11/17 13:38
كتبت - سحر عزام: كشف الشيخ عادل الكلباني، إمام الحرم المكي السابق عن قيمة الرواتب التي يتقاضاها الأئمة والمؤذنون شهريا بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف. وقال الكلباني في لقاء تلفزيوني ببرنامج "الثامنة" المذاع على قناة "إم بي سي" مساء أمس الاثنين:"رواتب ومكافأت الأئمة في المسجد الحرام والمسجد النبوي متساوية وكذلك رواتب المؤذنين، فراتب الإمام يصل إلي 8200 ريال، وراتب المؤذن يصل ل5 آلاف ريال شهريا".
كم راتب امام الحرم هي ذو القعدة
محليات > "فيديو" كم تبلغ رواتب أئمة ومؤذني الحرمين الشريفين؟
محليات - إخبارية عرعر:
كشف الشيخ عادل الكلباني إمام الحرم المكي سابقًا، عن قدر الرواتب التي يتقاضاها الأئمة والمؤذنون بكل من المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف شهريًّا. وقال الكلباني -خلال استضافته ببرنامج "الثامنة" على قناة MBC إن رواتب الأئمة بكل من الحرم المكي والحرم النبوي متساوية، وكذلك رواتب المؤذنين. وأشار إلى أن الأئمة بالحرمين يتقاضى كل منهم راتبًا شهريًّا قدره 8200 ريال، بينما يتقاضى كل مؤذن 5 آلاف ريال شهريًّا، داعيًا إلى تفريغ خطباء الحرم، كخطوة أولى ثم الأئمة والمؤذنين. كم راتب امام الحرم المكي. Follow @ararnews
تضمنت اللائحة التنظيمية لشؤون الأئمة والمؤذنين في الحرمين الشريفين، تكوين "لجنة شؤون الأئمة والمؤذنين" برئاسة الرئيس العام وعضوية 7 أعضاء، وأسندت إليها عدداً من المهام أبرزها تحديد الضوابط الملائمة لمشاركة الأئمة والمؤذنين في وسائل الإعلام، أو مزاولة الأعمال التي تتفق مع المكانة الشرعية للإمام والمؤذن. أخبار 24 | ضوابط لمشاركة أئمة ومؤذني الحرمين في وسائل الإعلام .. ومكافأة شهرية 24 ألف ريال للإمام و15 ألفاً للمؤذن. وكلفت اللائحة التي وافق عليها مجلس الوزراء مؤخراً، اللجنة بمهام ترشيح الأئمة والمؤذنين واختبارهم، وإنهاء تكليفهم، ومناقشة من يصدر منه تجاوز أو إخلال في عمله، واقتراح المناسب حياله ورفعه للرئيس العام، لاتخاذ ما يلزم بشأنه. وحددت أن يكون تكليف الأئمة والتجديد لهم وإنهاء تكليفهم بأمر من رئيس الوزراء بناء على ما يرفعه الرئيس العام، وأن تكون مدة التكليف 4 سنوات قابلة للتجديد، فيما يكون قرار تكليف المؤذنين وإنهاء تكليفهم بيد الرئيس العام بناء على ترشيح اللجنة. ومنعت اللائحة الأئمة والمؤذنين من حضور المؤتمرات والندوات داخل وخارج المملكة أو المشاركة فيها بصفتهم الرسمية إلاّ بعد أخذ الموافقة بذلك. وبحسب اللائحة يُمنح الإمام مكافأة مقطوعة قدرها 24 ألف ريال شهرياً، وشيخ المؤذنين 17 ألفاً، والمؤذن 15 ألفاً، كما تصرف لمن يستعان به في الإمامة من غير المكلفين بها مكافأة قدرها 24 ألف ريال شهرياً، إضافةً إلى تذكرة سفر في الدرجة الأولى إذا كان يقيم خارج مكان العمل، مع تأمين سكن له بما لا يتجاوز 24 ألف ريال.
السؤال: الأخ ع. ن. م. حكم الانكشاف على جد الزوج أو خاله - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - طريق الإسلام. من الرياض يقول في سؤاله: تزوج رجل من امرأة وأنجب منها ولدًا ثم طلقها، وبعد مدة تزوجت المرأة برجل آخر وأنجبت منه بنتين، فهل يجوز للبنتين الكشف لزوج أمهن الأول، الذي هو والد أخيهن من الأم؟ أفتونا مأجورين. الجواب: إذا تزوج رجل امرأة ودخل بها، والدخول هو الوطء، ثم طلقها، وتزوجت غيره، وأنجبت منه بنات، فإنهن يكنّ محارم لزوج أمهن الأول؛ لقول الله سبحانه وتعالى في بيان المحرمات في النكاح في سورة النساء: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ الآية [النساء:23]. أما قوله سبحانه: اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ فهو وصف أغلبي، وليس شرطًا عند أهل العلم؛ لأن الله سبحانه قال: فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ولم يقل سبحانه: فإن لم يكن في حجوركم فلا جناح عليكم؛ ولأن النبي ﷺ قال لأزواجه: لا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن... [1] ، وهكذا بنات الزوجات المدخول بهن إذا كن من زوج سابق، حكمهن حكم البنات اللاتي ولدن من زوج بعد الفرقة والدخول.
