[حكم بيع المصحف] السؤال ما حكم بيع القرآن الكريم؟ الجواب المعروف عند العلماء أن يقال: بيع المصحف، ولا يقال: بيع القرآن؛ وإنما هو بيع المصحف؛ لأن المصحف فيه ورق طباعة وفيه كتابة، ولا بأس ببيعه.
أحكام تتعلق بالمصحف
وأحق الناس بكتابة المصاحف مضر: فقد أخرج ابن أبي داود عن إبراهيم التيمي، قال عبد
الله: لا يكتب المصاحف إلا مضري ( 8). نقط المصحف:
قال النووي: نقط المصحف وشكله مستحب؛ لأنه صيانة له من اللحن والتحريف
( 9) ،
وأما كراهة الشعبي والنخعي النقط، فإنما
كرهاه في ذلك الزمان خوفاً من التغيير فيه وقد أمن ذلك اليوم فلا منع ( 10). رسم المصحف:
رسم المصحف يراد به الوضع الذي ارتضاه عثمان -رضي الله عنه- في كتابة كلمات القرآن
وحروفه، والأصل في المكتوب: أن يكون موافقًا تمام الموافقة للمنطوق من غير زيادة
ولا نقص ولا تبديل ولا تغيير ( 11). ويجب أن تتَّبع القواعد التي ذكرها العلماء في هذا الباب، ولا يخرج عنها. أحكام تتعلق بالمصحف. ترتيب السور والآيات:
قد وقع خلاف كبير بين العلماء هل هو بالنص أو بالاجتهاد، قال شيخ الإسلام تقي الدين
أحمد ابن تيمية: ترتيب السور بالاجتهاد لا بالنص في قول جمهور العلماء من الحنابلة
والمالكية والشافعية فيجوز قراءة هذه قبل هذه، وكذا في الكتابة ( 12) ،
وأما ترتيب آيات السور فهو منزل منصوص عليه، فلم يكن لهم أن يقدموا آية على آية في
الرسم كما قدموا سورة على سورة؛ لأن ترتيب الآيات مأمور به نصاً ( 13). ثانياً: بيع المصاحف:
العلماء في حكم بيع المصاحف على ثلاثة أقوال:
الكراهة مطلقاً، كما جاء عن عبد الله بن شقيق قال: كان أصحاب رسول الله- صلى الله
عليه وسلم- يشددون في بيع المصاحف، وعن النخعي قال: المصحف لا يباع ولا يورث.
حكم بيع وشراء المصحف
وعن
مصعب بن سعد قال: " أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف ، فأعجبهم ذلك ، لم
ينكر ذلك منهم أحد ". رواه أبو بكر بن أبي داود في "كتاب المصاحف" (41). ابن بطال: " وفى أمر عثمان بتحريق الصحف والمصاحف حين جمع القرآن جواز تحريق الكتب
التي فيها أسماء الله تعالى ، وأن ذلك إكرام لها ، وصيانة من الوطء بالأقدام ،
وطرحها في ضياع من الأرض ". حكم بيع المصحف اسلام ويب. انتهى من " شرح صحيح البخاري" (10/226). السيوطي: " إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبلى ونحوه ، فلا يجوز وضعها في
شق أو غيره ؛ لأنه قد يسقط ويوطأ ، ولا يجوز تمزيقها لما فيه من تقطيع الحروف
وتفرقة الكلم ، وفي ذلك إزراء بالمكتوب... وإن أحرقها بالنار فلا بأس ، أحرق عثمان
مصاحف كان فيها آيات وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه ". انتهى " الإتقان في علوم
القرآن" (2 / 1187)
ولكل من القولين – القول بالدفن والإحراق - وجه ، ولذلك أي الأمرين فعل الإنسان
فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى ، وإن كان القول بالإحراق أولى لثبوته عن الصحابة
رضي الله عنهم. الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: " الطريقة الصحيحة عند تلف أوراق المصاحف هي دفنها
في المسجد ، وإذا تعذر ذلك فتدفن في موضع طاهر نظيف ، ويجوز كذلك حرقها ".
