دليل مهن الانبياء واعمالهم:
مهنة نبي الله إدريس عليه السلام:
كان نبي الله إدريس يعمل في مهنة الخياطة والحياكة، فهو أول من قام بخياطة الثياب، وكان الناس حينها يلبسون مما يصنع، فكان يستخدم جلود الحيوانات في عمل الثياب والتي لم يصنع أحد مثله من قبل مثلها. مهنة نبي الله نوح عليه السلام:
عمل نبي الله نوح عليه السلام في رعاية الأغنام ولكنها لم تكن مهنته الأساسية فقد عمل في حرفة النجارة وكان يتقنها بشكل كبير، حيث قام بصناعة سفينة نوح والتي تم ذكر قصتها في كل الديانات السماوية وقد أمره الله تعالى بصناعتها قبل الطوفان والغرق الذي أغرقه الله لمن عصوه حينها، وفي كتاب الله الكريم ذكر أية قال فيها سبحانه وتعالى: (فأوحينا إليه أنِ اصنعِ الفُلْكَ بأعيُنِنَا ووحْينَا فإذا جاء أمرنا وفَارَ التَّنُّورُ فاسْلُكْ فيها من كلٍّ زوجين اثنين وأهلَكَ إلاَّ من سبقَ عليه القولُ منهم ولا تخاطبني في الَّذين ظَلَموا إنَّهم مُغرَقُون). مهنة نبي الله داوود عليه السلام:
كان نبي الله داوود عليه السلام يعمل في مهنة الحدادة وكانت هي معجزته حيث كان يقوم بتليين الحديد بأشكال عجيبة لا يستطيع أي شخص أخر أن يقوم بها مثله فيقوم بصناعة الدروع والأسلحة منه، كما قال الله تعالى في كتابه الكريم: (وألنّا له الحديد).
مهن الانبياء عليهم السلام - ووردز
فقد اشتهر عليه الصلاة والسلام بالصدق والأمانة. كما قد حقق نجاحاً كبيراً في التجارة بزيادة مكاسب التجارة، والارتقاء بأعمال السيدة خديجة رضي الله عنها. مهنة نبي الله يعقوب
كان عليه السلام راعيا للأغنام لكسب الرزق وإعانته على العيش. مهنة نبي الله يونس
عمل يونس عليه السلام في صيد الأسماك. مهنة نبي الله سليمان
سخر الله لسليمان عليه السلام ملكا عظيما. كما علمه لغة الطير والحيوانات. كما إنه أول من صنع السلال من الخوص. مهن الانبياء عليهم السلام. وأيضاً يعد أول من استخدم النحاس في الصناعة. ما الحكمة من احتراف الأنبياء والرسل مهن وحرف مختلفة
لله سبحانه وتعالى حكمة في كل شيء، فبالرغم من قدرته علي رزق الأنبياء والرسل دون عمل. وتفرغه للدعوة في ظل ما لاقوه من إنكار، وتعذيب من أقوامهم إلا إن الله سبحانه أراد أن يكون لكل منهم حرفته الخاصة لعدة أسباب منها. العمل يجعل من الإنسان شخص مسئول، يتحمل المتاعب من أجل إنجاز مهمته دون ملل، أو يأس. لكي يكتسب الأنبياء والرسل صفات الصبر، والعطف على الغير، والحلم، فكما يعطف الراعي على غنمه. ويصبر الصياد على هدفه، ويعمل الخياط بدقة، فكان الرسل يستخدمون تلك الصفات لخدمة دعوة الناس بالصبر والحلم واللين.
مهن الانبياء عليهم السلام - المطابقة
مهنة رسول الله محمد
لقب سيدنا محمد بالصادق الأمين، وكان يعمل منذ صغره كراعي أغنام أثناء معيشته في مكة، ثم تعلّم حرفة التجارة حين هاجر مع عمه. مهنة نبي الله شعيب
امتهن نبي الله شعيب عليه السلام حرفة رعي الغنم مثل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. مهن الانبياء عليهم السلام - ووردز. مهنة نبي الله إدريس
عمل سيدنا إدريس في مهن عديدة، فقد كان يعمل في الخياطة، ويقال إنه كان يذكر الله ويسبحه مع كل غرزة يفعلها، وقيل إنه أول البشر الذين قاموا بتخييط وصنع ثياب للناس، كما تعلّم أسس القراءة والكتابة والطريقة الصحيحة لمسك القلم والكتابة به، وتبلغ عدد اللغات التي تمكّن منها حوالي ٧٢ لغة. مهنة نبي الله يعقوب
احترف سيدنا يعقوب أيضًا حرفة رعي الأغنام. مهنة نبي الله داود
قال الله تعالى في كتابه الكريم (ولقد آتينا داود منّا فضلًا يا جبال أوبي معه والطير وألنّا له الحديد) وهذا يعني أن سيدنا داود كان يعمل في حرفة الحدادة. مهنة نبي الله نوح
كان نوح عليه السلام يعمل في النجارة، وقام بصنع أول سفينة بحرية وحشد فيها المؤمنين بالله وبدعوته، فقد كانت لهم حصن وطوق نجاة من الغرق الذي تمكّن من القوم الظالمين ومن بين هؤلاء القوم ابنه وزوجته، واستنادًا بذلك قول الله تعالى (واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون).
