الإمبراطوره 26-04-2009, 05:46 PM طريقة عمل حلى الشعيريه بالبسكويت والكراميل لذيذه يسلمووووو ياعسل
طريقة حلى بالشعيرية الباكستانية - موضوع
ثم نقوم بإغلاق النار على خليط الشعرية والحليب، حتى يبرد الخليط بعض الشيء. وعلى الجانب الآخر نقوم بإحضار إناء صغير ونضيف به بسكوت الأوريو واللوتس، ويتم وضع هذا الخليط على النار، حتى الغليان. ثم نقوم بعمل كرات متساوية من خليط الشعرية، وبعدها ذلك نقوم بوضعها داخل خليط البسكوت. حلى الشعيرية الباكستانية بالبسكويت - عبير النساء. وبعد الانتهاء من عمليات تشكيل الكرات ووضعها بالبسكوت، فهنا تأتي خطوة وضعها داخل خليط القشطة والفستق المجروش. ثم نقوم بترك هذا النوع من الحى داخل الثلاجة لمدة ساعتين، وبعدها يكون جاهزًا للتناول، ويفضل وضع كمية من زبدة اللوتس قبل التقديم. وبذلك نكون قد عرضنا لكم بصورة مفصلة كافة المعلومات التي تخص طريقة إعداد حلى الشعرية بالقشطة والبسكوت داخل المنزل، فبإمكاننا تحضير هذا الحلى بشكل سريع وبسيط دون أي صعوبة، لكن علينا أخذ كل تفصيله في عين الاعتبار، حتى نتحصل على مذاق شهي ولذيذ لهذا الحلى. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية بالبسكويت
- أضيف بتاريخ: 2006-09-21 - مدة الإعداد: غير متوفر - مدة الطهي: غير متوفر - قراءة: 43852 - التجربة: غير مجرب - خصائص: طبق عادي - المفضلة: أضف لمفضلتك
- للطباعة: طباعة المقادير: 3 أكياس شعيرية باكستانية (شعيرية طويلة و شديدة الرفع)
2 علبة قشطة (170 غرام للعلبة)
1 علبة حليب مركز ومحلى (397 غرام)
إصبع زبدة (120 غرام)
6 حبات حلاوة بقر
بسكويت شاي سادة (مثل أولكر أو غيره)
حليب لنغمس بها البسكويت
الطريقة: - تكسر الشعيرية وتحمس مع الزبدة إلى أن يتغير لونها. - يخلط علبة الحليب وعلبة قشطة واحدة مع الشعيرية و ترص في الصينية ومن ثم نأتي بالبسكويت و نغمس بالحليب و نصف طبقة واحدة فقط. - نضع بالخلاط القشطة و الحلوة البقر مع فنجان قهوة من الماء و يخلط ثم يصب فوق البسكويت ويدخل إلى الفرن إلى أن يحمر الوجه ويوضع في الثلاجة ثم يقدم. طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية بالبسكويت. - حلاوة بقر هو الحلى التي عبوته لونها برتقالي وفيها مربع بني و عليه رسمه بقرة معلقه جرس و مكتوب على الكرتونة بالعربي حلاوة كراميل - luxury-cream-fudge)صناعة بولندا)
مشاركة من:
المزيد من وصفات حلى سفرة, احلى حلى:
تشيز كيك البسيط
حلى الكابتشينو
حلى طبقات الرخام
كريمه في الفرن
قطايف بالفستق الحلبي
حلا التوست الشهي
حلى الجيلي بالفراولة
حلى بالنسكافية
حلا اروى
حلى التوفي لك
أرسلي هذا الطبق لصديقة
حلى الشعيرية الباكستانية بالبسكويت - عبير النساء
طريقة حلى الشعيرية الباكستانية بالبسكويت بخطوات سهلة وبسيطة
تعتبر طريقة مطابقة زينة الشعيرية الباكستانية والبسكويت وديكورات الشعيرية الباكستانية من أشهر الأطعمة ، لأنها لا تستغرق الكثير من الوقت في التحضير ولها مذاق خاص ، لذلك سنوفر لك طرقًا مختلفة لعمل المعكرونة الباكستانية بأقل تكلفة واحصل على أروع مذاق دون عناء يمكنك اتباع الطريقة من خلال العنوان التالي. لفهم طريقة تصنيع القطايف هكذا تعمل نجلاء الشرشابي في القطايف تجدونها في هذا المقال: كيف تعمل القطايف نجلاء الشرشابي
حلوى بسيطة من الشعيرية الباكستانية بالبسكويت
مواد خام:
كوب نودلز باكستاني مطحون. أربعة صناديق ملفات تعريف الارتباط. صفيحة حمضية. دريم ويب كيس. كيس كراميل كريمي. نصف علبة حليب مكثف محلى. ملعقة كبيرة من قهوة النسكافيه. طريقة حلى بالشعيرية الباكستانية - موضوع. ملعقتان كبيرتان من الزبدة. كيف تستعد
ضعي المعكرونة في الزبدة ، وضعيها في مقلاة ، وشويها على النار ، ثم اخلطيها جيدًا. ضعي الكريمة ، كيس سويت دريم ، الزبادي ، كريم الكراميل وحليب نستله في الخلاط الكهربائي واخلطيهم. ضعي الحليب ونستله في وعاء به ماء دافئ. ضعي البسكويت في الحليب مع نستله. رتبي الطبقتين الأولى والثانية في الصينية بالبسكويت.