حكم بيع المصحف - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
وعن
ابن المسيب: أنه كره بيع المصاحف، وقال: أعِن أخاك بالكتاب أو هب له. كراهة البيع دون الشراء كما جاء عن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال اشتر المصاحف ولا
تبعها. وعن مجاهد أنه نهى عن بيع المصاحف ورخص في شرائها. حكم بيع المصحف - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. الجواز مطلقاً، كما جاء عن ابن الحنفية: أنه سئل عن بيع المصحف، قال: لا بأس، إنما
تبيع الورق
و عن
سعيد بن جبير: أنه سئل عن بيع المصاحف، فقال: لا بأس، إنما يأخذون أجور أيديهم ( 14). وعن الحسن، قال: لا بأس ببيعها وشرائها ( 15). وغيرهم من السلف جوزوا ذلك؛ للحاجة، ولأنه إنما تباع الورق وعمل اليد ( 16). إجارة المصحف:
وفي إجارة المصحف وجهان:
لا تصح إجارته مبنيًا على أنه لا يصح بيعه، إجلالاً لكلام الله وكتابه عن
المعارضة به، وابتذاله بالثمن في البيع، والأجر في الإجارة، ومقتضى مذهب أبي حنيفة
أنه لا تجوز إجارته؛ لأنه فقط ينظر إليه، ولا يجوز أن يؤجر شيء للنظر. تجوز إجارته وهو مذهب الشافعي وأحمد؛ لأنه انتفاع مباح، تجوز الإعارة من أجله،
ولأنه يحتاج إليه، فجازت فيه الإجارة، كسائر الكتب والمنافع ( 17). ثالثاً: مس المصحف وحمله:
يجوز مس المصحف لكل امرئ مسلم طاهر من الحدث الأصغر والأكبر، وفيما يلي الكلام على
كل من هؤلاء:
مس الكافر المصحف:
جوز بعض السلف أن يمس الكافر المصحف بعلاقته ( 18).
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17751
13867
0
254
السؤال
هل يجوز التربح من شرائط القرآن وكذلك المصاحف الورقية مع العلم بنهي النبي عن أخذ أجرة على تعليم القرآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن بيع المصاحف وشراءها جائز عند الشافعية والمالكية والحنفية، لما روي عن ابن عباس أنه سئل عن بيع المصاحف؟ فقال: لا بأس، يأخذون أجور أيديهم. وقال ابن قدامة: ورخص في بيع المصاحف الحسن والحكم وعكرمة، لأن البيع يقع على الجلد والورق، وبيع ذلك مباح. وإذا جاز بيع المصاحف فمن باب أولى أشرطة القرآن إذ لا يقع عليها اسم المصحف، ولا يشترط لها ما يشترط من كون اللامس لا بد أن يكون على طهارة ونحو ذلك. حكم بيع وشراء المصحف. والربح فيما ذكر جائز فكل ربح نتج عن تصرف مباح فهو مباح. والله أعلم.
حكم وضع المصحف الشريف على بطن الميت لماذا.. ؟ - YouTube
الذ واسرع ايس كريم بطعم البرتقال في المنزل وبمكونات بسيطة - YouTube
ايس كريم برتقال بالانجليزي
- في نفس الأثناء، يُنقع قشر البرتقال في الشربات الدافىء لحوالي نصف ساعة أو حتى يلين ويتشبع بالطعم ثم يُنشل ويُصفى ويُترك جانباً. - قبل الانتهاء من عمل الماكينة بحوالي 5 دقائق، يُوضع قشر البرتقال وقطع التمر – دون ايقاف الماكينة- وتُترك لتتداخل مع الآيس كريم. - يُصب في أكواب أو علب بلاستيكية ويُوضع بالفريزر حتى يتجمد ثم يُقدم في كؤؤس صغيرة أو أكواب مزيناً بالمزيد من قشر البرتقال أو التمر.
آيس كريم برتقال
يعد الآيس كريم من أشهر أنواع المثلجات التي يزيد الإقبال عليها في فصل الصيف والتي من شأنها أن تخفف شدة الحر في أيام الصيف الحارة حيث يعد الآيس كريم معشوق الصغار والكبار نظرًا لتوفره بعدة نكهات وبعدة طرق ليراعي بذلك الأذواق المختلفة حيث يمكن تحضيره بنكهة الفراولة، الشوكولاتة الغامقة، الفانيليا والبرتقال وغيرها العديد من النكهات التي لا حصر لها كما يمكن إضافة البسكويت المجروش إليه، قطع الشوكولاتة الغامقة أو الفواكه المشكلة ليكون بذلك من أصناف المثلجات المتجددة والمرنة. آيس كريم بالبرتقال
وقت التحضير 170 دقيقةً. مستوى الصعوبة سهل. عدد الحصص تكفي لـ 4 أشخاص. المقادير
كوب من السكر الأبيض ناعم الحبيبات. كوب من الماء البارد. عصير حبة من الليمون الحامض. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة ناعم. ايس كريم برتقال كرتون. حبة من البرتقال المقطع إلى مكعبات صعيرة. طريقة التحضير
يضاف السكر الأبيض في قدر متوسط مع الماء الدافئ ثم يوضع على نار متوسطة الحرارة ويترك لمدة عشر دقائق حتى يبدأ الخليط بالغليان. تضاف مكعبات البرتقال في وعاء الخلاط الكهربائي ثم يشغل الخلاط على سرعة متوسطة ويستمر في الخلط حتى يحصل على خليط ناعم القوام.