هل يجوز الكشف على زوج الإمارات العربيّة
وليعلم الزوج أن من حسن عشرته لزوجته: أن يحسن إلى ابنتها. ولتعلم البنت أن من برها لأمها: أن تكرم زوجها وتحسن إليه.
والله ولي التوفيق [2]. رواه البخاري في (النكاح) باب وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم برقم (5101)، ومسلم في (الرضاع) باب تحريم الربيبة وأخت المرأة برقم (1449). من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 12). فتاوى ذات صلة
هل يجوز الكشف على زوج الأمم
فهذه الآية واضحة في أنّها بصدد التفصيل في المحارم الذين يجوز للمرأة أن تكشف أمامهم أو تُظهر زينتها لهم، ولكنّ الملفت أنّ هناك ثلاثة أشخاص لم تذكرهم الآية رغم ما قد يعتبر إجماعاً إسلاميّاً قاطعاً على دخولهم في الحكم، وهم: العمّ، والخال، والصهر (زوج البنت)، فرغم أنّ الآية تحدّثت عن جواز الإظهار أمام والد الزوج (آباء بعولتهنّ)، لكنّها لم تذكر جواز الإظهار أم زوج البنت، وهو الطرف المعاكس، وهذا ما أثار استغراباً ودفع لبعض التحليل والتوقّف في كلمات بعض العلماء والباحثين:
أ ـ فحاول بعض الفقهاء أن يستند إلى الإجماع القطعي على عدم القول بالفصل بين هؤلاء الثلاثة وبين غيرهم. ب ـ وذهب بعضهم إلى أنّ هذه المسألة من المسائل النادرة الإجماعيّة التي يُعتمد فيها على الإجماع دون أن يحتمل وجود مدرك للإجماع في النصوص، إذ الغريب أنّ الروايات أيضاً لم تتحدّث عن كون أم الزوجة من المحارم الذين يجوز النظر إليهنّ ويجوز لهنّ الكشف بالنسبة لزوج البنت. ج ـ واستند آخرون لبعض الروايات الواردة في مسألة تغسيل الميت من قبل غير المماثل، ونوقش في ذلك.
السؤال: ما حكم الكشف على جد الزوج أو خاله إذا كان كبيرا في السن ؟ أو الكشف
على بنت الخال إذا كانت كبيرة في السن؟
الإجابة: أبو الزوج وجده أبو أبيه أو جده أبو أمه كلهم محارم لزوجته سواء كانوا
مُسنين أو كُهولا أو شُبانًا؛ لدخولهم في قوله تعالى: { أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ} وأما خال
الزوج أو خال أبيه أو خال أمه أو عمه فإنهم أجانب تحتجب عنهم المرأة
ولو كانوا كبارًا في السن، كما لا يجوز الكشف من بنت الخال على ابن
عمتها أو ابن خالتها ولو كانت كبيرة في السن. 10
4
92, 471
هل يجوز الكشف على زوج الام في
الحمد لله. الربيبة هي ابنة الزوجة من غير زوجها الحالي ، وهي من المحرمات تحريما مؤبدا عليه إذا كان قد دخل بأمها ، وهذا يعني أنها قد أصبحت من محارمه. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/367):
" إذا تزوج الرجل امرأة ودخل بها حرم عليه تحريما مؤبدا التزوج بإحدى بناتها أو بنات أولادها مهما نزلوا ، سواء كن من زوج سابق أو لاحق ؛ لقول الله سبحانه وتعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ - إلى قوله -: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ) النساء/23. والربيبة هنا: بنت الزوجة ، ويعتبر محرما لبنات من تزوجها ودخل بها ، ويجوز لهن ألا يحتجبن منه " انتهى. زوج الأم من المحارم | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وسبق تقرير هذه المسألة في جواب السؤال رقم ( 20750) ، ( 33711). أما حقوق كل من الربيبة وزوج أمها وواجباتهما تجاه بعضهما ، فتتلخص في الصلة والاحترام وحسن المعاملة ، فقد أُمر المسلمون جميعا بالإحسان إلى إخوانهم المسلمين ، فكيف بالمحارم بسبب المصاهرة ، لا شك أن لهم من حق الإكرام والعناية أكثر مما لعموم المسلمين. غير أن النفقة والخدمة والطاعة لا تجب بينهما ، فلا تأخذ الربيبة حكم أمها في هذه الأمور من حيث الوجوب الشرعي ، فإن أحسن الزوج وأنفق على ربيبته ، وبادلته هي بالإحسان إحسانا فقامت على بيته بالخدمة والرعاية كان الأفضل والأحسن ؛ لأن اجتماع القلوب وتآلف النفوس مقصد تحرص الشريعة على تحقيقه وتحصيله.
آمين. ج: أم الزوجة من محارم زوج ابنها، فيجوز له أن يرى من أم زوجته ما يرى الرجل من محارمه، مثل الوجه والكفين والرقبة والشعر ونحو ذلك. وأما تقبيل المرأة زوج ابنتها وضمه إلى صدرها فهذا منكر لا يجوز؛ لأن هذا لا يكون إلا مع الزوج، ولما يخشى فيه من الفتنة، ويجوز أن يقبلها على رأسها لعدم المحذور. الربيب والربيبة وما يتعلق بهما من أحكام:.