مقارنة بين التدفق الضوئي وشدة الإضاءة والاستضاءة
سوف نعرض لكم فق الفقرات الآتية مقارنة فيما بين التدفق الضوئي وشدة الإضاءة والاستضاءة، حيث تعتبر جميعها من المصطلحات ذات الأهمية البالغة بعلم الفيزياء فيما يتعلق بالضوء، وسوف نعرض لكم فيما يلي نبذة عن كل من تلك المصطلحات ووحدة قياس كل منها:
وحدة قياس التدفق الضوئي
هو ذلك المعدل الخاص بانطلاق الطاقة الضوئية من واحد من المصادر التي يصدر عنها الضوء، ورمزه (P). ويتم قياس التدفق الضوئي بوحدة اللومن واختصارها (lm). ومن خصائص التدفق الضوئي أنه ينتشر بشكل كروي في الاتجاهات المختلفة. وحدة قياس شدة الإضاءة (luminous intensity)
يقصد بشدة الإضاءة معدل التدفق الضوئي الساقط على سطح كرة داخلي يقاس نصف قطرها بـ(1m) في اتجاه وزاوية كل منها محدد. يتم قياس شدة الإضاءة بالكانديلا أو الشمعة (cd). كما ويرمز لشدة الإضاءة بالرمز (I). وحدة قياس الاستضاءة (illuminance)
يقصد بها معدل اصطدام ما يسقط على الأجسام من ضوء بوحدة المساحات، بما يعني نعدل التدفق الضوئي الساقط على مساحة محددة، ويرمز لوحدة قياس الاستضاءة بالرمز (E)، كما ويتم قياس الاستضاءة بوحدة التدفق الضوئي على المساحة، ورمزها هو اللومن على المتر المربع واختصاره (lm/m²)، بينما وحدة قياسه فهي اللوكس واختصارها (lx).
وحدة قياس التدفق الضوئي – بطولات
[3]
تستطيع العين البشرية أن ترى الأشعة أن تميز الكائنات البيضاء الصغيرة إلى حد ما تحت ضوء النجوم ، تقريبا عند 5 × 10 −5 لكس ، بينما يمكننا قراءة نص كبير على 108 لكس أو ما يعادل 1000 مرة الأشعة المباشرة الصادرة من الشمس ، على الرغم من أن هذا قد يكون مزعجا للغاية ويسبب أضرارا على المدى الطويل. محتويات
1 مستويات الإضاءة الشائعة
2 علوم الفلك
3 اقرأ أيضًا
4 مصادر
5 وصلات خارجية
مستويات الإضاءة الشائعة [ عدل]
حالة الإضاءة
قدم شمعة
لكس
ضوء النهار
1, 000 [4]
10, 000
يوم ملبد بالغيوم
100
1, 000
يوم مظلم جدا
10
الشفق
1
أوج الشفق
0. 1
قمر كامل
0. 01
ربع قمر
0. 001
ليلة مضاءة بالنجوم
0. 0001
علوم الفلك [ عدل]
في علوم الفلك ، يتم استخدام استضاءة النجوم كمقياس على سطوعها من خلال المعادلة التالية: [5] [6],
حيث
E v هو الإضاءة بوحدة اللكس
M v هو القدر الظاهري
المعادلة العكسية هي:. اقرأ أيضًا [ عدل]
فوت (وحدة قياس)
كفاءة كهربائية
الفيض الضوئي
مصادر [ عدل]
^ العنوان: Quantities and units — Part 7: Light and radiation — الناشر: المنظمة الدولية للمعايير — الاصدار الثاني — الباب: 7-16
^ Luminous exitance نسخة محفوظة 18 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
لومن - ويكيبيديا
أخيرًا أجبنا على سؤال حول وحدة قياس التدفق الضوئي، ما هي؟ كما تعرفنا على مفهوم الفيض الضوئي في الفيزياء وأهم خصائص الفيض الضوئي، وكذلك أهم خصائص موجات الضوء التي تميزها عن غيرها من الموجات في بعض التفاصيل.
