-عندي زوجي يعاني من اعراض تشبه اعراض فتحات الرأس ويرفرفض الذهاب الى الطب الشعبي وفي الاخير وافق على ان اشتريله من العطار مقادير الصبخه واسويها له
– اذا وضعت الصبخه لا تتعرض للهواء واطفىء المكيف واقفل النوافذ وإلا اصبحت مضره.. وبعد مرور ساعتين ونص بأمكانك التعرض للهواء. -ازم على الراس ما عليكم منه الزم على الراس مباشرة باذن الله تلقى الفائدة وعندي صبخة كويسة زنجبيل مطحون وحبة سوداء وحبة الرشاد والقسط الهندي وسدر وحناء وقليل من الملح المخلوط بي زيت الزيتون.
مكونات صبخة الراس الاخضر
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد صبخة الراس للشيخ الرويس والتي يستخدم فيها الشيخ مجموعة كبيرة من الاعشاب الطبيعية، والتي يتم من خلالها علاج الفتق والكثير من الامراض الاخرى التي لها علاقة بالهلاوس والصداع، وتعمل بشكل فعال في الشفاء التام منها بإذن الله تعالى. مكونات صبخة الراس الابيض. يتم بيع الصبخة عند بعض المعالجين بأسعار مرتفعة للغاية والتي تعرف باسم الخلطة السرية، وعادة ما نجدهم يزعمون انهم وضعوا بها الكثير من المكونات السرية والتي تجعلها مختلفة عن باقي الصبخات، ويمكن ان نجد ايضا ان كل معالج له بعض المميزات في الصبخة الخاصة به، فيضيف لها رائحة معينة او لون معين، ولكن ما سر صبخة الراس للشيخ الرويس. صبخة الراس للشيخ الرويس مرض التنسيم واحد من الأمراض التي تصيب الرأس بشكل مباشر وتجعل هناك بعض الفتحات التي يدخل من خلالها الهواء، الأمر الذي يتسبب في الصداع المستمر، مع الشعور بالالم الحاد، كما ان المريض لا يستطيع تحمل الضوضاء والاصوات العالية ايضا، وهو من الامراض التي لا يوجد لها علاج كيميائي مباشر، لذا وجد الشيخ الرويس خلطة الصبخة لعلاج ألم الرأس والتي سنذكرها بالتفصيل. صبخة الراس للشيخ الرويس اقرأ ايضا متى يبدا مفعول الصبخه أسباب الإصابة بالمرض 1_ من الممكن أن تكون المكيفات في فصل الصيف سبب في اصابة المريض بالفتق او التنسيم، لذا يتم استخدام صبخة الراس في علاجها بشكل فعال وسريع.
مكونات صبخة الراس من
وتترك حتى الصباح ثم تنزع دون غسل الرأس فقط يغير القماش وتجدد الخلطه ويستمر على هذا الوضع لمدة 7 ايام الى 27 يومآ متواصله بحيث كل يوم في الصباح تشال الخلطة السابقه ويوضع بدلها خلطة جديده دون غسل الرأس..
هذه الخلطة طبقتها جدتي على كذا مريض وكتب الله لهم الشفاء بعد معاناة مع الصداع والخمول العام في الجسد.. ولا يلزم أي نظام حميه في الاكل. الخلطة الثانية:
تقول أنا مرضت واشتد مرضي وضاقت نفسي وضعف حالي... اتصلت امي بجدتي وأخبرتها بحالي... سألتها جدتي وقالت ما هو أكثر شي يؤلمه؟. قالت رأسه كأنه مضروب بشوك قالت وبعد قالت غشاوه على عيون قالت خذو.....
وقالت هذه اللبخه. - ملعقه قرنفل
- ملعقه زنجبيل
- ملعقه ملح ناعم
- ملعقه حلبه
- ملعقه حناء
تخلط بكميات متساويه... تخلط جميعها وتوضع على فروة الراس... تترك اللبخة على الراس ساعتين أو ينام المريض وهي على الرأس... صبخة الراس للشيخ الرويس بالتفصيل - موسوعة الازاهير. المهم اقل شي ساعتين. الخلطة الثالثة:
خـلطـة الكـايد العجـيـبه
يقول صاحب المقال سـميتـها بـهذا الاسـم لانـي من فـتره طـويله وانا ابحث عن مـكـوناتـها وطريقة تركـيبها وكيفية علاجها.... فـهـذه الـخـلـطـه الـعجيـبه تعـالج الاتـي:
- تـحيي بأذن الله الـشـعر الميت وخاصةً عـند الـرجـال مـع تقـدم الـعـمر.
