ما هي علامات الترقيم في اللغة العربية واستخداماتها فهي عبارة عن رموز معينة يتم وضعها خلال عملية الكتابة، وذلك بغرض تحديد مواضع الابتداء، الفصل، أو الوقف، بالإضافة إلى توضيح الأغراض الكلامية، إلى جانب أشكال النبرات الصوتية أثناء القراءة، كما تعمل علامات الترقيم على بيان المقصود من الكلام بهدف تسهيل التعرف على المعاني في الجمل، وعبر موقع المرجع سنتناول ما هي علامات الترقيم في اللغة العربية. مفهوم علامات الترقيم
ذُكر مفهوم علامات الترقيم في معجم (القاموس المحيط) بأنها رموز اصطلاحية يتم كتابتها خلال الكلام أو عند بلوغ نهايته، وتُعرف كذلك باسم علامات الترفيد (Punctuation)، بالإضافة إلى أن سبب تسميتها يرجع إلى أنها تعد إشارة على الرموز، العلامات، والنقوش المذكورة في الكتابة، وعن طريق تلك التسمية، قد استلهم علماء الرياضيات لفظ (رقم وأرقام) لتوضيح الإشارات الخاصة بالأعداد، كما أن العرب بدأوا في استخدامها منذ ما يقرب من مائة عام. [1]
شاهد أيضًا: عناصر الفعل القرائي ومستويات القراءة ومهاراتها
ما هي علامات الترقيم في اللغة العربية
علامات الترقيم عُرفت منذ زمن طويل، حيث استخدمها الترك والإفرنج في كتاباتهم، إذ أنه قبل ذلك لم تكن معروفة، بينما عند الوصول إلى العصور الحديثة والتطور الذي حدث في اللغة العربية، قد عمل علماء اللغة على تعديل تلك الرموز، بما يصبح مناسبًا مع اللغة العربية، ويجدر ذكر أنها وصلت إلى أنواع كثيرة، وتأتي فيما يلي: [1]
النقطة
يتم كتابة النقطة هكذا (.
علامات الترقيم في اللغه العربيه 1 متوسط
ويعلم المشتغلون بتحقيق النُّصوص والدراسات القرآنية أنَّ علماءنا الأقدمين استعملوا رموزاً أُخرى تؤدي وظائف أغلب علامات التنقيط المعروفة اليوم. وربما تيسّر لنا الموازنة بين تلك العلامات القديمة المهجورة -إلا عند المُشتغلين بالتحقيق- والعلامات المستعملة اليوم في مقال آخر. وقد مثّلوا لأهمية علامات الترقيم بأمثلة، منها هذا المثال المشهور: * ولكنَّ عليّاً قال: أخي لا يكذب! * ولكنَّ عليّاً -قال أخي- لا يكذب! فالقائل في الجملة الأولى هو «عليّ»، يَنفي الكذب َ عن أخيه، بينما القائل في الثانية هو «أخو» المتكلّم لا عليّ، ينفي عن عليٍّ الكذب، فالمعنى مختلف بين الجملتين، فتأمّله! فإذا كان النصّ مُقدّساً كالقرآن العظيم والحديث الشريف، أو يُفترض فيه الإحْكام كالنصوص الأدبيّة والقانونيّة والعلميّة؛ زادت أهمية تلك العلامات وتأكّدت ضرورة استعمالها. وهذه العلامات تُعين القارئ على فهم النصّ كما أراده كاتبه، وهو ما يُسمّى بـ«التواصل الفكري» بين القارئ والكاتب. كما أنها تُيسّر القراءة المتّصلة من دون تعثّر للمتعلمين الجُدد. هذا فضلاً عن وظيفتها الجمالية في تزيين النصّ وتحليته، كما يعرف أهل الذوق في الكتابة. وربما أدّت وظيفة أخرى، هي اختصار النصّ وترشيقه.
استخدام علامات الترقيم في اللغة العربية
يتناول هذا الكتاب قضية الترقيم وعلاماته في اللغة العربية؛ نظرًا للأهمية التي تلعبها تلك العلامات
في تسهيل الفهم والإدراك لدى المتلقين؛ فهي تعينهم على فهم المقاصد التعبيرية التي وُضِعَت من
أجلها الجمل والعبارات، وقد تناول الكاتب قضية الترقيم بين القدماء والمحدثين، وأشار إلى العلامات
الترقيمية المستحدثة التي وفدت إلينا من الغرب، والتي لم يَعْهَدها علماء اللغة قديمًا؛ كالفصلة،
والفصلة المنقوطة، وأقواس الاقتباس. ويتناول الكاتب في هذا المُؤَلَّف الأسس والقواعد التي ينبغي
مراعاتها في الكتابة، ويتضمن هذا الكتاب القواعد الخطية المتبعة في رسم بعض الحروف، والحركات
الإعرابية الموضوعة عليها، ويوضح مدى أهمية تلك الحركات في ضبط الأعلام الجغرافية والتاريخية،
كما أشار إلى ظاهرة اختزال بعض الكلمات مثل كلمة «إلخ» التي تعني إلى آخره، والجمل الدعائية
الشائعة الاستعمال، وكأنه بذلك المُؤَلَّف قد رَسَّم الحدود التعبيرية للعلامات الترقيمية في اللغة
العربية. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.
