العقد الثلاثي للعمالة المنزلية
"العمل": العقد الموحد لاستقدام عمالة إندونيسيا.. قريبا - جريدة الوطن السعودية
«مساند»: عقد الاستقدام الإلكتروني الموحد يحفظ حقوق جميع الأطراف
نموذج عقد عمل موحد للعمالة المنزلية جاهز للطباعة هو عبارة عن عقد يتم فيه التعاقد بين صاحب العمل والمتقدم للخدمات المنزلية بشروط ونقاط مهمة يجب أن يتم الالتزام بها بين الطرفين ولا يجب التخلي عن أي شرط من تلك الشروط المنعقدة، فتتمكن من تحميل هذا العقد جاهز أو تقوم بأخذ الفكرة التي سيتم وضعها لك في السطور القادمة وتستخدمه. عقد موحد للعمالة المنزلية الإثيوبية بهذه الشروط!. نموذج عقد عمل موحد للعمالة المنزلية جاهز للطباعة يجب أن تتم المعرفة كاملة حول كيفية كتابة عقد عمل خادمة منزلية الذي يحتوي على بيانات شخصية لكلاً من صاحب العمل، والمتقدم للوظيفة فهو يحتوي على وصف دقيق جدًا للعمل والأجر ومدة العقد وغيرها من أهم المعلومات، مضافًا إلى ذلك عدد من البنود المستخدمة لأجل توضيح العلاقة بين أطراف العقد وحماية حق كلاً منهما. وعمومًا لكي تتمكن من كتابة عقد عمل جاهز بسهولة أو التعديل عليه وملأ كافة البيانات المضمونة بشكل قانوني وتتمكن من توثيقه، فمن الممكن أن يتم عقد عمل خادمة للمنازل كما يلي: تم اليوم: … بتاريخ:.. /.. /….
تعرَّف على بنود العقد الموحد لاستقدام العمالة المنزلية الموريتانية | صحيفة المواطن الإلكترونية
وأضاف فقيه أن الوزارة تعمل على فتح أسواق جديدة للاستقدام، مشيراً إلى أن الوزارة ممثلة في وكالة الوزارة للشؤون الدولية تسعى إلى توقيع اتفاقيات ثنائية مع بلدان عدة لخلق تنافس بين الدول المصدرة للعمالة المنزلية. ولفت فقيه إلى أن الاتفاقية ستحد من حالات تغيب العمالة المنزلية، قائلاً "في السابق تتغيب العمالة المنزلية بسبب عدم وفرتها في السوق مما دفع مجموعة من ضعاف النفوس ومن هم بحاجة إلى عمالة منزلية إلى إغراء العاملات بدفع أجور مرتفعة للعمل لديهم". تعرَّف على بنود العقد الموحد لاستقدام العمالة المنزلية الموريتانية | صحيفة المواطن الإلكترونية. وبين فقيه أن الاتفاقية نصت على تأمين العمالة المؤهلة واللائقة طبياً، بحيث تكون مدربة في معاهد أو مراكز متخصصة في الأعمال المنزلية، وأن تجتاز الاشتراطات الصحية التي تثبت خلوها من جميع الأمراض المعدية من خلال فحص طبي في مراكز معتمدة وموثوق فيها، كما نصت على ألا تكون العمالة المرشحة للعمل ممن قيد في حقها إشكالات أو حقوق قانونية أو جنائية، وأن تكون ملتزمة بالأنظمة والتعاليم والآداب والعادات وقواعد السلوك التي تجب مراعاتها أثناء فترة إقامتها وعملها في السعودية، كما ألزمت الاتفاقية صاحب العمل بإبرام عقد عمل تحدد فيه كل الحقوق والواجبات، إلى جانب توفير بيئة إقامة مناسبة للعامل المنزلي... و1.
كما تلتزم موريتانيا بأن تكون العمالة المنزلية المرشحة للعمل مدربة في معاهد أو مراكز متخصصة في الأعمال المنزلية، وتثقيفهما بعادات وتقاليد المملكة، وطبيعة أحكام وشروط عقد العمل، مع توجيه العمالة المرشحة بضرورة الالتزام بالأنظمة والتعاليم والآداب والعادات خلال إقامتها.
