أصدر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، توجيهًا لكافة فروع الوزارة بمناطق المملكة بتهيئة جميع الجوامع والمصليات المكشوفة في مناطق المملكة لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك لعام 1443هـ، حاثًّا على بذل المزيد من الجهد لتهيئتها للمصلين، وذلك تحقيقًا لرسالة الوزارة في خدمة بيوت الله والعناية بها ومواكبة تطلعات القيادة الرشيدة. وقت إقامة صلاة العيد:
كما تضمن توجيه الوزير آل الشيخ تحديد وقت إقامة صلاة عيد الفطر المبارك لعام 1443هـ، وذلك بعد شروق الشمس بربع ساعة بحسب تقويم أم القرى. وتسأل الوزارة الله عز وجل أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال في هذا الشهر الفضيل.
- وزير الشؤون الاسلامية عبداللطيف ال الشيخ مبارك
- وزير الشؤون الاسلامية عبداللطيف ال الشيخ تويتر
- ذلك ومن يعظم شعائر الله
- ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
- ومن يعظم شعائر الله تفسير
- ومن يعظم شعائر الله فانها
وزير الشؤون الاسلامية عبداللطيف ال الشيخ مبارك
أكد وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، أن قرار منع تصوير الصلوات ونشر الخطب في المساجد على مواقع التواصل الاجتماعي جاء انسجامًا مع دور المملكة العربية السعودية في الحفاظ على الإسلام، وحمايته من الاستغلال، وحماية أفكار المسلمين والمنابر، والحيلولة دون وصول رسائل خاطئة تؤثر على المسلمين، تصدر من أيٍّ كان، سواء عن جهل أو خطأ أو قصد. جاء ذلك خلال تصريح صحفي له عقب لقائه وزير الشؤون الإسلامية بجمهورية جيبوتي أمس. وشدد آل الشيخ على أن الوزارة تقوم بمكافحة جميع الأفكار المتطرفة، وتمنع استغلال أي وسيلة من الوسائل التي لا يمكن ضبطها في لحظة من اللحظات، موضحًا أن القرار لم يصدر لسوء ظن بأي أحد من الأئمة أو الخطباء أو المحاضرين، و«لكن احتراسًا من وقوع أي خطأ جسيم يتسبب فيه أحدهم عن جهل أو خطأ أو عن قصد يؤثر على المسلمين». وأضاف: «الوزارة معنية بحماية أفكار المسلمين وحماية المنبر، وأي خطأ يمكن أن يرسل عبره يتحمله الجميع، والمملكة العربية السعودية رسالتها المحافظة على الإسلام من أن يُستغل من كائنٍ من كان». وتساءل الوزير عن الجدوى من تصوير الصلوات ونشر الخطب عبر وسائل التواصل الاجتماعي، معتبرًا ذلك ضربا من ضروب الرياء والسمعة، ومؤكدًا أن الخطيب مسؤول أن يلقي خطبته في مسجده، لا أن ينشرها.
وزير الشؤون الاسلامية عبداللطيف ال الشيخ تويتر
حذر وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، عبداللطيف آل الشيخ من ما وصفه فتنة العابد الجاهل. فتنة العابد الجاهل:
وقال آل الشيخ في تغريدة له عبر حسابه الرسمي بموقع تويتر، إنه عن سفيان الثوري رحمه الله قال: يقال: "تعوذوا بالله من فتنةِ العابد الجاهل، وفتنة العالم الفاجر، فإنَّ فتنتهما فتنةٌ لكلِّ مفتون". أخلاق العلماء للآجري (63)". ضرر أهل البدع:
وفي وقت سابق أكد الوزير آل الشيخ أن ضرر أهل البدع عظيم لا سيما على صغار السن وقليل التجربة، فانتبهوا لمن تحبون حذروهم من فكر الخوارج الذي تروجه بعض الجماعات ومنهم جماعة الإخوان المسلمين حتى توصل ضحاياها إلى الدعشنة والخروج على المسلمين بل واستحلال دماء أقرب الناس لهم والعياذ بالله.