علامات الترقيم في اللغه العربيه السنه الخامسه
وقد رفضَ بعضُ الفقهاء تطبيق هذه العلامات على النصّ القُرآني بدعوى الإضافة على النصّ المُقدّس ما ليس منه، كما فعل بعضُهم باعتراضه على صَنيع الأستاذ سيّد قطب في ضبطه للنصّ القرآني الوارد في «ظلال القرآن»، وفاتتهم الفوائد الجليلة المتحصّلة من صنيعه ذاك. والخطب في ذلك يسير، فقد قدّم الأستاذ قراءته التفسيريّة للنصّ لا أكثر، من دون أن يُلزم أحداً بشيء، وهي قراءة عاليةٌ غالية لأديب كان مُرشَّحاً لتأسيس مدرسة أدبيّة مُستقلّة؛ لو تفرّغ لذلك. بل إنّ وظيفتها الأصليّة -فيما أفهم- كانت التوطئة لتأملاته في الآيات وسياحته الفكريّة في أبعادها. والحقُّ أنّ الإضافة حاصلةٌ قبلَه، بما قدّمه الأولون من خدمات جليلة متتابعة للنصّ المقدّس، كإعجام الحروف وعلامات الوقف والابتداء والشكل وغير ذلك. بقي أن أُشير إلى تميّز منهجَين في استعمال هذه العلامات، الأوّل: مُقتصد خشية إثقال النصّ وتعقيده، والثاني: مُكثر متوسّع بقصد البيان والتوضيح. وعلى الأوّل أكثرُ المُحقّقين والكُتّاب، وأشهر مَصاديق المنهج الثاني الشيخ محمود محمّد شاكر الذي اعتمد منهجاً متفرّداً في تنقيط النصوص وترقيمها. والاجتهاد في وضع هذه العلامات وارد، والاختلاف فيها بين الكُتّاب كثير، خاصّة في بعض العلامات النادرة الاستعمال.
تعريف المصطلح:
الترقيم وضع رموز مخصصة في أثناء الكتابة ؛ لتعيين مواقع فصل الجمل ، وتقسيم العبارات ؛ لبيان مواقع الموقف ، والابتداء ، وأنواع النبرات الصوتية ، والأغراض الكلامية في أثناء القراءة. وتوضيح مواضع العلامات السابقة يتأتى في العرض التالي:
1 ـ الفاصلة ( ،):
الغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة ؛ ليميز بعض أجزاء الكلام عن بعضه ، ومواضعها هي:
ـ بين الجمل التي يتركب من مجموعها كلام تام ، مثل: إن محمدا طالب نبيل: لا يؤذي أحدا ، ولا يكذب في كلامه ، ولا يقصر في دروسه. ـ بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخرى تجعلها شبيهة بالجملة في طولها وبعبارة أخرى بين المفردات المعطوف بعضها على بعض ، مثل: ما خاب عامل صادق ، ولا تلميذ عامل بنصائح والديه ومعلميه. ـ بين أنواع الشيء وأقسامه ، مثل: فصول السنة أربعة: الربيع ، والصيف ، والخريف ، والشتاء. ـ بعد لفظ المنادى ، مثل: يا طارق ، أحضر الكتاب. ـ قبل ألفاظ البدل إذا أريد التنبيه لها ، مثل: إن هذا الشهر ، شهر رمضان ، ملئ بالخير والبركة. ـ بعد أحرف الجواب ، مثل: نعم ، زرت بيت الله. ـ بين الشرط والجزاء. ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭
2 ـ الفاصلة المنقوطة أو الشولة المنقوطة ( ؛):
الغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة، ومواضعها كالتالي:
ـ بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ؛ وذلك لإمكان التنفيس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها ، مثل: إن الناس لا ينظرون إلى الزمن الذي عمل فيه العمل ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه.
انخفاض عدد السياح إلى مصر
وكان للوفد خلال الرحلة لقاء مع وزير السياحة المصري السيد محمد زهير جرانه الذي أوضح أنه منذ بداية الأزمة العالمية الحالية كانت توقعاتنا تشير إلى أن عام 2009 سيشهد صعوبات عديدة تنعكس مبدئياً تداعياتها على الحركة السياحية الوافدة إلى مصر، وقد بلغت نسبة الانخفاض فى الحركة السياحية الوافدة إلى مصر خلال الأشهر الثلاث الأولى من هذا العام -13. 4% وهذا الانخفاض جاء فى أعقاب عام 2008 وهو العام الذى شهدت فيه السياحة المصرية نجاحاً غير مسبوق أكدته الأرقام المحققة سواء عدد السائحين الذى بلغ 12. 8 مليون سائح في نهاية عام 2008 بزيادة قدرها 15. 7% عن عام 2007 أو الليالي السياحية المحققة التي بلغت 129. 2 مليون ليلة بزيادة قدرها 15. 9% عن عام 2007. عدد السعوديين في ر. ونسبة الإشغال الفندقي انخفضت عن العام الماضي بنسبة 20% وبلغت نسب الأشغال في القاهرة 78%, الغردقة 80%, شرم الشيخ 78% والاسكندرية 69% وتعلو النسبة نهايات الأسبوع, والسياحة النيلية 65%, والأقصر حوالي 45%.
