لذلك كان السلف يتجنبون الشماتة بأحد؛ خشية أن يبتليَهم الله تعالى بما شمتوا به. 1- قال البغوي في شرح السنة: "وقال إبراهيم: إِنِّي لأرى الشَّيْء، فأكره أَن أعيبه؛ مَخَافَة أَن أُبتلى بِهِ"؛ (13/ 141). 2- وقال أحدهم: "قد عِبتُ شخصًا قد ذهب بعض أسنانه، فانتثرت أسناني"؛ (صيد الخاطر). 3- وورد عن ابن سيرين رحمه الله تعالى أنه عيَّر رجلًا بالإفلاس فأفلس بعد ثلاثين سنة؛ (الجزاء من جنس العمل 2/ 288)، وقصته أن محمد بن سيرين حُبس بدين ركِبه، قال المدائني: "كان سبب حبسه أنه أخذ زيتًا بأربعين ألف درهم، فوجد في زِقٍّ منه فأرة فظن أنها وقعت في المَعصَرة، وصبَّ الزيت كله، وكان يقول: إني ابتُليتُ بذنب أذنبتُه منذ ثلاثين سنة، قال فكانوا يظنون أنه عيَّر رجلًا بفقره"؛ (الجزاء من جنس العمل 2/ 289). 4- وقال ابن رجب نقلًا عن بعض السلف: "أدركتُ قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس؛ فذكر الناسُ لهم عيوبًا، وأدركتُ أقوامًا كانت لهم عيوبٌ فكفُّوا عن عيوب الناس؛ فنُسيت عيوبهم"؛ (جامع العلوم 2/ 291). لَا تُظْهِرْ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ | موقع نصرة محمد رسول الله. فالسعادة كل السعادة أن يشتغل المرء بعيوب نفسه دون عيوب غيره، وأن يدعوَ الله تعالى ألَّا يُشْمِتَ به أحدًا، حيث روى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو قائلًا: ((اللَّهُمَّ احْفَظنِي بالإِسْلاَمِ قائِمًا، واحْفَظْنِي بالإِسْلاَمِ قاعِدًا، واحْفَظنِي بالإِسْلاَمِ راقِدًا، وَلَا تُشْمِتْ بِي عَدُوًّا وَلَا حاسِدًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أسْألُكَ مِنْ كُلِّ خَيْر خزائِنُهُ بِيَدِكَ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرَ خَزَائِنُهُ بِيَدِكَ))؛ رواه الحاكم.
هل ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: &Quot; لَوْ أَنَّ رَجُلا عَيَّرَ رَجُلا بِرَضَاعِ كَلْبَةٍ لَرَضَعَهَا &Quot; ؟ - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر:
25-02-2020 12:57 PM - آخر تحديث:
25-02-2020 3:05 PM
مع وفاة شخصية سياسية أو مشهورة يتبادر في ذهن الكثيرين تساؤول حول جواز الشماتة في الموت من عدمه سواء كان المتوفى شخصية عادلة أم ظالمة ،، مسلم أم كافر ، فما هور موقف الشرع من ذلك ؟!. لا شك أن الموت من أعظم ما يقع بالمؤمنين من الابتلاء له ولمن يتركهم بعده، وعند المصائب يجب الاعتبار والاتعاظ، والرحمة الإنسانية تحمل على الحزن بل والبكاء مهما كانت معاملة الميت ، لقد قام النبى صلى الله عليه وسلم لجنازة، ولما قيل له: إنها ليهودى قال "أليست نفسا"؟.. رواه البخارى ومسلم. وليعلم كل إنسان أن التشفى بالموت ليس خلقا إنسانيا ولا دينيا ، فكما مات غيره سيموت هو، وهل يسر الإنسان إذا قيل له: إن فلانا يسعده أن تموت ؟ والنبى- صلى الله عليه وسلم قال "لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك ".. رواه الترمذى وحسَّنه. حديث الرسول عن علامات ليلة القدر - موقع محتويات. إن الشماتة بالمصائب التي تقع للغير تتنافى مع الرحمة التى يفترض أنها تسود بين المسلمين والنبى صلى الله عليه وسلم -على الرغم من إيذاء أهل الطائف له - لم يشأ أن يدعو عليهم بالهلاك وقد خيره جبريل فى ذلك ، ولكن قال فى نبل وسمو خلق "لا ، بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبده لا يشرك به شيئا" ثم تسامى فى النبل والكرم فدعا لهم بالهداية والمغفرة.