عقد موحد للعمالة المنزلية الإثيوبية بهذه الشروط!
ومن جانبهم يدرس أصحاب مكاتب الاستقدام تقديم اقتراح عبر ممثليهم في لجنة تنظيم مكاتب الاستقدام إلى وزارات التنمية الإدارية والخارجية والداخلية بحيث يتم التنسيق في مجال استقدام الخادمات وخدم المنازل بشكل عام على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي بحيث يتم توحيد قيمة أسعار الاستقدام على مستوى دول مجلس التعاون الخليجي وهو ما يؤدي بالتالي إلى تراجع تحكم مكاتب توريد العمالة في الدول التي تعتمد عليها الدول الخليجية لاستقدام العمالة المنزلية. يهدف الاقتتاح إلى السيطرة على الممارسات التي تقوم بها مكاتب توريد العمالة في كثير من الدول التي نتعامل معها وإصرار تلك المكاتب على رفع الأسعار وعمل مزايدات بين الدول الخليجية بعضها البعض فمثلا يأتون لقطر ويطالبون برفع السعر وعندما نرفض يذهبون إلى دولة خليجية أخرى ويزعمون لها أن قطر رفعت سعر الاستقدام وهو ما يؤدي إلى قيام الدولة الأخرى برفع السعر هي أيضا حتى تستطيع استقدام العمالة التي تريد وفي غياب التنسيق بين المؤسسات الرسمية الخليجية وبعضها البعض في هذا المجال تحديدا تنجح مكاتب توريد العمالة في التحكم في الأسعار كيفما تشاء ليدفع المواطن الخليجي الثمن في النهاية.
وأشار إسكندر إلى أن الاتفاقية ستعزز جانب الحماية والرفاهية للعمالة المنزلية الإندونيسية التي سيتم توظيفها بالمملكة، مبيناً أن تحقيق الاتفاقية بين البلدين جاء بعد سلسلة من اجتماعات اللجنة المشتركة بين البلدين. وقال إسكندر إن حكومة إندونيسيا على يقين بأن هذه الاتفاقية بمثابة انعكاس لجميع الأنظمة المذكورة لمنح حماية أفضل لجميع العمالة المنزلية الإندونيسية بالمملكة والهادفة إلى تحقيق العمل اللائق". أما فقيه فقال إن الاتفاقية تهدف إلى تعزيز روابط التعاون بين المملكة العربية السعودية وإندونيسيا، وما يحقق مصالح البلدين، مؤكداً أن مسألة أجور العمالة المنزلية وتكاليف الاستقدام لم تنص عليها الاتفاقية، قائلاً "هي متروكة للعرض والطلب وللتنافس بين مكاتب الاستقدام وشركات الاستقدام والدول المصدرة للعمالة المنزلية"، كاشفاً أن الوزارة منحت أكثر من 40 ألف تأشيرة عمالة منزلية لشركات الاستقدام. وبين فقيه أن هذه الاتفاقية هي الرابعة بعد اتفاقيات الفلبين والهند وسيرلانكا، وتأتي ضمن جهود الوزارة لفتحِ أسواقٍ جديدة ومتنوعة من الدول المصدرة للعمالة المنزلية، لتوفيرِ مزيد من الخيارات للمواطنين، وتنظيم عملية الاستقدام خصوصاً بعد تطبيق لائحة العمالة المنزلية، وإنشاء لجان خاصة لتسوية المنازعات للعمالة المنزلية.