وذلك تتواجد أشعة الضوء التحت الحمراء والفوق بنفسجية ولكنها تتوفر بأطوال موجية من غير الممكن للعين المجردة أن تستطيع رؤيتها أو ملاحظتها، وتصل سرعة انتقال الضوء بالفراغ ما يعادل في الثانية الواحدة (3*10^6) متراً ويعتبر ذلك المقدار مقداراً ثابتاً، ويعتبر المصدر الرئيسي للضوء على سطح الأرض هو الشمس. الخصائص العامة للضوء
يمتلك الضوء بعض من الخصائص التي تؤدي دوراً بالغ الأهمية فيما يتعلق بجميع جوانب حياة الإنسان، ومن أهم خصائص الضوء ما يلي:
الانكسار والانعكاس: حين سقوط الضوء على أحد الأسطح الملساء فإنه يبدأ في الانعكاس بزاوية مساوية لتلك الزاوية التي سقط الضوء بها، وعندما ينتقل من وسط شفاف إلى وسط شفاف آخر يقوم الضوء بتغير اتجاهه بزاوية تعرف باسم زاوية الانكسار والتي تعتمد في قيمتها على مؤشر انكسار الوسط الذي انتقل عبره الضوء. الامتصاص: حينما يسقط الضوء حين عند مروره خلال أحد المواد يتم امتصاصه، وهو ما ينتج ىعن ضياع البعض من طاقته على هيئة طاقة حرارية، فضلاً عن فقده للبعض من شدته، وعندما يعبر إلى الجهة المقابلة لا يظهر منه سوى الألوان التي لم يتم امتصاصها ذات الموجات الضوئية، وهو ما يطلق عليه لون امتصاص المادة.
فأحيانا يكون قصف العقول أنجع وأقل تكلفة من تدمير البلدان واحتلالها. (راجع هذا التقرير عن مفهوم القوة الناعمة وراجع الصفحات رقم ٦٤ و ٦٥ و ٦٦ للتعرف باختصار على دور اللغة الإنجليزية كقوة ناعمة في الدول العربية). وقد يحتار القاريء هنا متسائلا: هل يعني ما ذكرته أعلاه أن مجرد تعلمي للغة كالإنجليزية سوف يغير من مفاهيمي ويجعلني تابعا لماما أمريكا؟
الإجابة تكمن في إدراك أن الأعمال بالنيات، فمن كان يريد تعلم لغة قوم ليأمن مكرهم كان له ما أراد حتى وإن كان حديث "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم" لا أصل له. ومن كان ينوي تعلم لغة قوم ليضر بها قومه بصورة مباشرة أو غير مباشرة وليغوص في وحل العمالة حصل على مراده. ومن تعلم لغة قوم طلبا لعلم نافع لديهم فلا تثريب عليه. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما صحة حديث : ( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ) ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. ومن تعلم لغة قوم رغبة في الهجرة إلى بلادهم فهجرته إلى ما هاجر إليه. ومن تعلم لغة قوم ليستعلي بها على قومه ويوهم ذاته بتقدمه وتحضره كان له من التمايز والتقدم الزائفين ما أراد. والخلاصة أن السؤال الذي عنونت به هذا المقال يحتمل أكثر من إجابة حسب مراد كل منا. ولذا فإن السؤال الذي ينبغي أن نطرحه على أنفسنا هو: ماذا جنينا من وراء تعلمنا للغات الآخرين؟ هل أمنا مكرهم؟ أم أن قوتهم الناعمة تدمرنا من حيث لا ندري؟
فكر مليا عزيزي القاريء قبل الإجابة.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما صحة حديث : ( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ) ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