لَا تُظْهِرْ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ | موقع نصرة محمد رسول الله
وجهد البلاء: قيل هو كثرة العيال وقلة المال. وشماتة الأعداء: أي فرح العدو ببلية تنزل بعدوه. والشماتة تنم على احتقار بالمقابل، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « « بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ » » [رواه مسلم]. والمرء يقبل التقويم ولا يقبل التعيير؛ لأن في الأول نصيحة وفي الثاني شماتة وفضيحة. قال الدوري: قال لي الكسائي: كنت أقرأ على حمزة فجاء سليم بن عيس (شيخ القراء) فتلكأت، فقال: حمزة تهابه ولا تهابني؟ قلت: أيها الأستاذ أنت إن أخطأت قومتني، وهذا إن أخطأت عيرني (نزهة الفضلاء 718/5). أحاديث الرسول عن الموت - موضوع. ولذلك قال ميمون بن مهران: من أساء سرا فليتب سرا، ومن أساء علانية فليتب علانية، فإن الله يغفر ولا يعير، والناس يعيرون ولا يغفرون (الحلية 4/92). فلا تعير عاصيا أو لا تشمت بعاصي؛ لأنك لا تأمن أن تقع فيما وقع فيه، فلا يأمن كراّت القدر وسطوته إلا أهل الجهل كما قال ابن القيم ، وقد قال صلى الله عليه وسلم « « يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ، لَا تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُعَيِّرُوهُمْ، وَلَا تَطْلُبُوا عَثَرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْ عَوْرَةَ الْمُسْلِمِ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ يَطْلُبِ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ، وَلَوْ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ » » [رواه ابن حبان].
أحاديث الرسول عن الموت - موضوع
حديث الرسول عن علامات ليلة القدر فقد وردت بعض الأحاديث الشريفة الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ليلة القدر، يبيّن لنا فيها أهم العلامات التي يمكننا من خلالها معرفة موعد ووقت وقوع هذه الليلة المباركة، وفي مقالنا التالي سوف نتحدّث عن حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الليلة.
حديث الرسول عن علامات ليلة القدر - موقع محتويات
إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يحرص في هذه الوصية على أن يظل إيمان المؤمن كما هو ، لا يصيبه شك ولا وهن (ضعف) ، بل يزداد ويزداد حتى يكون من الأخيار الذين وصفهم الله بقوله في سورة الأنفال الآية (2):
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). ( والحمد لله رب العالمين)
بات من الصعب اليوم إدارة اختلاف فكري دون استحضار لخطاب الشماتة، وتمني، ليس فقط زوال الخصم، وإنما اقتلاع ذكره من سجل الوجود! وضعٌ يكشف اتساع الخرق بين القيم والمواقف، وحاجة المنظومة المجتمعية إلى قبول التنوع والاختلاف كمبدأ أساسي للتواصل الإنساني. شاءت إرادة الله تعالى أن تكون البشرية في سعيها الدنيوي متقلبة بين العطاء والبلاء، ومحكومة بسُنة الموت التي تؤسس للحظة الانتقالية من الفناء إلى البقاء. وعندما يتأمل الإنسان تجليات الإرادة الإلهية فيما حوله، يوقن بأنه لن يشذ عن غيره في التعرض لسنن الابتلاء بمختلف أنواعها. هذا اليقين يفرض الولاء لمنظومة أخلاقية تعزز التماسك لا الفرقة، وتتيح للأفراد الشعور بقدر من العزاء والتحمل عند حدوث المكروه. من هذا المنطلق يكون حِس الشماتة الذي يُبديه البعض تجاه بلاء الآخرين، صورة للعجز الذي يتطرق إلى الكيان الإنساني، فيوهمه أنه استثناء لا تنطبق عليه القاعدة. لذا نبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المنحى الذي يتخذه البلاء، فيجعل الجميع عرضة لسهامه. يقول في الحديث الذي رواه الترمذي في سننه عن واثلة بن الأسقع:" لا تُظهر الشماتة لأخيك ، فيرحمه الله ويبتليك " [2506].
إنّ أكثر من ابتلي به الناس في وقتنا المعاصر هو ما يقوم به بعض ضعاف النفوس على صفحات الإنترنت في منتديات عديدة من فضح ونشر لأسرار الناس وكشف لمعايبهم وإظهار الشماتة بهم وتتبع سقطاتهم سواء كان ذلك صحيحا أو كذبا، ولا شك أن من يقع في ذلك فإن عقوبته أن يفضحه الله ولو بعد حين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قال: ( « من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله ») وقال: (( « لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك »). جعلني الله وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مرخصة من وزارة الاعلام
الجمعة 22 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
سوق محايل الشعبي والرياضة في علاج
بنك الصين الشعبي: أسواقنا المالية ليست محصنة ضد الصدمات الخارجية
عمون - أكد بنك الصين الشعبي (البنك المركزي)، أن الأسواق المالية في الصين ليست محصنة ضد الصدمات الاقتصادية الخارجية. وقال محافظ بنك الصين الشعبي يي جانغ، بتصريح صحفي الجمعة، إن الوضع الحالي يضع المزيد من الضغط على الاقتصاد الصيني، في إشارة منه إلى تداعيات انتشار فيروس كورونا داخل الصين، مؤكدا أن بلاده ستعمل على توفير المزيد من الدعم للاقتصاد الحقيقي. وشدد جانغ على أن بنك الصين الشعبي سوف يحافظ على استقرار أسعار السلع والخدمات، كما سيبقي على سياسات نقدية ملائمة وثابة نسبيا، مؤكدا استعداد البنك للإفصاح عن المزيد من سياساته المقبلة. سوق محايل الشعبي والرياضة في علاج. (بترا)
سوق محايل الشعبي لمن
انطلاقة فعاليات سوق حائل الشعبي
وقال بسام الصالحي إنه في كل اجازة نذهب الى حائل كونها تحتل اهمية كبيرة في السياحة ولانها تملك مواقع البر الجميلة والتي تساعدنا في كسر الروتين بعد مرحلة دراسية حيث إن البر له خصوصية خاصة في هذه الفترة الحالية مشيراً إلى أن الأسرة تستغلها في التخييم وزيارة ابرز الصور الحضارية والتاريخية في حائل. فيما قال الزائر محمد الزبن نستغل اجازة العام في زيارة منطقة حائل الغنية بمقومات الطبيعة والتنزه في العديد من المواقع التي تتميز بالامتاع ممثلة في موقع النفود فالطبيعة السائدة شجعتنا على الخروج إلى البر لنقضي أوقات فراغنا بكل سعادة. فهي تشكل راحة نفسية، ومتعة للنفس، وتجدد للنشاط. سوق محايل الشعبي لمن. طبيعة حائل تغري الزائرين لها
زائرون للسوق يؤكدون انه ميزة في سياحة حائل
سوق محايل الشعبي يزين احتفال فنون
الثلاثاء20 المحرم 1429هـ -29 يناير 2008م - العدد 14463
عرفت بأيام الأسبوع وانتشرت في القرى والمدن
يشكل الماضي دائما حضوره رغم الصور العصرية المختلفة التي تتمثل في العديد من الأنماط الحياتية التي من بينها انتشار المجمعات والمراكز التجارية الكبيرة فمازالت الأسواق الشعبية القديمة تحتفظ بجاذبية كبيرة لكثير من الناس الذين يجدون في أرجائها نكهة القديم والبساطة والعفوية في عمليات البيع والشراء. رئيس بلدية أحد رفيدة يشدد على تنظيم السوق الشعبي وتكثيف الرقابة | صحيفة الوطن نيوز. وهنا في منطقة عسير ارتبطت الأسواق الشعبية التي عادة ما تقرن بأسماء تحاكي أيام الأسبوع بتظاهرات صاخبة لتسوق متنقل ترسبت فيها التقاليد الاجتماعية الموروثة كطريقة ابتدعها التاجر العسيري القديم ليتغلب على مشكلة التضاريس المعقدة وليسوق بضائعه المتنوعة إلى كافة المناطق ولتكون تلك الأسواق أول تجارة في عسير. وفي تحول جذري لأهميتها أصبحت هذه الأسواق بمثابة قاعات تعقد فيها الصفقات وتحرر الامور الاقتصادية، بل انها كانت محل التقاء وتشاور وتخابر بين الوافدين من القرى والفيافي حتى تحولت اليوم لوسيلة قوية لجذب السياح والزوار في هذا الوطن.. هنا على صفحات (الرياض الاقتصادي) نشير الى أهمية تلك الأسواق كونها أول تجارة عرفتها منطقة عسير إنطلقت من بين ردهاتها فنون الاقتصاد والتجارة الى الأرجاء فكان لها طابعها الخاص عبر قاعاتها الى أن أصبحت تمثل دورا كبير في الالتقاء السياحي ومجمعات تجارية ذات أهمية بما تحمله من مخزون تراثي يمتد في الموروث وصولا ايضا للعادات والتقاليد.
المزيد من نتائج الكلمة المفتاحية