عندما أُنزل أخنوش بمظلة على رأس "الأحرار"، وشرع في التفاوض مع بنكيران باسم دزينة من الأحزاب، اتضحت الصورة عند كل من يفهمون خبايا الأمور. أخنوش يتحدث باسم أشخاص أقوياء لا يودون الظهور في المشهد. بنكيران لا يرضع إصبعه، ومن السذاجة الاعتقاد أنه لم يفهم الرسالة. لكنه بدل أن يستوعب المغزى ويتصرف وفق ما يمليه ميزان القوى، تمادى في العناد، و"بهدل" ساعي البريد. ظل يردد أن الإعفاء أفضل من الانحناء، ويقصفهم بـ"انتهى الكلام"و"أنا رئيس الحكومة" و"ماكتعرفوش عبدالإله بنكيران! "… بدل الانحناء أمام العاصفة، فضل المواجهة. لكن مع من؟ علينا أن نكون واضحين، ونسمي القط قطا والفأر فأرا! لقد أشرع "العدالة والتنمية" أبوابه على المجهول، منذ اليوم الذي قبل فيه العثماني قيادة الحكومة بدلا عن بنكيران، وحصل على "كارت بلانش" من طرف الحزب. إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولا يسعنا إلا أن نتساءل: إلى متى ستصمد البراغماتية التي يدير بها "البيجيديون" نكستهم؟ ليس لدى القيادة من خيار آخر غير التخفيف مما نزل. بنكيران نفسه يردد أنه ليس بالإمكان أبدع مما كان، ولا بديل عن دعم حكومة العثماني، ملمحا إلى أن وقت المحاسبة سيأتي فيما بعد، داخل مؤسسات الحزب. أي محاسبة؟ السلطة تمنح عضلات وأجنحة.
إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
* ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ) قال: العافية والصحة. وقال آخرون " في" من صلة أحسنوا, ومعنى الحسنة: الجنة. وقوله: ( وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ) يقول تعالى ذكره: وأرض الله فسيحة واسعة, فهاجروا من أرض الشرك إلى دار الإسلام. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نحيح, عن مجاهد, قوله: ( وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ) فهاجروا واعتزلوا الأوثان. الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها. وقوله: ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) يقول تعالى ذكره: إنما يعطي الله أهل الصبر على ما لقوا فيه في الدنيا أجرهم في الآخرة بغير حساب، يقول: ثوابهم بغير حساب. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) لا والله ما هُناكم مكيال ولا ميزان. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) قال: في الجنة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 10
وقال أبو داود: حدثنا محمد بن داود بن سفيان ، حدثني يحيى بن حسان ، أخبرنا سليمان بن موسى أبو داود ، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ، حدثني خبيب بن سليمان ، عن أبيه سليمان بن سمرة ، عن سمرة بن جندب: أما بعد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله ". وقال السدي: لما أسر العباس وعقيل ونوفل ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس: " افد نفسك وابن أخيك " قال: يا رسول الله ، ألم نصل قبلتك ، ونشهد شهادتك ؟ قال: " يا عباس ، إنكم خاصمتم فخصمتم ". ثم تلا عليه هذه الآية: ( ألم تكن أرض الله واسعة [ فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا]) رواه ابن أبي حاتم.
وأرض الله واسعة
تاريخ النشر: الإثنين 10 جمادى الآخر 1436 هـ - 30-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 290545
110089
0
398
السؤال
أنا مولود في السعودية، من أصل عربي. بعد ما ترعرعت في هذا البلد الإسلامي، اصطدمت بالحرمان من الحقوق كمنعي من الأعمال الحرة، والاستثمار، وامتلاك عقار، وأخيرا أظل تحت رحمة الكفيل مدى الحياة، وللعلم هذا لا يحدث في بلدان العالم العظمى. هل يجوز شرعا أن أهاجر لبلد الكفر حيث العدالة والإنسانية؟
أرجو نصح ولي الأمر. جزاكم الله خيرا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 10. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالإقامة ببلاد الكفار من الأسباب الموجبة لفساد الدين، وضياع الخلق، ومعلومٌ ما في هذه البلاد من انحلال، وفساد، وضياع إلى أبعد الحدود، وأقصى الغايات، وضرر الإقامة بهذه البلاد أكبر من نفعها؛ وذلك لما فيها من مجاورة الكافرين، وما قد يقتضيه من التعامل معهم بالحرام، والتأثر بأخلاقهم، ومعاملاتهم، وكثرة مشاهدة المنكرات العظيمة. وقد توعد الشرع من أقام بها، وهو لا يتمكن من التمسك بدينه، كما في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا {النساء:97}.
قال ابن عاشور رحمه الله في تفسيره ( التحرير والتنوير) في آية الزمر: "وموقع جُملة ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10] موقع التذييل لجملة ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا ﴾ وما عُطف عليها؛ لأنَّ مفارقة الوطن والتغرُّب والسفر مشاقُّ لا يستطيعها إلا صابر، فذيل الأمر به بتعظيم أجر الصابرين؛ ليكون إعلامًا للمُخاطَبين بأن أجرَهم على ذلك عظيم؛ لأنَّهم حينئذٍ من الصابِرين الذين أجرهم بغير حساب، والصبر: سكون النفس عند حلول الآلام والمصائب بألا تضجرَ ولا تَضطرب لذلك"، والله تعالى أعلم.
