تشتهر مصر بصناعة الغزل والنسيج والأقمشة، حيث تُعتبر من الصناعات الرئيسيّة فيها، إذ يُمثّل قطاع المنسوجات والملابس ثاني أكبر القطاعات الصناعية فيها … شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-14 14:12:29
مزود المعلومات: go print
2021-04-29 16:39:09
مزود المعلومات: Hossam Selim
2019-10-07 05:00:31
مزود المعلومات: Saad Al-shehri
2019-03-07 21:14:21
مزود المعلومات: سليمان الظاهري
2019-02-08 00:13:54
مزود المعلومات: حسين بابكر
- شركة النسيج العربيّة
- شركة النسيج المتّحدة
- شركة النسيج العربي
- شركة النسيج
- الثقافة الإسلامية — خصائص الثقافة الإسلامية
- خصائص الثقافة - موضوع
شركة النسيج العربيّة
وقال شاهوان: "إن هناك عددا كبيرا من المسيحيين الفلسطينيين في تشيلي والذين ترجع أصولهم إلى مدن بيت جالا وبيلين وبيت ساحور وبيت صفافا، وعدد هؤلاء في تشيلي يفوق عدد المسيحيين في فلسطين ذاتها. " في عام 1917 بنى الفلسطينيون كنيسة سان جورج في ضاحية ريكوليتا، وبذلك باتت الجالية تلتقي تجاريا وثقافيا في مكان واحد اشتهر بـ "باتروناتو". صدر الصورة، AFP التعليق على الصورة، مظاهرة مؤيدة للفلسطينيين في تشيلي ويقول دانيال جاد، وهو حفيد مهاجر من بيت جالا، إن وسط تشيلي يماثل إلى حد كبير المدن التي تركها أولئك المهاجرون الفلسطينيون فقد أرادوا العيش في بيوت تشبه تلك التي تركوها على بعد 13 ألف كيلومتر.
شركة النسيج المتّحدة
صدر الصورة، Reuters التعليق على الصورة، شاكيرا وفي عالم الموسيقى هناك المغنية الكولومبية من أصل لبناني شاكيرا، وفي التمثيل النجمة المكسيكية، سلمى حايك، اللبنانية الأصل. وفي الرياضة يلعب نادي ديبورتيفو باليستينو، الذي أسسه المهاجرون الفلسطينيون في عشرينيات القرن الماضي، في دوري الدرجة الأولى بتشيلي ويرتدي لاعبوه ألوان الأحمر والأخضر والأسود، وهي ألوان العلم الفلسطيني. شركة النسيج العربيّة. مسألة الاندماج يقول الكاتب الكولومبي، لويز فايد، إن الجالية العربية في أمريكا اللاتينية حققت اندماجا كاملا مقارنة بأي مكان آخر في العالم، فالعرب في كولومبيا يشعرون بأنهم كولومبيون وليسوا عربا عكس المهاجرين العرب في أوروبا. فعلى سبيل المثال، قليل أولئك الذين يعرفون أن روبرت فرح لاعب التنس الفائز ببطولتي ويمبلدون وأمريكا المفتوحة من أصل لبناني لأنه يقدم نفسه دائما على أنه كولومبي. صدر الصورة، Getty Images التعليق على الصورة، مدرسة عربية في مدينة فوز دي إيغواسو البرازيلية وبعد البرازيل، تأتي الأرجنتين كثاني أكبر دولة حاضنة للعرب المهاجرين بواقع 1. 2 مليون شخص من إجمالي عدد سكانها البالغين 38 مليون نسمة، ورغم أن نفوذهم الاقتصادي ضعيف، إلا أن نفوذهم السياسي متسع للدرجة التي جعلت كارلوس منعم السوري الأصل رئيسا للجمهورية لعشر سنوات متصلة.
