أغنية "حبة". أغنية "يالماشي". أغنية "في دربه". أغنية "الحسيني". أغنية "كلا الناس". أغنية "عونة". أغنية "سي وا سيدي". أغنية "يا زين". أغنية "يا سلام". أغنية "أهواك أهواك". أغنية "جازيتني'. أغنية "أسأل". أغنية "أنت الغلا". فاطمة زهرة العين إعتزلت بعد طلاقها ثم تراجعت بعد زواجها الثاني.. وفايز السعيد رفض تقاضي المال منها. أغنية "مقبول". صور فاطمة زهرة العين
نعرض لكم الآن مجموعة كبيرة من أفضل صور الفنانة الإماراتية فاطمة زهرة العين التي تألقت فيها بأروع الإطلالات الساحرة الجذابة وأروع الأزياء العصرية. فاطمة زهرة العين
الفنانة فاطمة زهرة العين
صورة الفنانة فاطمة زهرة العين
أحلى صورة للفنانة فاطمة زهرة العين
أجدد صورة فاطمة زهرة العين
أحدث صورة للفنانة فاطمة زهرة العين
- زهرة العين - ويكيبيديا
- فاطمة زهرة العين إعتزلت بعد طلاقها ثم تراجعت بعد زواجها الثاني.. وفايز السعيد رفض تقاضي المال منها
- كلمات اغنية هذي احاسيسي فاطمة زهرة العين 2022 | التيتا
- العقوبات الثمانية لمن أكل المال الحرام:المقال الأول - أبو حاتم سعيد القاضي - طريق الإسلام
- الحث على طلب المال الحلال وترك الحرام
- عقوبة أكل الحرام في الدنيا والآخرة. - إسلام ويب - مركز الفتوى
زهرة العين - ويكيبيديا
البداية الفنية لـ فاطمة زهرة العين
بدأت الفنانة الإماراتية فاطمة زهرة العين مسيرتها الفنية من خلال الحفلات والمناسبات التي كانت تغني فيها وهي صغيرة، ولكن وصولها فعلياً نحو الساحة الفنية كان عندما تزوجت من الملحن محمد حسين والذي ساعدها على الانطلاق في مشوارها الفني وذلك في فترة التسعينات، قدمت العديد من الأغنيات التراثية وكانت تختار الكلمات والألحان بعناية، كما قامت بتأسيس ستوديو مع زوجها ولكنها بعد الانفصال قامت بإغلاق هذا الاستوديو وابتعدت عن الفن لفترة، ثم عادت وقدمت أغاني متنوعة، ومن أشهر أغانيها هو ألبوم "جازيتني" والذي ضم مجموعة متنوعة من الأغاني الجميلة الناجحة. فاطمة زهرة العين والأغنية الشعبية
في أحد اللقاءات مع الفنانة الإماراتية فاطمة زهرة العين تحدثت عن نظرتها إلى الأغنية الشعبية فقالت: "الأغنية الشعبية تخرج من رحم المجتمع، وهي تحمل هويته وتراثه، وهي جزء من الفلكلور، كما أنها تعكس بعض ملامح المجتمع بالأغنية الشعبية كانت ولا تزال تنبض على الرغم من كل المتغيرات، وأنا أعشقها كثيراً وخصوصاً اللون المصري، وذلك لأنه يمتلك مذاقاً ونكهة خاصة". أما عن غناء بعض الفنانات باللهجة الخليجية فتقول فاطمة: "تمثل اللهجة الخليجية عنصر جذب لمختلف الفنانين، وذلك لقوة كلماتها وألحانها ولكني أتمنى أن يؤدوها بشكل سليم، وأن يكون هناك إشراف على طريقة غنائها حتى لا يقوم أحد بتشويهها، ولكن هذا لا ينفي وجود مغنيات تمنيت لو لم يتغنوا باللهجة الخليجية، وذلك لعدم قدرتهن على إتقانها وهذا بطبيعة الحال أدى إلى ضياع معنى الأغنية ومن ضمنهم الفنانة سمية الخشاب التي أكن لها كل الاحترام والتقدير ولكن لم أقتنع بغنائها باللهجة الخليجية".
فاطمة زهرة العين إعتزلت بعد طلاقها ثم تراجعت بعد زواجها الثاني.. وفايز السعيد رفض تقاضي المال منها
من هي فاطمة زهرة العين وبنتها، في معرفة سريعة عن حياتها ومسرتها الفنية، وعلاقتها بنتها روضة التي تصدر مؤخراً مواقع التواصل الاجتماعي، لتلحق بركب أمها فاطمة وتتسلق أولى درجات الفن الخليجي المرموق، لتجذب الأنظار من صغرها، وتكون رفيقة الفنانين الكبار، التي كانت تحلم في أن تصل إلى هذا الدرب. بعدما شاهدت تألق الفنانة فاطمة. والتي تكون بذلك أم مثالية لأبنتها التي تريد أن تحذو حذوها. من هي فاطمة زهرة العين وبنتها تعد فاطمة زهرة العين مطربة إماراتية دخلت في بوابة الفن عن طريق زوجها الملحن المشهور محمد حسين، حيث كان يلازمها طيلة مشوارها الفني وبداية الأعمال، فكان هو المتسبب في انطلاقتها نحو العالمية وهو المدير للأعمال، ومن الناحية المحلية قد أظهرت في نوع الأغاني باللهجة الإماراتية والتي كانت كلمات أغانيها تحاكي التراث الإماراتي وتريد إبراز الهوية الوطنية في الوطن العربي. قصة الفنانة فاطمة زهرة العين مع. أيضاً برزت في نوعية الطرب الكلاسيكي الخليجي. واشتهرت في عزف العود التي كان بعض الأوقات يرافقها في حفلاتها الغنائية. عملت على إنشاء استديو فني خاص فيها برفقة زوجها محمد حسين. لتقدم أعمالها الفنية منفصلة عن الآخرين دون أية عوائق تذكر.
كلمات اغنية هذي احاسيسي فاطمة زهرة العين 2022 | التيتا
وتشير فاطمة إلى أن ارتباط اسمها بمدينة العين يعود إلى اختيار المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، مضيفة: «بدأت الفن وأنا ابنة ثمانية أعوام، فقد كان أبي عازفاً مجيداً للعود، وكنت أنتهز وجود العود في بيتنا، وألجأ إلى العزف المنفرد، وبعدها بدأت أغني بمفردي بصحبته، لكن حينما اكتشفت أسرتي الأمر منعتني من ذلك، ولم أستطع أن أغني بالفعل إلا بعد أن تزوجت». وتابعت «هناك شرائط قديمة لي أغني فيها العديد من الأغاني الشعبية، ثم جاءت مرحلة الانتشار الحقيقية بعد ذلك في مدينتي العين، وتشرفت بأني غنيت العديد من الأعمال مباشرة في حضرة الشيخ زايد، رحمه الله». زهرة العين - ويكيبيديا. واعتبرت زهرة العين الأغنية الجديدة «غلطة» بداية انطلاقة حقيقية لها، مضيفة: «إقدامي على (غلطة) في هذه الفترة هو أولى الخطوات التي لا تجعلني أسيرة لون واحد في هذه المرحلة، وهي من كلمات بشير خليفة، وتولى تلحينها عبدالله سالم، وأشرف على توزيعها عثمان عبود، ووجدت بالفعل انتشاراً هائلاً سواء عبر الإذاعات، أو مواقع التواصل الاجتماعي خصوصاً على قناتي على (يوتيوب)». وترى زهرة العين أن اللون الشعبي للأغنية الإماراتية تعرض لتراجع ملحوظ أخيراً، بسبب موجة الاستسهال والتجرؤ على اقتحامه من قبل بعض ممن لا يمتلكون مقومات الغناء في رحابه، مؤكدة قناعتها في الوقت نفسه بأن هذا اللون الذي تحميه الذائقة الشعبية حقق انتشاراً جيداً.
والمتتبع للحفلات التي كانت ترعاها وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، تزامناً مع احتفالات الدولة بذكرى اليوم الوطني، سيلحظ دائماً أنها لم تكن تخلو من حضور دائم لزهرة العين، خصوصاً في تلك الحفلات التي تقام بعيداً عن قلب إماراتي أبوظبي ودبي، وهو ما تبرره بقولها: «لدي اهتمام خاص بالغناء في أقاصي الإمارات، والأماكن التي يصفها البعض بأنها في أطراف الإمارات، أو نائية، لذلك فإن أكثر حفلاتي جماهيرية كانت تقام في مناطق مثل الوثبة ودلما والسلع وغيرها، ومن وجهة نظري، فإن من لم يغن في تلك المناطق العزيزة على قلب كل إماراتي، لم يغن في الدولة».
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1429 هـ - 3-6-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 108860
47929
0
407
السؤال
ماهو تعريف المال الحرام؟ وماهي أنواع أو طرق أكل المال الحرام؟ ماهي نتائج ومضار أكل المال بالباطل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في الفتوى رقم: 72525 ، ذكر نوعي المال الحرام فراجعها. ويندرج تحت هذين النوعين صور كثيرة وطرائق شتى لتناول المال الحرام، وكل هذه الصور يجمعها وصف الباطل الوارد في قوله تعالى: وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ {البقرة:188}. قال البغوي: وأصل الباطل الشيء الذاهب، والأكل بالباطل أنواع، قد يكون بطريق الغصب والنهب وقد يكون بطريق اللهو كالقمار وأجرة المغني ونحوهما، وقد يكون بطريق الرشوة والخيانة. وأما عن أضرار تناول المال الحرام فكثيرة منها ما هي دنيوية ومنها ما هي أخروية، فمن عواقبه وأضراره الدنيوية على سبيل المثال عدم استجابة الدعوة ومحق البركة، وفي الآخرة دخول النار إن لم يتجاوز الله عنه. وراجع للمزيد الفتوى رقم: 101596. العقوبات الثمانية لمن أكل المال الحرام:المقال الأول - أبو حاتم سعيد القاضي - طريق الإسلام. والله أعلم.
العقوبات الثمانية لمن أكل المال الحرام:المقال الأول - أبو حاتم سعيد القاضي - طريق الإسلام
ورُوِي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن اشترى ثوبًا بعشْرة دراهم وفيها درهم حَرام، لم يَقبَل الله له صَلاته ما دام عليه))؛ رواه أحمد وغيره. ورُوِي أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لكعب بن عجرة - رضِي الله عنه -: ((إنَّه لن يَدخُل الجنَّة لحمٌ نبَت من سُحت، النار أولى به)). الحث على طلب المال الحلال وترك الحرام. ورُوِي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: ((لا يدخُل الجنة جسدٌ غُذي بحرام)). ورُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تغبطن جامِع المال من غير حلِّه - أو قال: من غير حقِّه - فإنَّه إنْ تصدَّق به لم يُقبَل منه، وما بَقِي كان زاده إلى النار)). فاتَّقوا الله عباد الله في أموالكم، وابتَغُوا بها مَرضاة ربِّكم، فإنها عاريةٌ منه عندكم، فأَحسِنوا استِعمال العارية، ولا تشغلنكم الفانية عن الباقية، ولا يفتننكم مَن أصبح عبدًا للدرهم والدينار، فانتَهَك محارم الجبار، فإنَّ الله لا تَخفَى عليه خافية؛ ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ [إبراهيم: 42]. وفي " صحيح البخاري " - رحمه الله - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ رِجالاً يتخَوَّضون في مال الله بغير حقٍّ، فلهم النار يوم القيامة)).
الحث على طلب المال الحلال وترك الحرام
حبُّ الدُّنيا رأس كلِّ خطيئة، والافتِتان بها سببٌ لكلِّ مصيبة، ومُوجِبٌ للإفلاس والخسارة في الدُّنيا والآخِرة. كم من الناس مَن جرَّهم حبُّ الدنيا والافتِتان بها إلى ظُلم الناس بالشَّتم، والقذف، وشهادة الزور، والضَّرب، والقتل؛ ليحصلوا على شيءٍ من حطام الدنيا، ويعدُّون تحصيل ذلك شرَفًا وربحًا، وهو في الحقيقة خسَّة وإفلاس، وخزي ونَدامة يوم القيامة؛ ففي " صحيح مسلم " عن أبي هريرة - رضِي الله عنه - أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ المفلس من أمَّتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاةٍ وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذَف هذا، وأكَل مالَ هذا، وسفَك دمَ هذا، وضرَب هذا، فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، حتى إنْ فنيت حسناتُه قبل أنْ يَقضِي ما عليه أُخِذ من خَطاياهم فطُرِح عليه ثم طُرِح في النار)). ومن الناس مَن دفَعَه الشحُّ بالدنيا إلى منْع الحقوق عن أهلها؛ فلا يُعطِي الناسَ حقوقهم مع غِناه وقدرته على الوَفاء، وفي الصحيح أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَطْلُ الغنيِّ ظلم))؛ والمطل: هو التسويف والتأخِير في أداء ما في الذمَّة للناس مع الغِنَى والقدرة، فالمُماطَلةُ في أداء الحقِّ الواجب من أعظم أنواع الظُّلم، ومن مُوجِبات شديد الغرم يوم القيامة، وهو من مُوجِبات الفِسق، ومعدودٌ من الكبائر عند كثيرٍ من أهل العِلم.
عقوبة أكل الحرام في الدنيا والآخرة. - إسلام ويب - مركز الفتوى
فاذكُروا الله العظيم الجليل يَذكُركم، واشكُروه على نعمه يَزِدكم، ولَذِكرُ الله أكبر، والله يعلَم ما تصنَعون.
قالَ صلى الله عليه وسلم: "ليأتيَنَّ على الناسِ زمانٌ، لا يُبالي المرءُ بما أخذَ المالَ، أمِن حلالٍ أمْ من حرامٍ"
قالَ صلى الله عليه وسلم: "ليأتيَنَّ على الناسِ زمانٌ، لا يُبالي المرءُ بما أخذَ المالَ، أمِن حلالٍ أمْ من حرامٍ" ( [1]). لقد صار هَمُّ أكثرِ الخلقِ في زماننا جمعُ المالِ، الفَطِنُ الذَّكي من يجمعُ أكثرَ، لا يُبالي من حلالٍ كان هذا المالُ أو من حرامٍ، المهم أن يجمعَ ويكنِزَ، يُفنِي عمرَه، وينفق زهرةَ شبابه، ويسهرُ الليالي الطِّوالَ، ويجولُ الدنيا ، ويطوفُ شرقًا وغربًا في جمعِ المالِ. لقد كان النبي ُّ صلى الله عليه وسلم يحرِصُ على تجنُّبِ أكلِ المالِ الحرام ِ، ليس هو فحسب بل وجميع أهله، قال صلى الله عليه وسلم: " « إني لأنقلِبُ إلى أهلِي، فأجِدُ التمرةَ ساقطةً على فراشِي، ثم أرفعُها لآكلَها، ثم أخشَى أن تكونَ صدقةً، فأُلقِيها » " ( [2]). وقال أبو هريرة: أخذَ الحسنُ بن علي رضي الله عنهما تمرةً من تمرِ الصدقة ِ، فجعلَها في فِيه، فقال النبي ُّ صلى الله عليه وسلم: " « كِخٍ كِخٍ"؛ ليطرَحَها، ثم قال: "أما شعَرْتَ أنا لا نأكلُ الصدقةَ » " ( [3]). وكان أصحابُه من أبعدِ الناسِ عن أكلِ الحرامِ؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان لأبي بكرٍ غلامٌ يُخرِجُ له الخَراجَ، وكان أبو بكرٍ يأكلُ من خَراجِه، فجاءَ يومًا بشيءٍ فأكلَ منه أبو بكرٍ، فقال له الغلامُ: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكرٍ: وما هو؟ قال: كنت تكهَّنتُ لإنسانٍ في الجاهليةِ، وما أُحسِنُ الكِهانةَ، إلا أني خدعتُه، فلَقِيَني فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلتَ منه.