2021-09-03, 12:45 PM #1 بسم اللّه الرّحمن الرّحيم مبحثٌ في
( مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَوْمٍ أَمِنَ شَرَّهُمْ) الحمدُ للّهِ تعالى الواحدِ الأحدِ،الفَرد الصَّمَد،الّذي لم يَلِد ولم يُولَد،ولم يكن له كُفُوًّا أَحَد. والصّلاةُ والسّلامُ على مُعلِّمِ النّاسِ الخيرَ،محمّدِ بنِ عبد اللّه،وعلى آلِه،وصحبه،ومَن والاه. وبعدُ،فقد شاعَ في الأزمنة المتأخِّرة [1] بين كثيرٍ مِن النّاسِ حديثٌ لايُعرَفُ له أصلٌ عن رسولِ اللّه صلّى الله عليه وسلّم،لَفظُه:( مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شَرَّهم). ما صحة حديث من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ؟ - YouTube. ورُغم أنّه حديثٌ لا أصلَ له؛فقد لَهِجَتْ به الأَلسُنُ،وطارَ في النّاسِ كلَّ مَطار! ؛يَذكرونَه اِستِدلالاً لبيانِ فضيلَةِ تعلُّمِ لغةِ الأعاجمِ،فيجعلو ن تَعلُّمَها سُنّةً،طلَبًا للأمنِ مِن مَكرِ الّذين يُرادُ تَعلُّمُ لِسانِهم. وأنّ مَن لم يتعلَّمْها فهو مُعرَّضٌ للخَطَرِ في دينِه أو نفسِه أو مالِه أو عِرضِه...!. لكن،أين سَنَدُ هذا الحديثِ المُدَّعَى ؟.
(1) مبحثٌ في( مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَوْمٍ أَمِنَ شَرَّهُمْ)
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
مبحثٌ في
( مَنْ تَعَلَّمَ لُغَةَ قَوْمٍ أَمِنَ شَرَّهُمْ) الحمدُ للّهِ الواحدِ الأحدِ،الفَرد الصَّمَد،الّذي لم يَلِد ولم يُولَد،ولم يكن له كُفُوًّا أَحَد. والصّلاةُ والسّلامُ على مُعلِّمِ النّاسِ الخيرَ،محمّدِ بنِ عبد اللّه،وعلى آلِه،وصحبه،ومَن والاه. من تعلم لغه قوم امن مكرهم. وبعدُ،فقد شاعَ في الأزمنة المتأخِّرة[1] بين كثيرٍ مِن النّاسِ حديثٌ لايُعرَفُ له أصلٌ عن رسولِ اللّه صلّى الله عليه وسلّم،لَفظُه:( مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شَرَّهم). ورُغم أنّه حديثٌ لا أصلَ له؛فقد لَهِجَتْ به الأَلسُنُ،وطارَ في النّاسِ كلَّ مَطار! ؛يَذكرونَه اِستِدلالاً لبيانِ فضيلَةِ تعلُّمِ لغةِ الأعاجمِ،فيجعلو ن تَعلُّمَها سُنّةً،طلَبًا للأمنِ مِن مَكرِ الّذين يُرادُ تَعلُّمُ لِسانِهم. وأنّ مَن لم يتعلَّمْها فهو مُعرَّضٌ للخَطَرِ في دينِه أو نفسِه أو مالِه أو عِرضِه...!. لكن،أين سَنَدُ هذا الحديثِ المُدَّعَى ؟.
ما صحة حديث من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ؟ - Youtube
الافتتاحية لغة الحوار..!
· (ما نعلمُ أنّه ثبتَ بهذا حديثٌ) [16]. 7- الشّيخُ عبد الكريم لخضير:
(هذا ليس بحديثٍ) [17]. 8- عبدُ الكريم بن صالح الحميد:
(ليس هذا مِن كلامِ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم) [18]. 9- الشّيخُ مصطفى العدويّ:
(لا أصلَ له) [19]. 10- الشّيخُ سليمان بن ناصر العلوان:
· (هذا لا أصلَ له عن رسولِ صلّى الله عليه وسلّم) [20].
