دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل، منذ أن تبدأ الحياة الزوجية يحلم الزوج والزوجة في اليوم الذي يتلقون فيه خبر حمل الزوجة، ورؤية الحياة بوجود الأبناء، فنجد الكثير يهتمون أشد الاهتمام بالحمل وقدوم الطفل، فالأطفال هم زينة الحياة الدنيا، وحلاوتها وسكر أيام الوالدين، فما أجمل قدومهم وما أجمل بشرى الحمل بهم، وهناك الكثير من الأزواج يبحثون وبشدة عن دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل، ويسألون الله كثيرًا أن يمّن عليهم بهذه النعمة العظيمة وأن يكرمهم بالذرية الصالحة، لذا تابعوا معنا مقالنا التالي حتى نذكر لكم أبرز تلك الأدعية. دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل
أحل الله سبحانه وتعالى الجماع بين الزوجين حتى يبقى الكون عامرًا بالذريات، وتزداد الأمة الاسلامية فردا وقوة، وهذا هو دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل:
يجب على المسلم أن يقول عند الإتيان بالزوجة " بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا " رواه البخاري فتح رقم 138 ومن فوائد ذلك أنّ إذا قُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ الشّيطان. أدعية الحمل بعد الجماع
هذه هي أبرز الأدعية التي يمكنك الدعاء بها بعد الجماع حتى يكرمك الله بالحمل:
اللهم اني استودعتك اجنتي التي في رحمي، أنت الذي لاتضيع ودائعك ياالله ، يارب احفظهم واحمهم وامسكهم أن يسقطوا يالله والذي أمسك السما أن تقع على الأرض وهي بلا عمد ، أمسك مافي رحمي.
- دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل | سواح هوست
- دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل – البسيط
- اني جاعل في الارض خليفة
- اني جاعل في الارض خليفة تفسير
- واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
- سوره البقره اني جاعل في الارض خليفه
دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل | سواح هوست
شاهد أيضًا: أدعية لتثبيت الحمل
دعاء مجامعة الزوجة
وفيما يأتي بيان دعاء مجامعة الزوجة:
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ؟ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ؟ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا».
دعاء الجماعة بين الزوجين للحمل – البسيط
اللهم يسِّر حملَه وولادتَه ورضاعتَه وتربيتَه، واجعله مطيعًا لربه، بارًّا بوالديه، متعاونًا مع إخوته، نافعًا لأمته، زخراً للإسلام والمسلمين. اللهم صوِّره في أحسن صورة ونجِّه من كل تشويه ومرض. واسالك يالله بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وغمومنا وشفاء لنا من كل داء وان لاتجعلنا فردا وأنت خير الوارثين وللهم صل على سيدنا محمد في كل وقت وحين وصلى الله وسلم على محمد وعلى أهل بيته الطاهرين. الهي وكما فلقت البحر لموسى فنجيته من الغرق فصل الهم على محمد و على آل محمد و نجني مما أنا فيه من كرب بفرج عاجل غير اجل و برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اجعل فرجك القريب حملي القريب يا حي يا قيوم يا ذا الجلال و الاكرام يا من اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. إنه عليك هين يالله انه عليك هين يالله انه عليك هين يا الله بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله خير الأسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء والسميع العليم كما أعطيت لزكريا يحيى و لمريم عيسى بأمر منك أعطني ولا تحرمني.