حلى الشعرية بالقشطة والبسكوت من أكثر الحلويات التي يحاول الكثير من الناس بإعدادها داخل المنزل بنفس طريقة المحلات، لكن نجد أن هناك صعوبة عند عملية التنفيذ، على الرغم من أن هذا النوع من الحلى من السهل تحضيره بشكل كبير، لذلك سنقوم بسرد كافة التفاصيل الخاصة بطريقة تحضير هذا الحلى خلال عرضنا المفصل لهذا المقال. حلى الشعرية بالقشطة والبسكوت
إليكم الطريقة الخاصة بإعداد حلى الشعرية بالقشطة والبسكويت بهذا الشكل الآتي ذكره:
المقادير
4 أكياس من الشعرية. ربع كوب من الزبدة الطرية. 2 علبة حجم كبير من الحليب المكثف المحلى. و2 باكيت من البسكويت السادة اللوتس المفروم. 2 باكيت من البسكويت الأوريو المفروم. زبدة لوتس للتزيين. كوبان من القشطة. ربع كوب من السكر. كمية من الفستق الحلبي المجروش للتزيين. حلى الشعيرية الباكستانية
أولًا نقوم بإحضار مقلاة، ومن ثم نفرغ به أكياس الشعرية، وذلك مع إضافة ربع كوب من الزبدة الطرية، فيجب أن نقوم بتقليب المكونات معًا على نار هادئة بعض الشيء، حتى تحميص الشعرية وتغير لونها. وبصورة تدريجية نقوم بإضافة الحليب المكثف المحلى إلى الشعرية، وذلك مع الخلط باستمرار، حتى تتجانس المكونات معًا.
فلم يبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيته تلك الليلة ، وأذن الله له عند ذلك بالخروج ، وأنزل الله عليه بعد قدومه المدينة " الأنفال " يذكر نعمه عليه وبلاءه عنده: ( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) وأنزل [ الله] في قولهم: " تربصوا به ريب المنون ، حتى يهلك كما هلك من كان قبله من الشعراء " ، ( أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون) [ الطور: 30] وكان ذلك اليوم يسمى يوم الزحمة للذي اجتمعوا عليه من الرأي. وعن السدي نحو هذا السياق ، وأنزل الله في إرادتهم إخراجه قوله تعالى: ( وإن كادوا ليستفزونك من الأرض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا) [ الإسراء: 76]. وكذا روى العوفي ، عن ابن عباس. وروي عن مجاهد ، وعروة بن الزبير ، وموسى بن عقبة ، وقتادة ، ومقسم ، وغير واحد ، نحو ذلك. وقال يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق: فأقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتظر أمر الله ، حتى إذا اجتمعت قريش فمكرت به ، وأرادوا به ما أرادوا ، أتاه جبريل عليه السلام فأمره ألا يبيت في مكانه الذي كان يبيت فيه فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب ، فأمره أن يبيت على فراشه وأن يتسجى ببرد له أخضر ، ففعل.
الشعراوي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين - Youtube
[٨]
سبب نزول آية "والله خير الماكرين"
ذكر العُلماء في سبب نُزول هذه الآية؛ أن المُشركين اجتمعوا في دار الندوة، واجتمعوا على قتل النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فجعل علي بن أبي طالب في فراشه، وطمس الله -تعالى- على أعينهم، فكان جزاؤهم على مكرهم العذاب من الله -تعالى- من حيث لا يشعرون. [٩]
وقد تشاورت قُريش في مكة في أمر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- واجتمعوا على قتله، [١٠] وهذه هو السبب في نُزول هذه الآية وقصة مكر الكافرين، [١١] وذلك عندما اجتمع كُفار قُريش في دار الندوة ليلة الهجرة؛ لتشاور بما يفعلونه بالنبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فاقترح بعضهم بحبسه، وآخرون بإبقائه في مكة، واجتمعوا على قتله، وهو الرأي الذي أشار به أبو جهل. [١٢]
عاقبة الماكرين
ذكر الله -تعالى- أنَّ المكر السيء يعود على صاحبه بأسوأ أنواع العقاب والعذاب، لقوله تعالى: (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)، [١٣] [١٤] وهذه سُنة الله -تعالى- فيمن عادى أنبيائه وأوليائه؛ فبين الله -تعالى- أنهم يمكرون بأنفسهم، لقوله -تعالى-: (وَكَذلِكَ جَعَلنا في كُلِّ قَريَةٍ أَكابِرَ مُجرِميها لِيَمكُروا فيها وَما يَمكُرونَ إِلّا بِأَنفُسِهِم وَما يَشعُرونَ)، [١٥] [١٦] وجرت سُنة الله في إنزال عاقبة السوء لمن يمكرون السوء، ويتعاملون به، [١٧] فينزل ويُحيط المكر السيء بمن مكره وبدأوا به.
