يجوز نقدا أما المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء في منطقة القصيم الشيخ الدكتور خالد المصلح فيرى جواز إخراجها نقدا للمصلحة، رغم أن الأصل فيها إخراجها طعاما للأحاديث الواردة في هذا الشأن. وبين أن هناك ثلاثة أقوال في هذه المسألة؛ أحدها عدم الجواز، وهو رأي أئمة المذاهب المشهورة ما عدا الأحناف، والثاني جواز إخراجها نقدا، وهو رأي الأحناف ووجه في مذهب الشافعي ورواية في مذهب ابن حنبل، والقول الثالث جواز إخراجها نقدا للحاجة والمصلحة، ومن ذلك حصول مصلحة إغناء الفقير بالنقود يكون أبلغ. لا إشكال فيه من جانبه، أكد أستاذ الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء الدكتور هشام بن عبدالملك آل الشيخ أن إخراج القيمة بالأوراق النقدية المتداولة حاليا في زكاة الفطر بما يساوي قيمة الصاع جائز ولا إشكال فيه. اخراج زكاة الفطر نقدا .. أقوال العلماء فيها. وأوضح أن إخراج القيمة في زكاة الفطر مذهب قديم للسلف، خصوصا أنه لم يرد نص صحيح صريح في تحريم دفع القيمة، والنصوص الواردة في أصناف معينة لا تفيد تحريم ما عداها، بل رأى كثير من الصحابة في عهد معاوية بن أبي سفيان أن نصف صاع من سمراء الشام يعادل قيمة الصاع من التمر أو الشعير، وهو ما حمل عليه كتاب عمر بن عبدالعزيز رحمه الله.
- اخراج زكاة الفطر نقدا .. أقوال العلماء فيها
- هل تجب الزكاة في الموز
- تجب الزكاة فيلم
اخراج زكاة الفطر نقدا .. أقوال العلماء فيها
وأما من قال بجواز إخراج زكاة الفطر نقداً، فقال إن المقصود منها
إغناء الفقير يوم العيد، وحصول الإغناء بالنقود قد يكون أبلغ. وأما من ذهب إلى الجواز عند الحاجة أو المصلحة فقالوا: إن الأصل إخراج
زكاة الفطر طعاماً، لكن يمكن أن يخرج عن هذا الأصل إذا كان في إخراجها
نقداً مصلحة أو دفع حاجة. واستدلوا لذلك بعدة شواهد منها ما رواه
البخاري تعليقاً بصيغة الجزم من أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لأهل
اليمن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم: "ائتوني بعرض
ثياب خميس، أو لبيس في الصدقة مكان الشعير، والذرة أهون عليكم، وخير
لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة". ومما يلتحق بالمصلحة والحاجة المجيزة لإخراج النقد مكان الطعام في
زكاة الفطر، إذا كان يترتب على إخراجها طعاماً مشقة، فالمشقة منتفية
في هذه الشريعة. وهذا القول وهو جواز إخراج زكاة الفطر نقداً عند
الحاجة أو المصلحة أقرب هذه الأقوال إلى الصواب؛ لما فيه من الجمع بين
الأدلة، وتحقيق المصلحة ودفع المشقة، والله أعلم. اخراج زكاه الفطر نقدا في مصر. 28-9-1428هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح
413
48
898, 593
يتم تعريف زكاة الفطر في اللغة على أنها الطهارة ، وتدل أيضاً على البركة والنماء ، وفي الشرع يتم تعريفها على أنها ما يدفعه العبد المسلم من مال بعد شهر رمضان ، بسبب الفطر منه ، وتسمى أيضاً بصدقة الفطر ، وسميت الزكاة لما في دفعها من تزكية لذات الصائم ، وتطهير لها ، وخصصت بالفطر لأنها تجب على العبد المسلم بالفطر من رمضان ، وتكمن ال حكمة من تشريعها فيما وضحه الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيما أورده عنه ابن عباس رضي الله عنهما ، حيث قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائد من اللغو والرفث وطعمةً للمساكين). فالحكمة من وراء زكاة الفطر تكمن في تطهير الصائم مما قد يقع فيه مما يخالف صيامه مثل: الرفث واللغو ، كما أن بها رحمة وإسعاد للفقير والمسكين ، وإغناء له عن السؤال يوم العيد وليلته ، بسد حاجاته ، واليوم سوف نسلط الضوء أكثر على حكم إخراج زكاة الفطر نقداً ، ووقت الزكاة ، فتابعوا معنا. القول الأول في إخراج زكاة الفطر:
لقد ذهب الجمهور من الشافعية ، والمالكية ، والحنابلة ، للقول بعدم جواز إخراج زكاة الفطر نقداً ، واستدلوا في قولهم هذا بما ورد في السنة النبوية الشريفة من أن الواجب المفروض بزكاة الفطر هو الطعام ، وهو ما فعله النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه الكرام ، كما روى ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: (فَرَضَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ).