أيضاً اللهمَّ متِّعْنَا بأسماعِنا، وأبصارِنا، وقوَّتِنا ما أحْيَيْتَنا، واجعلْه الوارِثَ مِنَّا. يا رب إنِّي أعوذ بِكَ منَ الْهدمِ، وأعوذ بِكَ منَ التَّردِّي، وأعوذ بِكَ منَ الغرَقِ والحريقِ، وأعوذ بِكَ أن يتخبَّطني الشَّيطان عندَ الموتِ، وأعوذ بِكَ أن أموتَ في سبيلِكَ مدبرًا وأعوذ بِكَ أن أموتَ لديغًا. اقرأ أيضا: اللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير
دعاء قبل الجماع لتسهيل الحمل
إذا كان الزوجين يبحثوا عن حدوث الحمل، فإنه يفضل أن يتم ترديد الأدعية التالية التي تساعد على رفع فرصة الحمل بعد العلاقة الزوجية، ومن أهم الأدعية هو الدعاء التالي:
يا قوي يا رحمن يا قادر على كل شيء أنت القادر وحدك والأطباء لا يقدرون أنت العالم سبحانك وغيرك لا يعلم، تعلم ما في الأرحام، اللهم ارقني وارزق اخواتي المسلمات الذرية الصالحة. اللهم اقر أعينهم بالحمل خلال هذا الشهر، اللهم إني أسألك بإيماني بك وتصديقي برسلك، اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى، رب هب لي من لدنك ولياً. رب هب لي من الصالحين رب هب لي غلاماً زكياً، رب واجعله رضياً رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين، ربي ارزقني ذرية نرزق برها.
فلما خلق الله آدم في الجنة تركه ما شاء الله أن يتركه, كما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لما خلق الله آدم تركه ما شاء الله أن يتركه, فجعل إبليس يطيف به), جعل إبليس يدور حوله، أو يمر به على وجهين في تفسير معنى قوله: (يطيف به). ( فلما رآه أجوف), أي: إبليس رأى آدم أجوف, ( عرف أنه خلق خلقاً لا يتمالك) ثم صار من أمر آدم لما بث الله فيه الروح أن الله جعله في الجنة, ونهاه عن الأكل من الشجرة, كما هو في كتاب الله في غير موضع. التفريغ النصي - تفسير سورة البقرة - الآية [30] - للشيخ يوسف الغفيص. فلما عصى آدم ربه وأكل من الشجرة, أمر الله جل وعلا آدم أن يهبط هو وزوجه إلى الأرض. المراد بالخليفة في قوله تعالى: (جاعل في الأرض خليفة)
في خطاب الله لملائكته في شأن آدم في هذا السياق من كتاب الله قوله: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], وهذا الخليفة هو آدم وذريته فهم خلفاء في الأرض عن الجن؛ لأن الموجودين في الأرض ليسوا مدركين من الحيوان والبهيم, وما في الأرض من المدرك المميز العاقل إلا الجن. والخليفة يكون هو الأعلى, كما يستعمل اسم الخليفة في الولاية فيكون هو الأعلى, فقال: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً [البقرة:30], أي: إني جاعل في الأرض من يكون له من الولاية على الأرض والتدبير والشأن فيها ما ليس للجن, وهذا يبين أن كونه خليفة لا يعني زوال أمر الجن, وإنما يكون له من العلو والشأن والتمكين أكثر مما للجن.
اني جاعل في الارض خليفة
لقد جعل الله تعالى النبوة بعد إبراهيم عليه السلام في بنيه وذريته فقال: {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [العنكبوت: 27]، ثم اختار الله تعالى إسرائيل -وهو يعقوب عليه السلام من أبناء إسحاق بن إبراهيم- فكانت النبوة في ذريته بني إسرائيل، وكانت سنة الله تعالى في بني إسرائيل لا تتبدل، ولا تتغير، فإذا ما كانوا على أمر الله تعالى؛ مكَّن لهم في الأرض، وجعل زمام الأمور بأيديهم، ومتى زاغوا وبدَّلوا سلَّط عليهم من يذلهم، وينزع قيادة البشرية من أيديهم؛ إلى أن يرجعوا إلى أمر الله تعالى. ولقد سكنت طوائف من بني إسرائيل من اليهود أطراف المدينة المنورة، جاؤوا إليها من الشام ومصر يطمعون أن يكون ذلك النبي الخاتم منهم؛ ولـمَّا بعث الله تعالى نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم من العرب؛ نقموا عليه وحاربوه، ولم يسمعوا لدعوته؛ بل كانوا أول كافر به من بني إسرائيل، فكان ذلك إيذانًا أن تنزع منهم قيادة الخلافة في الأرض، وتجعل في محمد وأمته صلى الله عليه وسلم. جاءت سورة البقرة فطالعتنا على استخلاف بني إسرائيل في الأرض، وتمكينهم فيها، ثم نكولهم عن أمر الله تعالى، وكفرهم بنبيِّه الخاتم، محمد صلى الله عليه وسلم، ومن ثمَّ عزلهم عن هذه الخلافة، وتسليم مقاليدها للأمة المسلمة، الوافية بعهد الله، وهذه قضية كبرى في تاريخ البشرية والاستخلاف، تستحق أن تحتفي بها أطول سور القرآن؛ بل وأن يحتفي بها القرآن كله؛ ومن هنا اقتضى ذلك أن يمهَّد لهذه القضية ولهذا المقصد بآيات وقصص من تاريخ الاستخلاف، فكان ذكر قصة استخلاف آدم في الأرض مقدمة لذلك {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30].