شركة النسيج العربي
طريقة التقديم:
- من خلال البوابة الوطنية للعمل ( طاقات) عبر الرابط التالي:
اضغط هنا
اضغط هنا
شركة النسيج
جائزة النظم لأفضل ورقة عمل باللغة الإنجليزية. منحة الطلاب
تقوم النظم بتقديم منحة لنخبة من الطلاب المتفوقين في أقسام المكتبات والمعلومات، في الجامعات الخليجية ؛ لحضور مؤتمر جمعية المكتبات المتخصصة – فرع الخليج، والاستفادة من فعالياته. نسيج (شركة) - ويكيبيديا. وتحرص النظم العربية المتطورة على تقديم هذه المنحة؛ بهدف تطوير الكفاءات، وتنمية القوى البشرية المحلية المتخصصة في حقل المكتبات والمعلومات، في الجامعات الخليجية ؛لإعداد الكوادر الوطنية، وتهيئتها للحياة العملية بعد التخرج. جائزة رواد المكتبات
هذه الجائزة تقدم لأولئك الذين اجتهدوا فتميزوا، ولعبوا دورًا هامًا، وثابروا في تحفيز عجلة التطور في المكتبات العربية. وهي تمنح سنويًا على هامش مؤتمراتحاد المكتبات العربية. هذه الجائزة- وبغض النظر عن قيمتها المادية، لها قيمة معنوية تدفع هؤلاء الرواد إلى المزيد من العطاء والتقدم لمجتمع معلوماتي ومعرفي عربي. مصادر [ عدل]
موقع نسيج
المراجع [ عدل]
تفخر نسيج بأن الحلول التي توفرها تساهم في مسيرة التنمية في مجتمعاتنا وتثري حياة أبنائها من خلال حلول تعزز دور التعلم والمعرفة في حياة الإنسان وتجعلهما ملهمين للإبداع والنجاح ومتمحورين حول خدمة المستفيد وتحقيق القيمة المضافة الحقيقية له في تفاعله مع هذه الحلول. وعبر قصص نجاح ملموسة ومؤثرة، ساهمت الحلول والخدمات التي تقدمها نسيج – معززة بالفهم العميق للاحتياجات والقدرة على تحقيق التحول التقني في الأعمال – من تمكين العديد من مؤسسات إدارة التعلم والمعرفة من تحقيق أهدافها الإستراتيجية. فقد كانت نسيج رائدة خدمات الإنترنت في المنطقة منذ عام 1997، أطلقت فيها أول خدمة بريد إلكتروني عربي مجاني على الويب، وأول اتصال بالإنترنت في المملكة العربية السعودية حيث استفاد منها الماليين في تواصلهم التجاري والاجتماعي. مقالة : التكنولوجيات الرقمية تساعد شركات التصنيع الصينية على مواجهة الرياح الاقتصادية المعاكسة. كما أنشأت نسيج أول منصة تعلم متكاملة مبنية على التعلم بالمهارات على السحابة في الإمارات العربية المتحدة استفاد منها عشرات الألاف من طلبة المدارس والمعاهد المهنية؛ وأيضا أنجزت نسيج بالتعاون مع البنك الدولي، بناء أكبر اتحاد مكتبات أكاديمية في المنطقة لخدمة الطلبة في الأردن، استفاد منها مئات الآلاف من الطلبة ولا يزالون حتى اليوم؛ وتحالفت نسيج مع مؤسسات خدمة عامة لتنشئ أول وأكبر فهرس معرفي تعاوني عبر العالم العربي يجمع النتاج الثقافي العربي، ولا يزال يخدم الملايين من الباحثين العرب.
الثقافة
تعدّ الثقافة من أكثر المصطلحات استخدامًا في الحياة العربيّة المعاصرة، لكنها من أكثر المصطلحات صعوبةً في التعريف، فالمصدر اللغوي يشير إلى حالة الفرد العلمية الرفيعة المستوى، إلا أنّها في اللغات الأوروبية تقابل حالة اجتماعية شعبية أكثر منها حالة فردية، تعني مجموعة العادات والقيم والتقاليد التي تعيش وفقها الجماعة، بغض النظر عن مدى تطور العلوم لديها أو مستوى حضارتها. كما تعرف بأنها الحذق والتمكن، وعلى من يمتلكها أن يكون متعلمًا ومتمكنًا من العلوم والفنون والآداب، فكلما زاد نشاط الفرد ومطالعته واكتسابه الخبرة في الحياة، زاد معدل الوعي الثقافي لديه، وأصبح عنصرًا بناءً في المجتمع. وأيّا كان تعريف الثقافة، فإن لها خصائص مائزة، وهذا ما ستتناوله هذه المقال: خصائص الثقافة. الثقافة الإسلامية — خصائص الثقافة الإسلامية. [١]
خصائص الثقافة
يتميّز الإنسان عن بقية المخلوقات بقدرته على صنع الثقافة والمحافظة عليها. وكل مجتمع بشري له ثقافته الخاصة به التي تميزه عن باقي المجتمعات، وقد يحدث أن يوجد تشابه قوي بين مجتمعين، إلا أنه لا يصل إلى حد التطابق. ورغم ذلك يمكن التحدث عن خصائص الثقافة عامة التي تشترك فيها جميع الثقافات، وهي: [٢]
الثقافة إنسانية: فمن أولى خصائص الثقافة أنها خاصة بالإنسان وحده بقية المخلوقات، والإنسان هو الحيوان الوحيد القادر على الاختراع والابتكار من أجل تلبية حاجاته المختلفة؛ وهذا لوجود جهاز عصبي متطور عنده، وقدرات عقلية متفوقة تصنع الأدوات والآلات المختلفة بالإضافة إلى وجود لغات خاصة به، وقيم تنير له الطريق.