وعن الوسائل التي اتخذت للحد من الآثار السلبية للأزمة أبان أن هناك تعاونا بين وزارة السياحة والقطاع الخاص و80% من نجاحنا في العمل خلال الفترة الماضية كان للتعاون مع وكالات السياحة والسفر بالخارج التي كانت شريكا اساسيا وكان لها دور كبير معنا فيما يخص تكثيف الحملات التسويقية المشتركة لاعتمادنا على السوق الأوروبية في الحركة السياحية الوافدة إلى مصر حيث لا تشكل حركة السياحة العربية أكثر من 19% في إجمالي عدد السائحين الوافدين إلينا كما أنها سياحة موسمية.
سفير المملكة بالقاهرة يكشف عدد السعوديين المقيمين في مصر - هوامير البورصة السعودية
الرئيسية
رمضانك مصراوي
أخبار وتقارير
09:34 م
السبت 23 أبريل 2022
موسم الحج _أرشيفية
وكالات:
نشرت صحيفة عكاظ السعودية، نقلا عن مصادر مطلعة أن وزارة الحج والعمرة أقرت نسب وأعداد الحجاج للدول كافة، حيث سيبلغ مجموع عدد حجاج الخارج ٨٥٠ الف نسمة أي ما يشكل ٨٥٪ من المجموع الكلي الذي أقرته الوزارة مؤخرا والذي يبلغ مليون حاج فقط سيؤدون فريضة الحج لهذا العام. وأوضحت المصادر، أن الحصة المخصصة لقدوم الحجاج من كل جهة ستكون بنسبة ٤٥. ٢٪ من الحصة الكلية المقررة لها من قبل و هو ما سيشكل مجموع حجاج الخارج كافه. سفير المملكة بالقاهرة يكشف عدد السعوديين المقيمين في مصر - هوامير البورصة السعودية. جاءت أعداد الحجاج الإندونيسيين كأعلى عدد حجاج من المتوقع قدومهم لهذا العام حيث سيبلغ عددهم ١٠٠ الف و ٥١ حاج تليها باكستان بعدد ٨١ الف ١٣٢ حاج، في حين جاءت أنغولا الأقل في العدد بمجموع حجاج يبلغ ٢٣ حاج فقط، أما فيما يخص الدول العربية فقد جاءت جمهورية مصر العربية في صدارة الدول من حيث عدد الحجاج القادمين حيث سيبلغ عدد الحجاج القادمين منها ٣٥ الف و ٣٧٥ حاج لموسم هذا العام. محتوي مدفوع
إعلان
مشيرا إلى أن هناك عددا من الأنماط السياحية الواعدة التي تحظى باهتمام كبير من الوزارة ومن بينها -على سبيل المثال لا الحصر- سياحة السفاري والصحراء والسياحة العلاجية حيث يوجد بمصر الآن عدد من المنتجعات الصحية المتميزة والتي تم إنشاؤها على أعلى المستويات العالمية، هذا إلى جانب سياحة الجولف التي بدأت تجذب إليها العديد من السائحين نظراً لإنشاء مجموعة من الفنادق تحتوي على مضامير للجولف في عدد من المناطق السياحية المختلفة بمصر، علاوة على سياحة المؤتمرات التي خطت فيها مصر خطوات واسعة وأصبح هناك عدد كبير من المؤتمرات الدولية في العديد من المجالات يتم تنظيمها في مصر. وهناك عدد من المقاصد السياحية الواعدة التي يتم الترويج لها مثل الساحل الشمالي الذي يعد أحد المنتجات السياحية المتميزة، نظراً للطبيعة الخلابة التي يتمتع بها والمناخ الفريد، إلى جانب التطوير الدائم للمقاصد السياحية التقليدية. كما أن هناك العديد من الأنماط مثل المهرجانات السياحية وتشمل مهرجان تعامد الشمس على معبد أبو سمبل ومهرجان اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون هذا إلى جانب المهرجانات الرياضية ومنها رالي الطيران الدولي ورالي النيل الدولي للطائرات الخفيفة ومهرجان الشرقية للهجن وبطولة العالم للبلياردو وسباق الزوارق السريعة، هذا بالإضافة إلى المهرجانات الفنية والثقافية ومن بينها مهرجان أوسكار الفيديو كليب ومهرجان القاهرة السينمائي الدولي ومعرض القاهرة الدولي للكتاب والمهرجان الدولي للمسرح التجريبي.