· (لا أعلمُ هذا حديثاً،ولا أظنُّ له أصلاً) [21]. 11- الشّيخُ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم آل جار الله:
· (وهذا ليس حديثًا،ومعناه غيرُ صحيحٍ أيضا) [22]. · (لم يَرِدْ ذلك عن رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم،ومعناه غيرُ صحيحٍ) [23]. من تعلم لغة قوم امن شرهم. 12- الشّيخُ عبد الله بن عبد الرّحمن السّعد:
(قولٌ باطلٌ) [24]. 13- الشّيخُ عبد الرّحمن السّحيم:
(هذا ليس بِحديثٍ،وليس له إسنادٌ يُروَى به فيما أعلمُ. ومعنى الحديث صحيحٌ) [25]. 14- الشّيخُ سعد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن قاسم:
(الحديثُ لا أصلَ له،ولا يصحُّ معناه بإطلاقِه) [26]. 15- الشّيخُ تركي بن مبارك بن عبد اللّه البنعليّ:
(عند التّحقيقِ والتّنقيحِ نجدُه حديث[ا] موضوع[ا]،ليس بصحيحٍ) [27]. 16- الشّيخُ صالح بن إبراهيم البليهيّ:
(حديثٌ باطِلٌ،لا أصلَ له) [28].
من «تعلم لغة قوم» نَعم .. ولكن! - عبد الرحمن بن محمد السدحان
يقول آري شيريس مساعد باحث في مركز اللغات التطبيقية (ربما يوجد مكان للتعليم العارض للغة العامية). ولكنه لا يعتقد في ضرورة أن تكون اللغة العامية (جزءا رئيسيا من المقرر الدراسي سواء للأطفال أو للكبار). ويشير جيم ولاسي رئيس جمعية الحفاظ على اللغة الإنجليزية والأدب إلى خطر آخر بالنسبة لتدريس اللغة العامية بصورة رسمية يتمثل في (إطالة عمر بعض التعبيرات العامية التي يمكن أن تموت مبكراً). ولكن مخاوف كيمب الداعية إلى تدريس اللغة العامية أكثر إلحاحاً. فمن خلال تدريسها اللغة الإنجليزية لمراهقين برازيليين تقول إنها كانت تشعر (بالخجل عند الإجابة على بعض أسئلتهم وكنت أحاول الالتفاف حولها. ولكن لم يكن هناك طريقة لكي أجيب على أسئلتهم عن معنى هذه الأشياء دون توضيح حقيقي بدون أي تحفظ). وتضيف أنه رغم احمرار وجهها خجلا من وقت لآخر أثناء الإجابة على بعض أسئلتهم فإنها اعتادت (على ذلك). وفي فصول كيمب لا يوجد شيء محظور. من «تعلم لغة قوم» نَعم .. ولكن! - عبد الرحمن بن محمد السدحان. فالدارسون يستطيعون السؤال عن أي شيء. وهم بالفعل يسألون عن أي شيء. ليس هذا فحسب بل إن كيمب أنشأت موقعا على الانترنت يقدم نفس التعريفات لكل التعبيرات الحساسة التي تشرحها للدارسين في الفصل الدراسي.
إنّ حديث "من تعلّم لغة قومٍ أمن مكرهم" ليس له أصلٌ في كُتُب الحديث، ولم يروه أحدٌ من أهل العلم، وإنّما هي مقالةٌ انتشرت بين الناس في هذا العصر وتداولوها بينهم ثم نُسبت إلى رسول الله كذباً وزوراً، ولقد علمتم أيها الأعزاء تحذير رسول الله ووعيده للذين يكذبون عليه، حيث قال: "من كذب عليّ متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار"، ولهذا لا يجوز لنا أن ننسب هذا القول إلى حبيبنا المصطفى، بعد أن علمنا كذب نسبته إليه.