بل قد دل الدليل على أن الزكاة
لا تجب فيها في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ليس على المسلم في عبده ولا فرسه
صدقة) فإنه يدل على أن ما اختصه الإنسان لنفسه من الأموال غير الزكوية ليس فيه
صدقة أي ليس فيه زكاة ، والأموال التي أعدها الإنسان للاستغلال من العقارات وغيرها
لا شك أن الإنسان قد أرادها لنفسه ولم يردها لغيره ؛ لأنه لا يبيعها ولكنه يستبقيها
للاستغلال والنماء " انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (18/254).
هل تجب الزكاة في الموز
42 أقل من دقيقة
رقم الفتوى ( 4346)
السؤال: فَتحْتُ محل جوالات في رمضان السنة الماضية، والآن جاء رمضان الثاني، هل علي زكاة؟ بارك الله فيك. الجواب: نعم عليك زكاة. مقالات ذات صلة
تجب الزكاة فيلم
وقال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله-: " الزكاة تجب في جميع العنب ، سواء منه القابل للتجفيف ، وغيره ، ولا فرق ، إذ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أحد من أصحابه: أن الزكاة في نوع دون الآخر. وإنما الخلاف: هل تخرج الزكاة من عين العنب ، أو من ثمنه ؟
ونظراً إلى أن ثمرة مثل هذا العنب ، لا تتحمل كثرة النقل ولا الانتظار ، ولأن مصلحة الفقراء تتحقق في أخذ الزكاة من قيمته ، من غير أن يتضرر أرباب العنب ؛ فلا مانع أن تؤخذ الزكاة من ثمنه. وقد أشار إلى هذا شيخ الإسلام ابن تيمية ، وذكره قولا للإمام مالك وغيره ". هل تجب الزكاة على أموال القروض؟. انتهى من "فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم" (4/39). والله أعلم.
ولئن سلمنا أنها عبادة، ولكن عبادة تجري فيها النيابة أم لا تجري؟ م ع. الأول- فلم قلتم بأنه إذا جرت فيها النيابة لا يتأتى من الصبي إما بنفسه وإما بنائبه. وهذا لأن الولي أن القاضي نائب الصبي واختيار النائب اختيار المنوب- دل عليه العشر وصدقه الفطر: إن فيهما معنى العبادة، ومع هذا تجب على الصبي. ولئن سلمنا أن الشرط هو الاختيار الحقيقي بنفسه/ ولكن يتحقق بعد البلوغ- فلم قلتم بأنه لا يجب في الحال ليؤدي بعد البلوغ، كما في وجوب الصوم على المجنون. ثم هذا القول معارض بالعمومات، وبقوله عليه السلام: "ابتغوا في أموال اليتامى خيرًا كي لا تأكلها الزكاة" وفي رواية "كي لا تأكلها الصدقة" وإنما تأكل إذا كان واجبًا. هل تجب الزكاة فى الموز ولماذا - سؤال وجواب. وقوله عليه السلام: "من ولى يتيمًا فليزك ماله" وفي رواية "فليؤدِّ زكاه ماله" هـ. الجواب: أما الجبر والاستخلاف والنيابة- قلنا: إنما تجري هذه الأحكام فيها، لأنها وإن كانت عبادة، ولكن عبادة فيها حق العباد، فشرع فيها هذه الأحكام، إيصالًا للحق إلى الفقراء بأبلغ الوجوه، وإن كانت عبادة، إذ لا تنافي بينهما.