معنى الآيةِ الكريمةِ &Quot;ومكرُوا ومكَر اللهُ واللهُ خَيرُ الماكِرينَ&Quot;
♦ الآية: ﴿ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (54). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومكروا ﴾ سعوا في قتله بالمكر ﴿ ومكر اللَّهُ ﴾ جازاهم على مكرهم بإلقاء شبه عيسى على مَنْ دلَّ عليه حتى أحذ وصُلب ﴿ والله خير الماكرين ﴾ أفضل المجازين بالسيئة العقوبة لأنَّه لا أحد أقدر على ذلك منه.
تفسير سورة آل عمران - معنى قوله تعالى وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
فمَكرُ العِبادِ مذمومٌ أما مكرُ الله لا يُذَمُّ لأنَّ اللهَ لا يجوزُ عليه الظُّلمُ، لا يكونُ ظالمـًا إن انتقَم مِن عبادِه الظّالمين بما يشَاءُ.
فقالوا: ذلك الراي! واجمعوا على ذلك. ولكنهم مكروا مكرا و الله تعالى يمكر خيرا منه؛ ولكنهم مكروا مكرا و الله تعالى يمكر خيرا منه؛ قال الله تعالى: ويمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين [الانفال: 30]؛ فما حصل لهم الذي يريدون بل ان الرسول عليه الصلاة و السلام خرج من بيته، يذر التراب على رؤوس العشرة هؤلاء، ويقرا: وجعلنا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون [يس: 9]، فكانوا ينتظرون الرسول عليه الصلاة و السلام يظهر، فخرج، من بينهم، ولم يشعروا به. اذا، صار مكر الله عز و جل اعظم من كرهم، لانة انجي رسولة منهم و هاجر. *قال هنا: يكيدون كيدا و اكيد كيدا [الطارق: 15 16]، والتنكير بها للتعظيم، وكان كيد الله عز و جل اعظم من كيدهم. وهكذا يكيد الله عز و جل لكل من انتصر لدينه، فانة يكيد له و يؤيده، قال الله تعالى: ايضا كدنا ليوسف [يوسف: 76]، يعني: عملنا عملا حصل فيه مقصودة دون ان يشر فيه احد. وهذا من فضل الله عز و جل على المرء، ان يقية شر خصمة على و جة الكيد و المكر على ذلك الخصم الذي اراد الايقاع به. فان قلت: ما هو تعريف المكر و الكيد و المحال؟. فالجواب: تعريفها عند اهل العلم: التوصل بالاسباب الخفية الى الايقاع بالخصم؛ يعني: ان توقع بخصمك باسباب خفية لا يدرى عنها.
2 ـ إن الأخذ بالأسباب أمر بالغ الأهمية في الإسلام، فإنَّ الله سبحانه قد أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن لا يبيت في فراشه تلك الليلة، واتخذ الرسول صلى الله عليه وسلم، بوحي من ربه، من الأسباب أثناء هجرته ما فيه دلالة واضحة على ربط الأسباب بالمسببات. كل ذلك والرسول صلى الله عليه وسلم كان يدرك أنهم لن يصلوا إليه بسوء فقد أجاب أبا بكر عندما قال له يا رسول الله لو نظر أحدهم إلى موضع قدميه لرآنا، عندما كان الكفار يقفون بباب الغار الذي فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر رضي الله عنه، فأجابه الرسول صلى الله عليه وسلم: «ما ظنك باثنين الله ثالثهما» وكما في الآية الكريمة ( لا تحزن إن الله معنا) (التوبة/40) مما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان موقناً بالنجاة من الكفار كما أوحى الله سبحانه إليه. ومع ذلك أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم من الأسباب كل ما يلزم من عدم المبيت تلك الليلة وجعل علي رضي الله عنه مكانه يتسجى ببُرد الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الذهاب جنوباً إلى غار ثور بدل أن يذهب مباشرةً إلى المدينة وهي شمال مكة، والاختفاء في الغار ثلاثاً ثم استطلاع الأخبار وهو في الغار ليعرف خبر القوم، وبعد ذلك يجعل مولى أبي بكر عامر بن فهيرة يريح الغنم على آثار عبد الله بن أبي بكر الذي كان يأتيه بالأخبار لكي تزول الآثار.