عقد عمل موحد للعمالة المنزلية
× يحصل موقع العمالة المنزلية على عمولة في كل عملية تتم بين الأعضاء أو الزوار الذين حصلوا على المعلومة من الموقع نفسه وهي أمانة في ذمة الطرفين. -بيع ـ نقل كفالة ـ استقدام.. الخ -
ويدفع المستفيد من الموقع العمولة بتحويلها إلى احد الحسابات في الأسفل لتسقط بإذن الله من ذمته
والعمولة يتحملها الطرف الأول وهو المستفيد من الموقع مباشرة مثل الذي يعلن عن تنازل لخادمة او سائق او استقدام إلا اذا كان هناك اتفاق بين الطرفين بأن يدفعها الطرف الثاني. و تختلف العمولة على حسب الصفقة التي تتم بين الأعضاء أو الزوار:
300 ريال للموقع على كل عملية تتم بين الطرفين إذا كانت العملية بقيمة عشرة آلاف ريال فأكثر
200 ريال للموقع على كل عملية تتم بين الطرفين إذا كانت العملية بقيمة خمسة آلاف ريال إلى عشرة آلاف ريال
100 ريال للموقع على كل عملية تتم الطرفين إذا كانت العملية أقل من خمسة آلاف ريال وحتى 1500 ريال
أما اقل من 1500 ريال فلا يوجد عمولة عليها
الحسابات البنكية
السعودية / مؤسسة نافذة العرب لتقنية المعلومات. •بنك الراجحي•
454608010125160
SA12 8000 0454 6080 1012 5160
صحيفة مهد الذهب تأسست عام 2012م حاصلة على ترخيص وزارة الإعلام ، تعمل في مجال الإعلام الإلكتروني ، وتقدم ابرز الاخبار والاحداث في محافظة مهد الذهب بشكل خاص والاخبار المحلية والعربية والدولية بشكل عام. Powered by Dimofinf CMS v5. 0. 0 Copyright © Dimensions Of Information.
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الآخر 1430 هـ - 9-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120064
73736
0
576
السؤال
اختلف المصلون في صلاة العشاء على قراءة الإمام لسورة الفاتحة أأسقط آية أم تتعتع فيها. ماذا أفعل هل أعيد الصلاة أو لا؟ علما بأني لم أكن مركزا في الصلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا لم يكن حصل الشك إلا بعد الصلاة فلا يلزمك القضاء، بل صلاتك صحيحة -إن شاء الله- وذلك لأن الشك في العبادة بعد الفراغ منها لا أثر له، قال ابن رجب رحمه الله: إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها، فإنه لا يلتفت إلى الشك. قال الزركشي في المنثور في القواعد الفقهية: فرق الإمام الشافعي بين الشك في الفعل وبين الشك بعد الفعل، فلم يوجب إعادة الثاني ؛ لأنه يؤدي إلى المشقة، فإن المصلي لو كُلف أن يكون ذاكرًا لما صلى لتعذر عليه ذلك ولم يطقه أحد، فسومح فيه. انتهى. ما يترتب على الشك في العبادة قبل الفراغ منها أو بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن قدامة في المغني: وإن شك بعد الفراغ منه لم يلزمه شيء ؛ لأن الشك في شرط العبادة بعد فراغها لا يؤثر فيها. انتهى. وما دام المصلون لم يجتمعوا على قول فإن أقوالهم تتساقط، وقد نص الفقهاء على أنهم إذا اختلفوا على الإمام في الصلاة تساقطت أقوالهم ولم يلزم الإمام العمل بشيء منها، هذا إذا اختلفت أقوالهم في الصلاة فخارجها أولى, قال في الروض المربع: وإن اختلف عليه من ينبهه سقط قولهم.
ما يترتب على الشك في العبادة قبل الفراغ منها أو بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
حكم الشك في الطهارة بعد الفراغ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ذات صلة كيفية اداء سجدة الشكر ما كيفية سجود الشكر
كيفية سجود الشكر بعد الصلاة
إنّ القول الراجح في صفة سجود الشكر أنّه لا يجب فيه تكبير في أوّله، أو في آخره، أو تشهّد، أو سلام، وهذا هو رأي الإمام الشافعي، وقول الإمام أحمد في روايةٍ عنه، وهو وجه في مذهب الشافعية؛ لأنّه لم يثبت عن النبي أو عن أحد من أصحابه، كما ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى القول بأنّه لا يُشرع في هذا السجود تشهدّ أو سلام، فقال: (إنّ النبي صلى الله عليه وسلم لم يُسمِّ ذلك صلاة يقصد به سجود الشكر، ولم يشرع لها الاصطفاف، وتقدُّم الإمام كما يُشرع في صلاة الجنازة، وسجدتي السهو بعد السلام، وسائر الصلوات.