اني جاعل في الارض خليفة تفسير
خامساً: دلالة (ربك) في الآية
"وأسندت حكاية هذا القول إلى الله سبحانه بعنوان الرب لأنه قول منبىء عن تدبير عظيم في جعل الخليفة في الأرض ، ففي ذلك الجعل نعمة تدبير مشوب بلطف وصلاح وذلك من معاني الربوبية كما تقدم في قوله: { الحمد لله رب العالمين} ( الفاتحة 2)، ولما كانت هذه النعمة شاملة لجميع النوع أضيف وصف الرب إلى ضمير أشرف أفراد النوع وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع تكريمه بشرف حضور المخاطَبة. "
واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
وتخصيص اسم الزمان دون اسم المكان لأن الناس تعارفوا إسناد الحوادث التاريخية والقصص إلى أزمان وقوعها. " ثالثاً: تحقيق معنى (خليفة) في الآية
"والخليفة في الأصل الذي يخلف غيره أو يكون بدلاً عنه في عمل يعمله ، فهو فعيل بمعنى فاعل والتاء فيه للمبالغة في الوصف كالعَلاَّمة.
سوره البقره اني جاعل في الارض خليفه
ولعل هذا أنجز لأهل القصص من خرافات الفرس أو اليونان فإن الفرس زعموا أنه كان قبل الإنسان في الأرض جنس اسمه الطَّم والرَّم ، وكان اليونان يعتقدون أن الأرض كانت معمورة بمخلوقات تدعى التِيتَان وأن زفس وهو المشتري كبير الأرباب في اعتقادهم جلاهم من الأرض لفسادهم.
وهكذا ذريته بعده يكون فيهم الأنبياء، ويكون فيهم الرسل، والأخيار، والعلماء الصالحون، والعباد المخلصون، إلى غير ذلك مما حصل في الأرض من العبادة لله وحده، وتحكيم شريعته، والأمر بما أمر به، والنهي عما نهى عنه. هكذا جرى من الأنبياء والرسل، والعلماء الصالحين، والعباد المخلصين، إلى غير ذلك، وظهر أمر الله في ذلك، وعلمت الملائكة بعد ذلك هذا الخير العظيم، ويقال: إن الذي قبل آدم هم طوائف من الناس ومن الخليقة يقال لهم: الجن والحن. اني جاعل في الارض خليفة تفسير. وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله وصار قبله في أرض الله ممن يعلمهم الله سبحانه وتعالى، وليس لدينا أدلة قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم، وصفاتهم، وأعمالهم، فليس هناك ما يبين هذا الأمر، لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من كان قبله في الأرض، فهو يخلفهم في إظهار الحق، وبيان شريعة الله التي شرعها له، وبيان ما يرضي الله ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها. وهكذا من جاء بعده من ذريته قاموا بهذا الأمر العظيم، من الأنبياء، والصلحاء، والأخيار، دعوا إلى الحق ووضحوه، وأرشدوا إلى دين الله، وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك. 3
0
17, 285