الثقافة الإسلامية — خصائص الثقافة الإسلامية
والثقافة الإسلامية "إيجابية" لأنها تلزم الإنسان بالعمل حسب طاقاته وإمكاناته ومواهبه، وتحذر بشدة من التواكل والتخاذل والتباطؤ والتكاسل … ولهذا فهي لا ترضى للمسلم أن يكون كسولا يعيش على هامش الحياة دون أن يؤثر في الكون تأثيرا فاعلا إيجابيا، بل يجب أن يؤثر في المحيط حوله، وأن يؤثر في الناس، وأن يؤثر في دنياه ودنيا غيره … وأن يكون إيجابيا في عقيدته متفاعلا معها، مدركا لمعانيها يحيا بكل عنصر من عناصرها، ينبض قلبه بحبها، ويسارع ليتمثل كل ركن من أركانها، فيجسده واقعا يرقى به نحو الأكمل والأفضل دائما، ويعايشه إحساسا ومشاعر وحيوية وجمالا وبهاء … كما يكون إيجابيا في دعوته إلى الله على بصيرة وهدى. إيجابيا في مسارعته لأداء العبادات والفرائض. الواقعية في الثقافة الإسلامية
تمتاز الثقافة الإسلامية بميزة فريدة عظيمة تميزها عن سائر الثقافات، هذه "الواقعية المثالية" ذلك لأن الثقافة الإسلامية تقوم أساسا على تصور اعتقادي يمتاز بالوضوح والصحة، والصدق والواقعية، ويفسر الحقائق الوجودية والآثار الإيجابية تفسيرا صادقا واقعيا، لا غموض فيه، ولا لبس، ولا مغالاة فيه ولا مجافاة للواقع.
خصائص الثقافة - موضوع
[٢] [٣] كما أنّها مُختلفةٌ عن الفلسفات السّائدة، والتي تستمدّ نظرتها من فلسفات الرّومان واليونان وغيرها، خصوصاً الفلسفة المعاصرة التي تستمدّ مادّتها من الطبيعة والحسّ والعقل، حيث هي انعكاسات الطّبيعة في المُخيّلة البشريّة، ولا تقوم على ما تقوم عليه الثّقافة الإسلامية، وهو الوحي الصّادر من عند الله -تعالى. تقرير عن خصائص الثقافة الاسلامية. [٣]
الثبات
الثّقافة الإسلاميّة ثابتة المصدر، ثابتة الحقائق، وثابتة في مفهومها؛ وذلك تبعاً لما تقوم عليه، حيث تقوم على فكرة الإيمانِ المُطلق بالله -تعالى-، وعلى وحدانية الله -تعالى- ووجوده وهيمنته، وأنّه هو المؤثّر في الحياة والكون، وهذه الحقائق الثّابتة، لا يُمكن أن يطرأَ عليها التّغيّر، فلا يوجد مُشرّعٌ إلّا الله -تعالى-، وكلّ ما يتعلّق بالإيمان الغيبيّ مصدره هو الله -تعالى- فقط. [٤] وإنّ نظرةَ الإسلام إلى الحياةِ لها التّأثير الأكبر على الثّقافة الإسلامية، حيث هي دار ممرٍّ لا مَقرّ، وهي دارُ ابتلاء، وأنّ الآخرةَ هي دار البقاء، وعليه تختلفُ نظرة المسلم للحياة عن الفلسفات الأخرى، ممّا يجعلُ هذه الثّقافة تُقوّم حركة الإنسان، وتُقيّد تصرفاتِه ضمن إطارٍ محددٍ، وهو إطارُ الشّرع الإلهي. [٤]
الشمول والكمال
تنظرُ الثّقافة الإسلاميّة إلى المُعطيات نظرةً كاملةً وشاملةً، ويُمكن توضيحُ ذلك ضمن أفكارٍ التالية: [٥]
النّظرة الشاّملة للكوْن والإنسانِ والحياة حيث إنّها تُعطي التّفسير الكامل لهذه الأشياء، وتُجيب على الأسئلة التّي تدورُ حوْلها ضمنَ منهجٍ ربّانيّ، فالجوابُ موجودٌ عن الخالقِ والمَخلوق، وعن البداية والنّهاية والمصير.
2- إمكانية تطبيق التكاليف الشرعية في واقع حياة الإنسان بما يناسب قدرته وحالاته: فلا تكليف بما لا يطيقه الإنسان، قال تعالى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا} [البقرة:286]، قال ابن كثير: "أي لا يكلف أحداً فوق طاقته، وهذا من لطفه تعالى بخَلْقه ورأفته بهم وإحسانه إليهم" [2]. وتراعي في بعض أحكامها جنس الإنسان من ذكر أو أنثى، فالذهب والحرير حلال للنساء، محرم على الرجال كما تراعي تغير حال الإنسان، ما بين سفر وإقامة وصحة ومرض، لتكون التقوى بقدر الاستطاعة، كما قال تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16]، وتراعي في أحكامها الضعفاء، قال تعالى: { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} (النور: 61) وتراعي ما يعرض للإنسان من تؤثر في أهليته وقدرته على الالتزام بالتكاليف الشرعية.