حكم كثرة الشك في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
فغي "القواعد" لابن رجب (ص: 340) "إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها فإنه لا يلتفت إلى الشك، وإن كان الأصل عدم الإتيان به وعدم براءة الذمة لكن الظاهر من أفعال المكلفين للعبادات أن تقع على وجه الكمال فيرجع هذا الظاهر على الأصل، ولا فرق في ذلك بين الوضوء وغيره على المنصوص عن أحمد" وقال السبكي في "الأشباه والنظائر" (2/ 333)": "الصحيح أن من شك -بعد الفراغ من الصلاة- في ترك شيء منها لا يلزمه إعادته ما لم يتيقن وجوب الإعادة؛ فإذا أعاد صلاة واحدة صار شاكًا في وجوب إعادة البواقي". حكم كثرة الشك في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والذي يظهر أن ما ينتابك من شكوك ، هو من وساوس الشيطان ، والتي تعالج بقطعها والإعراض عنها، وعدم الا سترسال معها، وألا تلتفتي إليها، وأن تتجاهلينها، وألا تعيرها أي اهتمام،. وداومي على قراءة القرآن بتدبر، وأداء العبادات في وقتها، والمداومة على الأذكار ، وقطع جميع الخطرات،، والله أعلم. 10
4
108, 870
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 رمضان 1434 هـ - 16-7-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 213679
46411
0
277
السؤال
إذا كان شخص كثير الشك في الصلاة، ويقوم بما يرى أنه يتجه إليه دون أن يفكر، فمثلا إذا لم يعرف في أي ركعة هو ولم يعرف إذا قال التشهد أم لا؟ فإنه يقوم بالفعل الذي يرى جسده يتوجه إليه دون أن يفكر، فهل تلزمه الإعادة؟ وماذا إذا كان ليس متأكدا أنه كان في كل تلك الصلوات كثير شك؟ وبشكل عام فإن كثيرا من الصلوات في حياته شك فيها، وهو في غالب الأحيان موسوس. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالذي عليه جمهور أهل العلم أن من شك في شيء من أمر الصلاة فليبن على الأقلّ، لأنه هو المتيقن، فمن شكّ هل هو في الركعة الثانية أو الثالثة فليجعلها الثانية، وخالف في هذا شيخ الإسلام ابن تيمية فرأى أنه يبني على ما ترجح عنده إن كان عنده غلبة ظن وترجيح، وراجع لهذا المعنى الفتوى رقم: 125654. لكن من كان كثير الوسوسة ـ كمن ذكرت ـ فلا ينبغي أن يلتفت إلى الوساوس، وعلى هذا، فلا تلزمه الإعادة، جاء في فتاوى نور على الدرب للشيخ العثيمين: إذا شككنا في وجود شيء، أو عدمه، فالأصل العدم، وعلى هذا، فالأصل عدم الجلوس فيسجد، ولكن نلاحظ أنه إذا كان الإنسان كثير الشكوك، فإنه لا يعتبر هذا الشك، لأن كثرة الشكوك تؤدي إلى الوسواس، فإذا أعرض عنها الإنسان وتركها، فإن ذلك لا يضره، لأن الشك لا يعتبر إذا كثرت الشكوك مع الإنسان لا في صلاته ولا في وضوئه.
الشَّكُّ بعدَ السَّلامِ لا يؤثِّرُ في الصلاة، وهو مذهبُ الحنفيَّة [3018] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي، مع ((حاشية الشلبي)) (1/199)، وينظر:((اللباب في شرح الكتاب)) لعبد الغني الميداني (1/98). ، ومشهورُ مذهبِ الشافعيَّة [3019] ((المجموع)) للنووي (4/116)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/210). ، والحنابلة [3020] ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/407)، وينظر: ((الكافي)) لابن قدامة (1/282). ، وقولٌ للمالكيَّة [3021] ((حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير)) (1/275)، ((حاشية العدوي)) مع ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (1/311). وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّ الظاهرَ وقوعُ الصَّلاةِ عن تمامٍ [3022] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/210). ثانيًا: لأنَّا لو اعتبرْنا حُكمَ الشكِّ بعدَها شقَّ ذلك وضاقَ [3023] ((المجموع)) للنووي (4/116). انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: الشكُّ في عددِ الركعاتِ.