وفي الفترة ما بين عام 636 و668هـ، 1238 و1260م استولى فرديناند الثالث، ملك قشتالة، وجايم الأول ملك أراغون على مدن بلنسية وقرطبة ومرسية وأشبيليا، وحصروا ملك المسلمين في غرناطة. وصمدت دولة غرناطة أمام الأسبان قرنين ونصف القرن. ويرجع ذلك لعدة أسباب من أهمها: 1- انحاز إليها معظم الجنود المسلمين الأشداء الذين فروا من المدن الأندلسية التي سقطت في أيدي النصارى، وهبوا للدفاع عنها. 2- كان منشئ دولة بني الأحمر عربيًا من بني نصر يدعى محمد بن يوسف بن نصر، ولقب بابن الأحمر لشقرة فيه، وكان حازمًا مقتدرًا عادلاً سخيًا وذا خلق كريم، وهي صفات حببته إلى الناس، وجعلتهم يلتفون حوله. 3- موقع غرناطة الحصين بين جبال سييرانيفادا وساحل البحر من ألمرية إلى جبل طارق. دولة بني الأحمر. 4- استطاع ابن الأحمر، بمعاونة العلماء الذين وفدوا إليه من شتى المدن الإسلامية التي سقطت في أيدي النصارى، أن يستخرج المعادن لزيادة موارد الدولة المالية ـ الزراعية والتجارية ـ وتنفيذ مشروعات حضارية طموحة مثل تشييد المدارس وبناء قصر الحمراء الذي جاء آية في الجمال والإبداع. 5- المساعدات العسكرية التي كانت تتلقاها غرناطة من أصدقائها أمراء بني مرين بالمغرب.
ملوك الأندلس - Youtube
وخرجت الأميرة الحرة من القصر وهى تمتطى صهوة جوادها، ويشع الحزن من محياها الوقور، وحين بلغ ابنها الباب الذى سيغادر منه المدينة ضج الحراس بالبكاء، وتحرك الركب إلى شعب من الشعاب المطلة على غرناطة، ووقف أبو عبد الله الصغير مودعًا مدينته وملكه، وأجهش بالبكاء، فصاحت به أمه عائشة الحرة
ابك مثل النساء ملكًا مضاعًا لم تحافظ عليه مثل الرجالِ
وهذه الكلمة حرى بها أن تكون تلخيصًا لمأساة غرناطة، فقد جمعت فيها كل العبر والأمثلة والحكم. رحل إلى قصر له فى البوجرّاس بالأندلس ثم رحل إلى المغرب الأقصى فقد نزل فى مدينة غساسة الأثرية المتواجدة فى إقليم الناظور ونهايته أتت حين تقاتل مع قريب له يحكم فاس، وقُتل فى تلك المعركة عام 1527. كان من شروط الاستسلام أن يؤمن الغرناطيون على أنفسهم وأموالهم ودينهم كمدخرين، ولكن ما أن استقر لهم الحكم بعد مرور 9 سنوات على سقوط غرناطة نكث فرديناند بالعهد وخير المسلمين إما اعتناق المسيحية وإما مغادرة إسبانيا، وكانت تلك هى نهاية الأندلس.
البيان المغرب في أخبار ملوك الأندلس والمغرب لابن عذاري المراكشي
عادت الأصوات المطالبة بالتسليم، والتي وقف ضدها بكل قوته موسى بن أبي غسان والأميرة عائشة الحرة، وفي هذا الوقت كان لا بد لأبي عبدالله أن يتخذ القرار الأصعب، حيث كان الاستمرار في الدفاع عن المدينة ضرباً من التهور، وبلا جدوى. فاختار أن يضحي بسمعته، من أجل انقاذ شعبه من مذبحة محتملة، ومن الجوع والمرض الذي فتك بهم. وبعد حصار دام سبعة أشهر، وفي الثاني من كانون الثاني عام 1492، دخل الإسبان إلى غرناطة، وتم توقيع معاهدة تسليم في قصر الحمراء المكونة من ستين بنداً، تنص على تسليم المدينة وتسريح الجيش ومصادرة السلاح، مقابل الحفاظ على أرواح وأموال المسلمين. إلا أن محاكم التفتيش تشهد على من خان المعاهدة وخان غرناطة، ولم يكن أبا عبدالله الصغير بكل تأكيد. لم يكن تسليم مفاتيح غرناطة سهلاً على أميرها وأهلها، فقد تعالت أصوات البكاء والعويل، عند استلامها من قبل الملكين الكاثوليكيين. ملوك الأندلس - YouTube. أما موسى بن أبي غسان فقد تضاربت الروايات حول نهايته، منها من يقول انه بعد أن رأى تسليم مفاتيح غرناطة، ذهب لمنزله فارتدى ملابس الحرب، وامتطى جواده ولم يره أحد بعد ذلك، وهناك رواية تقول بأنه بعد أن امتطى جواده، واجه سرية جنود إسبان، قاتلها وحيداً حتى قتل.