حرف ومهن الانبياء عليهم السلام قصير لغتي - مجلة أوراق
مهنة نبي الله موسى
كان سيدنا موسى يعمل كراعي غنم، وقد تم ذكر مهنته في الآية الكريمة (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى). مهنة نبي الله يوسف
تمكّن سيدنا يوسف من العلم والمعرفة والحكمة، لذا استطاع أن يعمل في القضاء والوزارة، وقد قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم (قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) كما قال الله تعالى (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين). مهنة نبي الله عيسى
كانت إحدى معجزات الله تعالى هو قدرة سيدنا عيسى على شفاء الناس، وهذا يعني أنه كان يعمل كطبيب، وقد قال الله عز وجل في كتابه الكريم (وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله). مهن الانبياء عليهم السلام - المطابقة. مهنة نبي الله إلياس
عمل سيدنا إلياس عليه السلام في مهنة الغزل والنسيج. مهنة نبي الله إسحاق
عمل سيدنا إسحاق عليه السلام كراعي أغنام. مهنة نبي الله إسماعيل
استطاع سيدنا إسماعيل الصيد من البحار والأنهار، وكان يقوم بجمع الأسماك التي استطاع صيدها وببيعها في الأسواق، وقد تعلّم أكثر من ٧٠ لغة مما ساعده في أن يكون مترجمًا كعمل إضافي بجانب مهنة الصيد. مهنة نبي الله هود
اشتغل هود عليه السلام في التجارة وتمكّن منها حتى لقب بأمهر التجار.
سيدنا إبراهيم عليه السلام
عمل سيدنا إبراهيم في بناء المنازل وهى ما تُعرف هذه الأيام بمهنة البنا؛ فقد بنا النبي إبراهيم عليه السلام بيت الله الحرام الذي يحج له البشر من كل أنحاء العالم ولقد ساعده في بنائها ولده سيدنا إسماعيل عليهما السلام الذي كان يعمل قناص وهناك روايات أخرى تقول أن سيدنا إبراهيم كان يعمل في تجارة الأقمشة فكان يقوم بالتجارة بين البلاد ويقوم ببيعها في الأسواق. النبي شُعيب عليه السلام
عمل النبي شُعيب عليه السلام بمهنه رعاية الأغنام. النبي إدريس عليه السلام
عمل النبي إدريس عليه السلام في مجال حياكة الملابس، كما قالت الروايات التاريخية إنه كان عليه السلام يُسبح الله في كل غرزة في حياكته للملابس التي يصنعها. حرف ومهن الانبياء عليهم السلام قصير لغتي - مجلة أوراق. النبي نوح عليه السلام
من المعروف أن النبي نوح عليه السلام هو صاحب السفينة الأشهر على مر التاريخ، وامتهن صناعة بناء السُفن، حيث كان يعمل نجارا حتى أوحى الله له بأن يصنع السفينة حتى تستوعب المؤمنين الذين آمنوا بدعوته والحيوانات حتى يحميهم من الطوفان وهو غضب الله على الكافرين بالغرق والطوفان. النبي داوود عليه السلام
عمل النبي داوود عليه السلام بمهنة الحدادة، وجميعنا يعلم أن الله سبحانه وتعالى قد جعل فى مهنته كحداد معجزات لم يسبقه لها نبى من قبله، فقد كان سُخِّرَ لَهُ الحديد ويلين له حتى يُشَكِّله ويُحَوِّله كيفما يُريد، فقد كانت معجزة تعجب لها العباد الذين أتى النبي داوود عليه السلام عليهم نبيا.
نماذج لأمور من تركها لله عوّضه الله خيراً منها:
من ترك مسألة الناس، ورجاءهم، وإراقة ماء الوجه أمامهم، وعلق رجاءه بالله دون سواه عوّضه خيراً مما ترك، فرزقه حرية القلب، وعزة النفس، والاستغناء عن الخلق { ومن يتصبر بصبره الله ومن يستعفف يعفه الله}. ومن ترك الاعتراض على قدر الله ، فسلّم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا و اليقين، وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطره له ببال. ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر، وصدق التوكل، وتَحَقُقَ التوحيد. ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة. ومن ترك الخوف من غير الله، وأفرد الله وحده بالخوف سَلمَ من الأوهام، وأمّنه الله من كل شيء، فصارت مخاوفه أمناً وبرداً وسلاماً. من ترك الكذب، ولزم الصدق فيما يأتي ويذر هُدي إلى البر، وكان عند الله صديقاً، ورزق لسان صدق بين الناس، فسوّدوه، وأكرموه، وأصاغوا السمع لقوله. ومن ترك المراء وإن كان مُحقاً ضُمن له بيت في ربض الجنة، وسلم من شر اللجاج والخصومة، وحافظ على صفاء قلبه، وأمن من كشف عيوبه. ومن ترك الغش في البيع والشراء زادت ثقة الناس به، وكثر إقبالهم على سلعته.
