مطلوب محاسب عام وكميات خبره لا تقل عن خمس سنوات في مجال المطاعم بشرط يكون خبره في عمل الاتي:-
خبره في رفع الإقرار الضريبي
خبره في إعداد التقارير الشهريه
خبره في رفع الإقرارات الزكويه
خبره في تسجيل القيمه المضافه
خبره في الميزانيات وإعداد القوائم المالية
خبره في حسابات العملاء والموردين والبنوك والتقارير المحاسبية
خبره في عمل القيود اليوميه والعهد والحسابات والمبيعات والمشتريات والصندوق وتقرير المخزون
خبره في برامج الموارد البشرية(قوه /مدد/اجير /ابشر/وتجديد إقامات وغيرها
خبره في حسابات الشركاء
المزيد
مطلوب محاسب – جدة | وظائف السعودية
مطلوب محاسب للعمل لدى شركة بالسعودية وفق الشروط التالية:
- مستوى تعليمي مناسب. - خبرة بالمجال. المرجو ارسال السيرة الذاتية عبر البريد الالكتروني:
مطلوب محاسب - مطلوب موظف في جدة - السعودية
مطلوب محاسب للعمل لدى شركة صاف لين وفق الشروط التالية:
- حاصل على شهادة في المحاسبة. - خبرة لاتقل عن 5 سنوات ملم بالحسابات والتقارير والميزانيات والقوائم المالية وتخفيض التكاليف. - العمر لايتجاوز 37 سنة. - الراتب الشهري: من 2500 الى 3000 ريال. المرجو من توفرت لديه الشروط السابقة ارسال السيرة الذاتية عبر البريد الالكتروني التالي:
تحديثات نتائج البحث
يمكنك البقاء دائما على إطلاع بجديد الإعلانات التي تبحث عنها
مباشرة على بريدك الإلكتروني
هل يؤمن اليهود بأنّ عزير ابن الله؟ - YouTube
الذين غلو في عزير وقالوا هو ابن الله هم
عزير ابن الله - دليل على بشريّةِ القرآن و عجز كاتبه عن فهم الفرق - YouTube
عزير ابن الله من هو
فهل تعلم شيئًا أكبر من الله؟ ما يفرك أن يُقال: لا إله إلا الله؟ فهل تعلم إلهًا غير الله؟ ثم دعاه إلى الإسلام، فأسلم وشهد شهادة الحقّ، قال: فلقد رأيتُ وجهه استبشر. الشيخ: "وجهه" يعني: وجه النبي ﷺ، يفرح بإسلام المسلمين، فهذا من كمال نصحه، وكمال محبّته للخير وأهل الخير، إذا أسلم..... فرح بإسلامه، وسرّه إسلامه، وإذا رأى مَن يُسارع إلى الخيرات ويُنفق سُرَّ بذلك، لما أمر بالصَّدقة ورأى الناسَ سارعوا إلى الصَّدقة استنار وجهه كأنَّه مذهبة -عليه الصلاة والسلام-، فهذا يدلّ على أنَّ المؤمن يفرح بالخير ويسرّه، ويظهر عليه وعلى وجهه دلائل فرحه بالخير: كمُسارعة الناس إلى الصَّلاة، ومُسارعة الناس إلى الخيرات، وإسلام الكافر، وهكذا. ثم قال: إنَّ اليهودَ مغضوبٌ عليهم، والنَّصارى ضالُّون. وهكذا قال حُذيفة بن اليمان وعبدالله بن عباس وغيرهما في تفسير: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ إنَّهم اتَّبعوهم فيما حللوا وحرَّموا. الشيخ: المعنى: أنَّه ليس بشرطٍ أن يعبدوهم مع الله، وليس بشرطٍ أن يستغيثوا بهم مع الله، وليس بشرطٍ أن يقولوا: هم أربابنا. إذا أحلّوا الحرام واتَّبعوهم، وحرَّموا الحلالَ فاتَّبعوهم، ولم يُبالوا بالشَّرع؛ كفى عن عبادتهم، نسأل الله العافية.
س: يُستثنى الجاهل من ذلك؟
ج: إيه، الذي قصده الخير ولكن غلط ما هو بداخلٍ في هذا، لكن هؤلاء دانوا بهذا الدِّين، جعلوا دينَهم مُعلَّقًا بأحبارهم ورُهبانهم: ما أحلّوه أحلّوه، وما حرَّموه حرَّموه، ولم يُبالوا بالتوراة، ولا الإنجيل، نعم. وقال السدي: استنصحوا الرِّجال، ونبذوا كتابَ الله وراء ظهورهم؛ ولهذا قال تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا أي: الذي إذا حرَّم الشيء فهو الحرام، وما حلله فهو الحلال، وما شرعه اتّبع، وما حكم به نفذ. لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ أي: تعالى وتقدّس وتنزّه عن الشُّركاء والنُّظراء والأعوان والأضداد والأولاد، لا إله إلا هو، ولا ربَّ سواه.