مكان الولادة دولة الكويت العمر 57 العامة. مكان الإقامة دولة الكويت. التحصيل العلمي مكتب إنجليزي في الجامعة العربية المفتوحة وتخرجت عام 2010 م. اللغة الأم العربية. الجنسية عراقية. الديانة والاعتقاد الإسلام. الوضع العائلي. اسم زوجها عبد العزيز القطان. الأبناء واحدة وهي روان حسين. العمل ممثلة ومغنية. هدى حسين واخواتها تدخل على الجمله. سنوات العمل من 1972 م وحتى يومنا هذا. كم عمر هدى حسين الفنانة تبلغ الفنانة هدى حسين من العمر 57 عامًا، وهي من مواليد دولة الكويت 20 من شهر أغسطس / آب عام 1965 م، عملت منذ نعومة أظفارها في المجال التمثيلي والغنائي، في مختلف الأعمال التي تم عرضها خلال مشوارها الفني، كما وأصدرت ألبومات خاصة بالأطفال مع الفنانين من أجناس مختلفة. جنسية هدى حسين من وين إن الجنسية الحقيقية للفنانة هدى هي الجنسية الحقيقية ولدت وعاشت في دولة الكويت في أسرة فنية، وتأثرت الفنانة هدى حسين بأشقائها ودخلت في هذا العالم لتحصل على شهرة واسعة في العالم العربي أعمال قدمتها منذ صغرها وحتى يومنا هذا. من هو زوج هدى حسين ومتى انفصلت الفنانة هدى حسين هو الممثل عبد العزيز القطان، وعُرف اسم الفنانة فيما بعد ليتقدم بالزواج التعرف على الفنانة هدى حسين.
هدى حسين واخواتها على
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الأردن.. هدى حسين قائدة فرقة موسيقية تقاوم الهلاوس السمعية والبصرية في كف ودفوف والان إلى التفاصيل: يجمع إلى الممثلة هدى حسين كل من الممثلين خالد البريكي، ابراهيم الحساوي، شيماء علي، روان المهدي، فهد البناي، أحمد شعيب، ولولوة الملا، مي البلوشي، آلاء شاكر، زينب غازي، وبمشاركة عبد الله ملك، قحطان القحطاني، والممثلة القديرة لطيفة المجرن دراما تشويقية بعنوان "كف ودفوف" من كتابة حمد الرومي وإخراج منير الزعبي. يتناول العمل حياة الفرق الشعبية الرجالية منها والنسائية والصعوبات التي تواجهها كمثال مصغر عن مجتمعات أكبر وأشمل تتباين فيها المبادئ وتختلف فيها معاني القيم ومفاهيم السعادة كتباين أشكال الدفوف التي يستخدمها الفنانون للعزف. اخت الممثله هدى حسين تعرف علي عدد أشقاء الفنانة العراقية | كايرو تايمز. ورغم الخلاف والصعوبات، يتفق أعضاء الفرقة في نهاية المطاف على جلسة طربيّة تجمعهم، فحين تفرّقهم مصاعب الحياة تجمعهم بساطة الموسيقى وحلاوتها. توضح هدى أن "العمل تدور أحداثه في الثمانينات من القرن الماضي، حول فرقة شعبية تقودها "أم سامي" (لطيفة المجرن) وهي امرأة مسنة. وعندما لم يعد باستطاعتها إدارة الفرقة، تكلّف "سليمة" بمهمة إدارة الفرقة النسائية لما تتمتع به الأخيرة من حكمة وحضور وصوت جميل".
08/07/2021
جهاد أيوب
لا تعيش الشاعرة هدى ميقاتي الانفصام بين قصائدها وحياتها اليومية، بين معنى أشعارها وعلاقتها مع الطبيعة والحياة والناس والمقاومة، وربما هذا يتعبها في زمن المتلونين، وزمر قلة الفهم والأدب والشعر والاخلاق... ويدعون أنهم شعراء! التواصل مع الذات الشعرية في العرب لم يعد ذا قيمة، ولم يعد يجعل من الشاعر متألقاً محلقاً ونبياً، هو اليوم حبيس الضوء والهروب من المسؤولية، وفي قضايا الأمة تكملة عدد، وقد نجده بالادعاء وبالثرثرة، وقد ننزعج من كثافة سطوره اللغوية التي لا قيمة فيها، ودائماً نتعثر بكتاب الصدفة وغرور الكذبة، والمتلونين المتصالحين مع القاتل والفاسد والظالم ومحتل الأرض، ومغتصب حياة الناس بتبريرات واهية غبية خاوية من دور الشعر، وقيادة الشاعر، وبريق سيف القصيدة داخل الثورة الحاضرة، والتي يخفت نورها كلما غاب الشعر من أبيات الشعراء. هدى حسين واخواتها اذا دخلت على. وهنا هدى ميقاتي سيدة المواقف، والحب والمحبة، والحسم، والبوح، دون أن تدعي، ودون خجل، ودون أن تلغي الآخرين، ودون غرور وانتقادات لمجرد أنها هنا، ودون قلة أدب لكون الزمن تبدل من حولها! هدى من مرتكبي التصالح مع القصيدة التي تكتبها دون أن تسيل دماء حاقدة على القصيدة كما يفعل غيرها في إصراره أن يرتكب الجريمة خلال كتابة الشعر والكلام، وغيرها إن أفرغ سمومه في سطور بهلوانية وبالونية بحجة الشعر تكبر "الخسة" في رأس من فراغات الفكر، وهات يا ادعاءات ليقعوا في إعفاءات من القصيدة!