صبخة الراس فوائدها
-التخلص من الصداع النصفي (الشقيقة)، والوشره (تنسيم الراس)
-منع تساقط الشعر وتقوية بصيلاته وتطويله وتكثيفه. -تفادي خطر الإصابة بالجلطات الدماغية. -تقوية أعصاب الرأس وامتصاص الآلام من كافة انحاء الجسم. لبخه هواء بالراس(تنسيم)
ولعلاج هواء الراس خلطة ذات مواصفات وكميات خاصة وطريقة تطيبق مختلفة عن لبخة الراس العادية. مكونات لبخه هواء بالراس(تنسيم)
ثلاث ملاعق قهوة بن ناعم + ثلاث ملاعق حبه سودة ناعم
ملعقة كبيرة سدر ناعم +ملعقة ملح ناعم +ملعقة قرنفل ناعم+ ملعقة شب ناعم
طريقة لبخه هواء بالراس(تنسيم)
-توضع قطعة قماش على الراس
-تخلط الاعشاب السابقة بماء دافي وتوضع على الراس
-تلف الرأس بقطعة قماش أخرى وتترك لمدة لا تقل عن 4 ساعات
-تنزع اللبخه عن الراس وتغسل في اليوم التالي؛ على أن تكرر العملية السابقة لثلاث أيام متتالية للتخلص من هواء بالراس(تنسيم)
صبخة الراس للشيخ الرويس بالتفصيل
– كوب حرمل مطحون. – كوب ونصف من الماش المطحون. -كوب حناء مطحون. -نصف كوب شاي أسود. -كوب قرنفل مطحون. -نصف كوب شاي الزنجبيل المطحون. هذه مكونات صبخة الرأس.. - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. -نصف كوب شاي الحلبة. – ملعقة واحدة من زيت الزيتون+ نصف ملعقة صغيرة من الصبرة أو المرة+ ملعقة كبيرة من الملح الناعم، وتحضر بالطريقة التقليدية المعتادة لصبخة الراس
تجربتي مع صبخه الراس
ورصد موقع تجربتي مجموعة من الآراء الايجابية والسلبية المتعلقة بصبخه الرأس وجاءت كالتالي:
-اي والله اني كان راسي يعورني ربته الحمد الله صرت زين
كاسين من الحبة السوداء مطحونة كاسين من الزنجبيل المطحون كاسين من أوراق السدر المطحون كاسين من القرنفل المسمار كاسين ملح الكل مطحون ومنخول ويقسم لثلاث مرات كل ثلت تحط عليه ملعقة خل وفنجانين ماء ورد توضع ثلاث أيام متتالية.
من أقوال ابن تيمية في الفتن
1- والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها
عن دفع السفهاء. 2- وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث
بها إلا من عصمه الله. 3- ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من
الشر إذا أدبرت. فأما إذا أقبلت
فإنها تُزَيّن, ويُظن أن فيها خيراً. من حكم ابن تيمية - موضوع. 4- والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن
إطفاء نارها. 5- ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس
قال الله تعالى ( وقاتلوهم حتى لا تكون
فتنة ويكون الدين كله لله)
فإذا لم يكن الدين كله لله كانت فتنة. 6- من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها
قد يستضر بها. انظر صفحة من كلمات ابن تيمية
من اقوال ابن تيمية والفلاسفة
فكلما كان لله أطوع ، ولدين الله أنفع كان العطاء فيه أولى ، وعطاء محتاج إليه في إقامة الدين وقمع أعدائه"
من اقوال ابن تيمية وأهل الإفراط
القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها. من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس. من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه. فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته. إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها. بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. أقوال ابن تيميّة في التجسيم وغيره. الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. منْ عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه وقّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. ألفت عجز العادة؛ فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. أبعد القلوب عن الله القلب القاسي. أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ.
من اقوال ابن تيمية للبعلي
– كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. – خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية. – إذا قسا القلب قحطت العين. – المتابعة: أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل. – ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. من اقوال ابن تيمية للبعلي. – لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. – الدنيا كلها ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة. -من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية. – وأما الدنيا فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية امرها يعود الي الرياسة والمال. وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما من هو غاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله موسي.
يقول ابن تيمية رحمه الله: من قال لغيره "ادع لي"، وقصد انتفاعهما جميعًا بذلك، كان هو وأخوه متعاونين على البر والتقوى. من أقوال ابن تيمية: إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة. من اقوال ابن تيمية وأهل الإفراط. يقول ابن تيمية: الهجر الجميل هجر بلا أذى، والصفح الجميل صفح بلا عتاب، والصبر الجميل صبر بلا شكوى. أجمل أقوال ابن تيمية:-
كما جاء خلال البحث عن أقوال ابن تيمية رحمه الله ، أجمل أقواله أن هناك أجمل أقوال ابن تيمية والتي جاءت كالتالي:
ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم،، لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. الدُنيا كلها ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا ما دامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة. من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية.