عبد الناصر درويش وطارق العلي
قدم عبد الناصر درويش ثنائي رائع مع النجم طارق العلي في العديد من المسرحيات منها مسرحية "سوبر صطار"، وفي ٢٠٠٠ تشاركا في برنامج "طارق شو"، وبرنامج "الديرة"، كما أن الثلاثي طارق العلي وحسن البلام وعبد الناصر درويش اجتمعوا في مسرحية كويتية كوميدية ساخرة نجحت بشكل كبير بعنوان "القهوة مسكونة" وتألق النجوم في العديد من الأعمال معاً ونجحوا في أدائهم وأتقنوا الأدوار بمهارة. عبد الناصر درويش وزوجته
النجم عبد الناصر درويش لم يتزوج حتى الآن وفي لقاء خاص صرح الزواج قائلاً: "أنه يبحث عن شريكته، ويرى أن الزواج قسمة ونصيب، وهو لا يعرف متى نصيبه"، وكان هذا رداً منه على بعض الشائعات أنه قرر الإضراب عن الزواج فهذا غير صحيح هو فقط ينتظر شريكة العمر المناسبة. مسلسلات عبد الناصر درويش
مسلسل "نصيب" عام ١٩٨٨. مسلسل "سابع جار" عام ١٩٩٨. مسلسل "كاني وماني" عام ٢٠٠٧. مسلسل "دندرمة" عام ٢٠٠٨. مسلسل "سعيد الحظ" عام ٢٠١١. مسلسل "بودروش" عام ٢٠١٢. مسلسل "خف علينا" عام ٢٠١٤. مسلسل "بو طبيع" عام ٢٠١٧. مسلسل "بلوك غشمرة" عام ٢٠١٨. مسلسل "درويشيات" عام ٢٠٢٠. مسرحيات عبد الناصر درويش
مسرحية "فرسان المناخ" عام ١٩٨٣.
مسلسل عبد الناصر درويش
[3] الجنسيات يحمل بالإضافة لجنسيته الأصلية الفلسطينية عدة جنسيات وجوازت سفر منها الجنسية البوليفية [4] والسورية والإماراتية. [5] في التلفزيون المسرحيات المسلسلات الاذاعية في السينما المسلسلات الكرتونيه
سنة الانتاج
اسم المسلسل
2004
قطوطه وكلوب
الاخراج في رصيد عبد الناصر درويش ثلاث تجارب في مجال الاخراج وتحديداً كمساعد مخرج في السهرة التلفزيونية أيام ضائعة وأوراق الخريف وفي المسلسل الشهير عائلة فوق تنور ساخن تقديم البرامج
عبد الناصر درويش على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
مسرحيه عبد الناصر درويش
[5] في رصيد عبد الناصر درويش ثلاث تجارب في مجال الاخراج وتحديداً كمساعد مخرج في السهرة التلفزيونية أيام ضائعة وأوراق الخريف وفي المسلسل الشهير عائلة فوق تنور ساخن
مسرحيات عبد الناصر درويش
وفي عام 2005 شارك في مسرحية "يواش يواش" بشخصيتي ناصر وغنيمة، ومسرحية "هوامير الأسهم" بدور سعد، وبرنامج "ريموت كنترول". تابع عطاءه الفني عام 2006 من خلال مسلسل "زارع المشموم"، ومسرحية "خلك في البيت"، وفيلم "طرب فاشن" بدور وافي. وفي عام 2007 اقتصرت مشاركته على المسلسل التلفزيوني "كاني وزماني". أما في عام 2008 شارك في مسلسل "عسى ما شر" بدور سيد المصباح، ومسلسل "دندرمة" الذي أدّى من خلاله شخصيات متعددة، ومسرحية "يا غافل لك الله". عام 2009 شارك عبد الناصر في مسلسل "عماكور" بدور عبد الوهاب، وفي عام 2010 كان في المسلسل التلفزيوني "فص كلاص" بشخصيتي عبد السلام والسلنقح، ثم شارك عام 2011 في مسلسل "سعيد الحظ" بدور صلاح، ليُتابع عام 2012 من خلال مسلسل "بو دروش" حيث أدّى الشخصية الأساسية في هذا المسلسل بو دروش. عام 2013 حلّ ضيفًا على الجزء الثاني من المسلسل الكوميدي "واي فاي". وفي عام 2014 شارك في مسلسل "خف علينا"، وفي عان 2015 كان في مسلسل "حارش ووارش" بدور وارش، كما في عام 2016 تواجد من خلال مسرحيتي "طار الوزير" و"عرب تويت". عام 2017 شارك في مسلسل "بو طبيع" بدور عوض، وفي عام 2018 تواجد في المسلسل الكوميدي "بلوك غشمرة"، واقتصرت مشاركته عام 2019 على مسرحية "الثلاجة".
عبد الناصر درويش مسرحية
نجومي قصص حياة المشاهير وسيرهم الشخصية
ولد الفنان عبد الناصر درويش في الكويت بتاريخ 13 ديسمبر/ كانون الاول 1958، وعلى الرغم من اشتهاره في الأعمال الكويتية كونه نشأ وعاش في الكويت، ولكنه لا يحمل جنسية الكويت في الوقت الذي يحمل فيه جنسية فلسطين بلده الأم، بالإضافة الى جنسيات بوليفيا وسورية والإمارات. حياة عبد الناصر درويش الخاصة:
عاش الفنان المنتمي لعائلة من اصول فلسطينية بدولة الكويت التي تلقى فيها علومه بالمراحل الاولى والمتوسطة، ليلتحق بعد ذلك بالمعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت، وتخصص بالتمثيل والإخراج حتى تخرج من هذا القسم. عبد الناصر درويش
على الرغم من وصول هذا الفنان الى العقد السادس من عمره، ولكنه لم يرتبط بأي علاقة زواج رسمية حتى الآن. مسيرة عبد الناصر درويش الفنية:
انطلقت مسيرته الفنية وهو بعمر 21 عام، عندما شارك بعدد من الأعمال التمثيلية بداية من مسلسل "مذكرات جحا" في عام 1979، ليتجه بعد ذلك في عام 1982 للمشاركة في مسرحيتي "خروف نيام ميام" و"دكوش يغزو وادي القمر"، كما ظهر بمسلسل "بدور الزمان" بنفس العام. بعد أن أظهر موهبته التمثيلية الكبيرة، شارك بالعديد من الاعمال في عالم المسرح والتلفزيون ومنها مسرحيات (فرسان المناخ- وخر لا يعاديك- الشاطر حسن- المتوحشة- عماكور طاح بالتنور- محاكمة علي بابا- رجل مع وقف التنفيذ- البمبرة)، وبالمسلسلات والسهرات التلفزيونية (شمس الضحى- الى من يهمه الأمر- الشرخ- بين نارين).
مسرحية "الشرطية الحسناء" عام 2001. مسرحية "ما يصح إلا الصحيح" عام 2002. برنامج "قرقيعان" عام 2003. مسرحية "سوبر صطار" عام 2003. مسلسل "قطوطة وكلوب" عام 2004. برنامج "قرقيعان 2004" عام 2004. مسرحية "يا واش يا واش" عام 2005. مسرحية "هوامير الاسهم" عام 2005. برنامج "ريموت كنترول" عام 2005. فيلم "طرب فاشن" عام 2006. مسلسل "شبابيك" عام 2006. مسلسل "زارع المشموم" عام 2006. مسرحية "خلك في البيت" عام 2006. مسلسل "كاني وماني" عام 2007. مسلسل "عسى ما شر" عام 2008. مسلسل "دندرمة" عام 2008. مسلسل "عماكور" عام 2009. مسلسل "فص كلاص (فص كلاس)" عام 2010. مسلسل "سعيد الحظ" عام 2011. مسلسل "بو دروش" عام 2012. برنامج "واي فاي 2" عام 2013. مسلسل "خف علينا" عام 2014. مسلسل "حارش ووارش" عام 2015. مسرحية "طار الوزير" عام 2016. مسلسل "بو طبيع" عام 2017. مسلسل "بلوك غشمره" عام 2018. مسرحية "الثلاجة" عام 2019. مسلسل "درويشيات" عام 2020. مسلسل "ياما كان وكان" عام 2021. مسلسل "علاء الدين" عام 2021. فيديوهات ووثائقيات
مثال الألفاظ الصريحة قوله: يازاني ،يالوطي ، ياعاهر ، يامنيوك ،يامعفوج هذه ألفاظ صريحة توجب القذف ولايقبل من القاذف تأويلها. وأما إذا قذف بألفاظ الكناية مثل: يامخنث، ياقحبة ،ياديوث ،يافاجر ،فضحتِ زوجك. ونحو ذلك من الألفاظ المُحتملة للتأويل فإنه يسأل عن معنى ذلك فإن فسره بما يحتمله قبل منه ولا حد عليه لكن يعزر وإن عجز عن تفسيره فعليه الحد. حكم القذف وصوره والترهيب من الوقوع فيه. بيد أن ماقد سُقنا إليه لابد من كيفية إثبات جريمة القذف:يثبت القذف كغيره من الحدود بالإقراروالشهادة. والمراد بالإقرار هنا: أن يقر القاذف بأنه رمى المقذوف بالزنا ظلماًوإذ أقر بالقذف فقد لزمه لأنه حق لآدمي لايجوز الرجوع عن الإقرار به. والمراد بالشهادة:أن يشهد رجلان عدلان أنهما سمعا القاذف وهو يقذف المقذوف بالزنا ولا تقبل فيه شهادة النساء كسائر الحدود. وعليه فإن الهيمنة من ذلك هو ضبط اعتراف القاذف: إذا اعترف القاذف وحب على المحقق ضبط اعترافه بكل دقة وفقاً لما قال وبعبارات صريحة وواضحة بحيث يشمل الاعتراف ألفاظ القذف لأن هناك عبارات يعتقد أنها قذف وليست بقذف وكذلك أسم المقذوف وأسباب القذف. وذلك لابد أن يتسنه ذكر تحريك دعوى القذف: يشترط في إقامة دعوى القذف مخاصمة المقذوف أن يتقدم المقذوف بشكواه فإذا قدمت الشكوى من غيره لم يجز أن تقام الدعوى على أساس شكوى للغير.
آيات عن قذف المحصنات و الغير – آيات قرآنية
• ومن صور القذف: الطعن في الأنساب:
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]، وفي "صحيح مسلم" من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اثنتان في الناس هما بهما كفر [4]: الطعن في النَّسَب، والنياحة على الميت [5])). • مَن يخوض في أعراض الناس يأتي يوم القيامة مفلسًا من الحسنات: ودليل ذلك ما أخرجه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أتدرون ما المُفْلِس؟)) [6] قالوا: المُفْلِس فينا مَن لا درهم له ولا متاع، فقال: ((إن المُفْلِس من أُمَّتِي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته؛ فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه؛ أخذ من خطاياهم؛ فطرحت عليه، ثم طرح في النار)). • ومَن يتَّهم الناس بما هم منه براء فله عذاب شديد:
فقد أخرج الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من ذكَر امرًأ بشيء ليس فيه ليعيبه به [7] ؛ حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاذ ما قال فيه [8])).
حكم القذف وصوره والترهيب من الوقوع فيه
الحمد لله. أولا:
قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ
تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) النور/
4، 5. ذكرت الآية المحصنات من النساء ولم تذكر الرجال ، وقد أجمع العلماء على أن قذف
الرجال داخل في حكم الآية. قال ابن كثير رحمه الله:
" هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ، وهي الحرة البالغة العفيفة
، فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، ليس في هذا نزاع بين العلماء ". انتهى "تفسير ابن كثير" (6 /13). ثانيا:
أما الجواب عن الآية في ذكر النساء فقط دون الرجال: فللعلماء عن ذلك أجوبة متعددة:
- فقيل: إنما ذكر النساء دون الرجال لأن قذفهن أكثر وأشنع. قال ابن جزي رحمه الله:
" والمحصنات يراد بهن هنا العفائف من النساء ، وخصهن بالذكر لأن قذفهن أكثر وأشنع
من قذف الرجال ، ودخل الرجال في ذلك بالمعنى ، إذ لا فرق بينهم ، وأجمع العلماء على
أن حكم الرجال والنساء هنا واحد " انتهى من "التسهيل" (ص 1214).
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه). عقوبة القذف والسب في الإسلام
جزاء القذف في الدنيا هو عدة أمور كما ورد في القرآن الكريم:
أولا يقام عليه الحد، والحد هنا بالجلد ثمانين جلدة إذا لم يأت بأربعة شهود يشهدون على ما يقوله كما جاء في قوله تعالى: «وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً» (سورة النور: آية 4). ثانيا سقوط عدالته وشهادته دائماً إذا كان كاذبا لقوله تعالى: «وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا»
ثالثا يوصف بالفسق لقوله تعالى: «وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ». أما في الآخرة فجزاؤه العذاب العظيم، لأن القذف من السبع الموبقات التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منها. عقوبة السب والقذف في مواقع التواصل الاجتماعي
في البداية لابد من توافر شروط لتقديم بلاغ عن سب وقذف على مواقع التواصل الاجتماعي، وهي:
ضرورة وجود «سكرين شوت» كإثبات بالإدانة ، أو الحصول على نسخة من صفحة مرتكب واقعة التنمر.