من ترك شيئا لله عوضه الله
وكما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى يخيره من أي حلل الإيمان شاء يلبسها ". صهيب الرومي يترك ماله لله
كان صهيب الرومي رضي الله عنه ممن شرح الله صدورهم للإسلام ،وكان يعيش في مكة وبارك الله له في ماله ، فلما أراد الهجرة تبعه نفر من قريش حتى إذا أدركوه قال لهم: والله لقد علمتم أني من أرماكم رجلا ، ووالله لا تصلون إلي حتى أرمي بكل سهم من كنانتي رجلا منكم ، أولا أدلكم على خير من ذلك ؟ مالي بالمكان الفلاني خذوه وخلوا سبيلي ، فرجعوا وهاجر هو إلى الله ورسوله ، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال: ربح البيع يا صهيب أبا يحيى ، وفيه نزل قول الله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ) (البقرة:207). فهل هناك مقارنة بين ما تركه صهيب رضي الله عنه وبين ما عوضه الله عز وجل؟!!. وقد ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في هذا الباب وقائع تدل على هذا المعنى ، ومما أورده في ذلك أن رجلا من تيم خرج حاجا فلما جن عليه الليل ورد بعض الماء فوجد امرأة قد وضعت جلبابها ، ونشرت شعرها ، فأعرض عنها ، فقالت: هلم إلي ، لم تعرض عني؟
فقال: إني أخاف الله رب العالمين.
الحديث من ترك شيئا لله عوضه
26 - ومن ترك العقوق، فكان برّاً بوالديه رضـي الله عنه، ورزقه الله الأولاد الأبرار وأدخله الجنة في الآخرة. 27 - ومن ترك قطيعة أرحامه، فواصلهم، وتودد إليهم، واتقى الله فيهن؛ بسط الله له في رزقه، ونَسَأَ له في أثره، ولا يزال معه ظهير من الله ما دام على تلك الصلة. 28- ومن ترك العشق، وقطع أسبابه التي تمده، وتجرَّع غصص الهجر ونار البعاد في بداية أمره، وأقبل على الله بكليته؛ رُزِقَ السلوَ وعزة النفس، وسلم من اللوعة والذلة والأسر، ومُلئ قلبه حريةً ومحبةً لله عز وجل تلك المحبة التي تلم شعث القلب، وتسدُّ خلته، وتشبع جوعته، وتغنيه من فقره؛ فالقلب لا يسر ولا يفلح، ولا يطيب ولا يسكن، ولا يطمئن إلا بعبادة ربِّه، وحبِّه، والإنابة إليه. 29- ومن ترك العبوس والتقطيب، واتصف بالبشْر والطلاقة؛ لانت عريكته، ورقَّت حواشيه، وكثر محبوه، وقلَّ شانؤوه. قال: { تبسُّمك في وجه أخيك صدقة} [أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب]. قال ابن عقيل الحنبلي: ( البِشْر مُؤَنِّسٌ للعقول، ومن دواعي القبول، والعبوس ضده). وبالجملة فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه. فالجزاء من جنس العمل فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ [الزلزلة:8،7].
قال بعض الحكماء: " ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحسود، نفس دائم،
وهم لازم، وقلب هائم ". 23- ومن سلم من سوء الظن بالناس سلم من تشوش القلب، واشتغال الفكر،
فإساءة الظن تفسد المودة، وتجلب الهم والكدر، ولهذا حذرنا الله عز وجل
منها فقال: { يأَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُواْ اجْتَنِبُواْ كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ
إِثْمٌ}. وقال صلى الله عليه وسلم: « إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث »
رواه البخاري ومسلم. 24- ومن اطَّرح الدعة والكسل، وأقبل على الجد والعمل، علت همّته،
وبورك له في وقته، فنال الخير الكثير في الزمن اليسير. ومن هجراللذات نال المنى..
ومن أكب على اللذات عض على اليد..
25- ومن ترك تطلب الشهرة وحب الظهور رفع الله ذكره، ونشر فضله، وأتته
الشهرة تُجَرِّرُ أذيالها. 26- ومن ترك العقوق، فكان بَرَّاً بوالديه، رضي الله عنه، ورزقه الله
الأولاد الأبرار وأدخله الجنة في الآخرة. 27- ومن ترك قطيعة أرحامه، فواصلهم، وتودد إليهم، واتقى الله فيهم،
بسط الله له في رزقه، ونَسَأ له في أثره، ولا يزال معه ظهير من الله
مادام على تلك الصلة. 28- ومن ترك العشق ، وقطع أسبابه التي تمده، وتجرَّع غصص الهجر، ونار
البعاد في بداية أمره وأقبل على الله بكليته رُزِقَ السلوَّ، وعزة
النفس، وسلم من اللوعة والذلة والأسر، ومُليء قلبه حريةً ومحبة لله -
عز وجل - تلك المحبة التي تلم شعث القلب، وتسد خلته، وتشبع جوعته،
وتغنيه من فقره؛ فالقلب لا يسر ولا يفلح، ولا يطيب ولا يسكن، ولا
يطمئن إلا بعبادة ربه، وحبه والإنابة إليه.