دولة بني الأحمر
فنازعه ابن أخيه في الملك، فشتت قوى الدولة في صراعات داخلية. وشجع ذلك الأسبان ليزحفوا على حصون غرناطة. وحاصروا غرناطة إلى أن استسلمت وفق شروط بلغت السبعة والستين شرطًا، منها تأمين المسلمين على أنفسهم وأهلهم وأموالهم ودينهم وحرياتهم العامة. وودّع أبو عبدالله غرناطة باكيًا، فقالت له أمه:
ابك مثل النساء ملكًا مضاعًا لم تحافظ عليه مثل الرجال
ثم رحل بأبنائه. حركة تصفية الوجود العربي الإسلامي في الأندلس. ما لبث النصارى أن تنكروا لعهودهم فنقضوا شروط التسليم، وبدأوا في خطة إزالة الإسلام والعروبة من الأندلس ووقعت أحداث مأساوية لتحقيق هذا الهدف. وثار العرب المسلمون في جبال البشران سنة 976هـ، 1568م، لمدة سنتين. وباءت الحملات التي أرسلت إليهم بالفشل. واتسمت الحرب من قِبل النصارى بالقسوة والحقد المدمِّر. وفر كثير من المسلمين إلى مراكش ومصر وتركيا. ومن اضطر منهم للبقاء، أخذ في ممارسة شعائره الدينية سرًا. واستمر الحال على مدى مائة عام، إلى أن شهدت سنة 978هـ، 1570م نهاية العرب المسلمين في أسبانيا. ولم يأت عام 1017هـ، 1609م إلا وقد خلت الأندلس من المسلمين. وبلغ عدد من نفي منهم في المدة ما بين سقوط غرناطة والعقد الأول من القرن السابع عشر الميلادي حوالي ثلاثة ملايين.
أما أبو عبدالله الصغير، فقد أقام لمدة سنة في البشارات القريبة من غرناطة، لكن هذا لم يرق لملكي قشتالة والاراجون اللذين خشيا من أن بقاءه قد يدفع المسلمين للقيام بثورات، أو محاولة إعادة السيطرة على أجزاء من الأندلس، فتعاونا مع وزيره وصديقه الخائن ابن كماشة، من أجل طرد أبو عبدالله، من إسبانيا نهائياً، والاستيلاء على ممتلكاته. غادر أبو عبدالله على أثر هذه الخيانة بلاد الأندلس، وقضى ما بقي من حياته في فاس بالمغرب، مجهولاً مغموراً، موصوماً بالخيانة، حتى مات عن عمر الخمسة وسبعين عاماً. إن الأندلس لم تنتهِ بسقوط غرناطة، لقد انتهت قبل ذلك بوقت طويل، لكن كان قدر آخر ملوكها أبي عبدالله الصغير، أن يستسلم لقوة عسكرية مسيحية، لا يستهان بها، رافضة لكل ما هو غير مسيحي، فأصبح في نظر التاريخ خائناً ملعوناً.
لابد أننا جميعاً نسعى للعدل بين أبنائنا، فنعدل في المأكل والمشرب والملبس، ونظن أننا بذلك عدلنا بينهم، ولا نعلم بأن العدل تندرج تحته بنود عديدة ربما لم نلتفت لها بعد، والتي سيقدمها لك "سيِّدتي نت" تحدث مع اخصائية التربية والسلوك نهى العديل عن هذه المشكلة من خلال السطور التالية، كما سنتحدث عن آثار عدم العدل بين الأبناء، ونقدم لك عدة نصائح تساعدك على حل المشكلة: أمور على الوالدين النظر لها بعين العدل على الوالدين المساواة بين أبنائهم في العديد من الأمور، ومنها: - الحاجات الأساسية، وتوزيع الكلام والانتباه والاهتمام. - توزيع النظرات والضحك والمداعبات والهدايا والعطايا. - المساواة باتخاذ القرارات من خلال استشارة الجميع بدون استثناء، وأخذ القرارات بالأغلبية فيما يخصهم. - المساواة بالمشاركة باللعب وفي كلمات المحبة. - المساواة في الإصغاء والاستماع، إذ يجب تخصيص وقت للأحاديث الخاصة، ومن الضروري أن يشعر الأبناء بأن هناك وقتاً مخصصاً لكل منهم تُحترم فيه خصوصيّاتهم. آثار عدم العدل بين الأبناء إن التمييز بين الأبناء يؤدي إلى عدة مشاكل تؤثر عليهم بشكل واضح، ومنها: - الانكماش والعزلة والانطواء. - النزاع والاصطدام والشِّجار.
العدل بين الأبناء والبنات
العدل بين الأبناء في كل شيء واجب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعدهل يحق لأب أن لا يتعامل مع أبنائه بنفس الطريقة مثال يقوم اثنان من أبنائه بعمل شيء فيضرب أحدهم ويهينه أمام إخوته الصغار ويسامح الآخر لأنه أكبر منه. العدل بين الابناء. فقة المرأة – د سعاد صالح. Press shift question mark to access a list of keyboard shortcuts. Jul 30 2014 العدل بين الأبناء من أهم عوامل التربية الصحيحة. كان أبوه يحبه حبا جما وكان يفضله على أخوته الأحد عشر الأمر الذي جعل أخوته يغتاظون منه ويحملون له في قلوبهم كرها كبيرا متناسين رابطة الأخوة أمر دعاهم ليفكروا في قتله والتخلص منه فقاموا جميعا بالتآمر. فإن هذا هو الذي جعله الله لهم في الميراث وهو سبحانه الحكم العدل فيكون المؤمن في عطيته لأولاده كذلك كما لو خلفه لهم بعد موته للذكر مثل حظ الأنثيين وهكذا إذا أعطاهم. يعتبر الأبناء والديهم المثل الأعلى والقدوة لهم في كل شيء حيث إن الأبناء يقلدون تصرفات الوالدين وأفعالهم إذ إنهم يرتبطون مع والديهم بعلاقة خاصة وذات أثر قوي بالنسبة لهم لأن النشأة الأولى لهم والوعي المبكر يكون في ظل الأسرة وتوجيه الوالدين مما يزيد.
وتابع الدكتور محمد عبدالسميع، في الأغلب يقوم الآباء بالتفرقة بين أبنائهم بناءً على أكثر من محك أو سبب، الطفل ذكر أم أنثى، وعلى ذلك يقوم الآباء بالمفاضلة بينهم، الطفل الجميل والأقل جمالاً، المحبوب والأقل تعلقًا بالآخرين، الأبيض والأسمر، والمتفوق في الدراسة والأقل تفوقًا، كل هذه الأسباب من الممكن أن تؤدي إلى تعامل الآباء مع الأبناء بطريقة مميزة عن الآخر قائلاً: كل هذه الأنواع تؤدي إلى استشعار الطفل الذي يتم تفضيل أخيه عليه بالسلبية والانطوائية. وأوضح استشاري الطب السلوكي، أن هناك نوعًا من الآباء يمارسون العكس مع أبنائهم؛ حيث يقومون بتفضيل الابن الأكثر شغبًا أو الأقل جمالاً، وهذا يؤكد أن هناك نوعًا من التناقض الأسري، وعدم التوازن السلوكي في الأسرة بين السلوك المرغوب في اتباعه والسلوك غير المرغوب في اتباعه مع الأبناء. ووجَّه الدكتور محمد عبدالسميع رسالة إلى جميع الآباء أنه إذا كانت لديك محبة أكثر تقع في قلبك لطفل من أبنائك مقارنةً بآخر، فلا بأس أن تستمتع بهذا، لكن احذر أن يكون هذا قابلاً للملاحظة المباشرة من الأبناء؛ لأنه في نهاية الأمر من حق كل طفل في المنزل أن يُعامَل معاملة متساوية مع الآخر من جهة الأب والأم، حتى وإن كان بدينًا، أو ضعيف التحصيل في الدراسة، أو غير ذلك، لا يعطي للأب الحق أن يعامله معاملة أقل من معاملة الآخر؛ لأن هذه الحقوق كانت وما زالت ينص عليها الإسلام في كل زمان ومكان.