وأضاف معاليه في كلمته بالمؤتمر الـ32 للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية المنعقد بمدينة القاهرة بجمهورية مصر العربية برعاية فخامة الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي وبمشاركة وزراء ومفتين وعلماء ومفكرين من 41 دولة حول العالم، أن الناشئة غرست بعداً بينهم وبين أوطانهم وولاة أمرهم، ليكونوا أدوات تخريب لا إصلاح ومشاريع إفساد وفرقة وقتل وتخريب لأوطانهم في مخالفة صريحة للنصوص الواضحة التي توجب رعاية العهد وحفظ حق المواطنة، والله سبحانه يقول: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود). ثوابت الدين
وقال "آل الشيخ": إن هذا المؤتمر الذي يعقد تحت عنوان (عقد المواطنة وأثره في تحقيق السلام المجتمعي والعالمي) يؤكد على ثوابت الدين والتعايش السلمي وقيام الدول والمجتمعات على ركائز ثابتة في وجوب ترسيخ الألفة والاجتماع ونبذ الفرقة والاختلاف تحت محاور مهمة في مشروعية الدولة الوطنية وعقد المواطنة والتسامح الديني ومكانة المرأة في الدولة المدنية وعقد المواطنة وأثره في الحماية الاجتماعية وتحقيق الأمن المجتمعي والسلام العالمي. وأعرب معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، عن سعادته بالمشاركة في أعمال المؤتمر، قائلاً جئت مشاركاً وأنا أحمل لكم تحيات مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - أيده الله - وولي العهد الأمير محمد بن سلمان - حفظه الله -، وتحيات الشعب السعودي الذي يعد مصر بلده وداره ويكنّ لها الاحترام والتقدير".
حيث يقال عظم الصبي والده، أي كبره مقاما وفخمه وقره واحترمه. أما كلمة (شعائر) فهي جمع كلمة شعيرة ويقال الشعائر الدينية، وهي ما تدل على مظاهر العبادة وتقاليدها وممارستها كما وصانا بها الرسول صلى الله عليه وسلم. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: تفسير: ما ننسخ من آية او ننسها
سبب نزول آية: ومن يعظم شعائر الله
بعد ما تعرفنا على تفسير الآية الكريمة، والتعرف على معاني المفردات بها، يجب أن نتعرف على سبب نزول الآية الكريمة، والتي تكون على النحو التالي:
نزلت هذه الآية لكي يحقق الله بها تعظيم تقوى القلوب، وأن عبادات الله يجب أن تتم عن حب وإخلاص، ولا تكون مثل الذي يؤدي عمله هباء لينتهي وحسب. فقد أوضح ابن تيمية أهمية تعظيم الله سبحانه وتعالى في جميع الأعمال والعبادات التي أمر الله بها عباده. وأوضح أيضًا أن الاستخفاء بهذا الأمر والازدراء بالقول الفعل، فيكون ذلك الاعتقاد من عدمه. وهذا بالفعل كان موجبا لفساد ذلك الاعتقاد. وقد قال بن التين عن تعظيم الله تعالى، أن منزلة من يعظم الله هي تابعة للعلم والمعرفة والإيمان القوي في القلوب. كما أن تعظيم الله تعالى يكون في القلب، وليس فقط على اللسان، أن يبعث من قوة الإيمان بالله تعالى.
ذلك ومن يعظم شعائر الله
ذات صلة ومن يعظم شعائر الله حرمات الله
أنواع شعائر الله
أمر الله عباده المؤمنين بتعظيم شعائره، والشعائر جمعُ شعيرةٍ وهي العلامة، مأخوذةٌ من الإشعار (الإعلام)، وَشعائر الله: هي "أَعْلاَمُ دِينِهِ ومظاهره الَّتِي شَرَعَهَا، وأمر عبادَه بها"، مثل الصلاة، والحجِّ، والأذان، والإحسان للناس والمخلوقات، وغيرها من أمور الدين. [١] وتأتي على عدّة أنواعٍ، منها:
الشعائر الزمانيّة
يُقصد بها الشعائر التي ترتبط بزمانٍ مُعيّنٍ، فقد شرَّف الله -عزَّ وجلَّ- بعض الأزمنة على بعض؛ لما يحصل فيها من الهداية والخير، ومن الأزمنة التي شرَّفها الله:
شهر رمضان
أنزل الله في رمضان القرآن ، لقوله -تعالى-: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ) ، [٢] وجعل فيه ليلة القدر وهي خيرٌ من ألف شهر، وجعله الله شهراً للمغفرة والعتق من النار، تُفتَّح فيه أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران، وتصفَّد الشياطين. [٣] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له إلَّا الصَّوْمَ، فإنَّه لي وأنا أجْزِي به، ولَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ) ، [٤] وهذا الحديث يدلُّ على عِظَم فضل الصيام، وكرامة الصائمين عند الله، فصيامهم خالص لله -تعالى- لا يعلم ثوابَهم إلا الله، ولمَّا كان ثواب الصيام بغير تقدير؛ وجَب على الصائم حفظُ صومِه من كلِّ ما قد يفسده لينالَ الأجرَ كلَّه.
ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
[10] الفتح:6/54، ح 2834.
ومن يعظم شعائر الله تفسير
حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي
قلابة عن أنس بن مالك ،وذكر الحديث. قال: « ونحر النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده
سبع بُدْنٍ قياماً ، وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين » [4]. وهذا أيضاً مشهد له دلالته ؛ وهي حرصه - صلى
الله عليه وسلم – على ممارسة الشعائر بيده ولو كانت نحراً وذبحاً ؛ وذلك من الاهتمام
بشعائر الله وتعظيمها. قال - تعالى -: { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا
خَيْرٌ} (
الحج:36) ، وقد كان
- صلى الله عليه وسلم - أرصد للهدي مائة بدنة كما في حديث علي بن أبي طالب - رضي الله
عنه - عند البخاري أيضاً [5]. ولم تكن البُدْن التي ذبحها - صلى الله عليه
وسلم - بيده سبعاً فقط ، بل هي بعض ما ذبحه ؛ ففي صحيح مسلم في حديث جابر بن عبد الله
الطويل: « ثم انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المنحر فنحر ثلاثاً وستين بدنة
، ثم أعطى علياً فنحر ما غبر وأشركه في هديه ، ثم أمر من كل بَدَنَة ببِضْعَة فجُعِلَت
في قِدْرٍ فطبخت ، فأكلا من لحمها وشربا من مرقها » [6]. فإذا ما تركنا مشهد نحر البُدْن وانتقلنا إلى
بناء مسجده - صلى الله عليه وسلم - فإننا سنجد ذلك المشهد في ما رواه البخاري عن أنس
- رضي الله عنه - قال:« فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقبور المشركين فنبشت ،
ثم بالخِرَب فسويت ، وبالنخل فقطع.
ومن يعظم شعائر الله فانها
وقيل: بقدر هيبتك من الله يجعل هيبتك عند الخلق. 2009-09-26, 09:38 AM #3 رد: وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ
الله المستعان
رحم الله هؤلاء العلماء الأجلاء و جزاهم عن أمة الإسلام خيرا
و أسكنهم الله فسيح جناته..
جزيتم خيرا على النقل.
حدثنا سهل بن بكار حدثنا وهيب
عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس، وذكر الحديث. قال: «
ونحر النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده سبع
بُدْنٍ قياماً، وضحى بالمدينة كبشين أملحين أقرنين
»[4]. وهذا أيضاً مشهد له دلالته؛ وهي حرصه - صلى الله عليه وسلم - على
ممارسة الشعائر بيده ولو كانت نحراً وذبحاً؛ وذلك من الاهتمام بشعائر
الله وتعظيمها. قال - تعالى -: {
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا
لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ} [الحج: 63]، وقد كان - صلى الله
عليه وسلم - أرصد للهدي مائة بدنة كما في حديث علي - رضي الله عنه -
عند البخاري أيضاً[5]. ولم تكن البُدْن التي ذبحها - صلى الله عليه وسلم - بيده سبعاً فقط،
بل هي بعض ما ذبحه؛ ففي صحيح مسلم في حديث جابر الطويل: «
ثم انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى
المنحر فنحر ثلاثاً وستين بدنة، ثم أعطى علياً فنحر ما غبر وأشركه في
هديه، ثم أمر من كل بَدَنَة ببِضْعَة فجُعِلَت في قِدْرٍ فطبخت، فأكلا
من لحمها وشربا من مرقها
»[6]. فإذا ما تركنا مشهد نحر البُدْن وانتقلنا إلى بناء مسجده - صلى الله
عليه وسلم - فإننا سنجد ذلك المشهد في ما رواه البخاري عن أنس - رضي
الله عنه - قال: « فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقبور
المشركين فنبشت، ثم بالخِرَب فسويت، وبالنخل فقطع.