ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
طرق علاج مرض المنيير مع د/ مني العقاد - Youtube
يتم تطبيق العلاج أيضاً عن طريق التخدير الموضعي في عيادة الطبيب. على الرغم من أن مادة ديكساميتازون قد تكون أقل فعالية بعض الشيء من مادة جنتاميسين، لكن استخدام جنتاميسن قد يرافقه خطورة فقدان السمع، بينما يكساميتازون لا يرتبط مع هذه الخطورة. الجراحة لعلاج داء منيير:
إذا كانت نوبات الدوار المرتبطة بداء منيير حادة و تسبب الإنهاك الشديد ، و الخيارات العلاجية السابقة لم تنفع. يُعتبر اللجوء للجراحة هو العلاج الأخير. و يتضمن ما يلي:
عملية الكيس الليمفاوي الداخلي:
هذه العملية تلعب دوراً هاماً في تنظيم مستوى السوائل في الأذن الداخلية. حيث تعتمد على تخفيف إنتاج السوائل، أو زيادة امتصاصها. حيث يقوم الطبيب بإزالة جزء صغير من العظام من الكيس الليمفاوي الداخلي. في بعض الحالات، قد يرافق هذا الإجراء أيضاً وضع تحويلة (أنبوب صغير يستنزف السوائل الزائدة من الأذن الداخلية). طرق علاج مرض المنيير مع د/ مني العقاد - YouTube. قص الأعصاب الدهليزية:
تتضمن هذه العملية القيام بقص العصب الذي يربط التوازن مع الحركة في الأذن الداخلية إلى الدماغ (العصب الدهليزي). هذه العملية عادةً تعالج المشاكل المرتبطة بالدوار في محاولة الحفاظ على السمع في الأذن المتضررة. يتطلب إجراء العملية التخدير العام، و البقاء في المشفى ليلة واحدة.
إيه هو مرض مِنيير وإيه أهم أعراضه وعلاجه ؟
في حين تشخيص وعلاج مرض مينير، يقوم الطبيب المختص بعمل فحص للسمع وتقييم لتوازن الجسم واجراء اختبارات تقييم للاذن الداخلية وغيرها من الفحوصات التي تساعد في تحديد نسبة فقدان التوازن والدوار وتأثير المرض على الحالة الصحية للمصاب. كما قد يلجأ الطبيب لعمل اختبارات الدم وغيرها لتبيان ما اذا كان الشخص يعاني من اي من الامراض التي تتسبب باعراض مماثلة لمرض مينير مثل ورم في الدماغ او مرض التصلب المتعدد اللويحي. اما العلاج فيكون عن طريق وصف ادوية تخفف من حدة الدوار وشدته، وادوية الحركة والادوية المضادة للغثيان. "مرض منيير" وبشرى علاجية جديدة. كما تساعد ادوية تقليل احتباس السوائل في التحكم باعراض مرض مينير ومدى تكرار حدوثها. ما هو مرض "مِنْيِير"؟
طنين في الأذن ونقص في السمع ودوار مفاجئ وشعور بالغثيان، ضغط زائد في الأذن يسبب نوبات لا يمكن التنبؤ بها، إنها أعراض مرض "مِنْيِير"، المرهق الذي يصيب الأذن الداخلية، فما طبيعة هذا المرض؟ وما علاجه؟
المصابون بمرض "مِنْيِير" يعانون من نوبات دوار شديدة والغثيان والقيء وفقدان السمع في الأذن المصابة، والطنين. تركيبة هذه الأعراض توجد فقط في مرض "مِنْيِير"، كما يقول طبيب الأعصاب الألماني، مارك أوبَرمان.
"مرض منيير" وبشرى علاجية جديدة
مرض منيير هو نوع من الاضطرابات التي تحدث في الاذن الداخلية وتصيب بالدوار والتفاوت في فقدان السمع وصولا الى الفقدان التام للسمع في مرحلة لاحقة، وفي معظم الحالات، لا يصيب مرض مينير سوى اذن واحدة ويمكن ان يؤدي للشعور بالضغط في الاذن او الامتلاء. ويمكن ان يصيب هذا المرض اي فرد في اي عمر لكن اكثر ما يظهر مرض مينير بين الاعوام 20-50 وهو حالة مزمنة لكن العلاجات المختلفة والمتوفرة تساعد في تخفيف اعراضه وتقليل اثره على المدى الطويل. يمكن ان يكون مرض منيير ناتجا عن عدة اسباب وعوامل مختلفة، وابرز الاسباب التي تؤدي للاصابة بمرض مينير حسبما جاء على موقع "مايو كلينيك" الطبي هي: اضطراب الاستجابة المناعية، العدوى الفيروسية، الاستعداد الوراثي للاصابة بمرض مينير، النزح غير الصحيح للسائل بسبب انسداد او اضطراب تشريحي، أيضا الحساسية، واصابات الرأس والصداع النصفي. إيه هو مرض مِنيير وإيه أهم أعراضه وعلاجه ؟. بينما تشمل اعراض هذا المرض التالي: الاصابة بنوبات الدوار والدوخة بشكل متكرر، فقدان السمع الذي يبدأ بمرحلة بسيطة ثم يتحول لفقدان تام للسمع في مرحلة لاحقة، طنين الاذن، الشعور بامتلاء في الاذن والضغط، وينصح بزيارة الطبيب في حال الاصابة بالدوار الفجائي والمستمر وفقدان التوازن بشكل كبير ما يمكن ان يتسبب بمشاكل في قيادة السيارة او العمل او السير وحيدا.
Sohati - منيير
ما هو مرض منيير
مرض منيير (Meniere's Disease) أو الدوار تيهي (Labyrinthine Vertigo) كما كان معروف سابقا, هو اضطراب يصيب الأذن الداخلية ويؤدي ذلك الى حدوث نوبات دوار بالاضافة الى فقدان السمع وعادة يصيب الشخص في منتصف العمر وتعد النساء أكثر اصابة بمرض منيير من الرجال, ولا تظهر أعراض هذا الداء في بداية مراحل الإصابة لذلك يتعذر تشخيصة ومعرفة الإصابة به بشكل مبكر. كما يعد مرض منيير من الأمراض المزمنة, لكن العلاجات الطبية المقدمة للمرض يمكن أن تخفف من أعراضه كما يمكن أن تقلل تأثير المرض على صحة المصاب خلال المدى البعيد. ومن المعروف أن الأذن الداخلية هي من تقوم بوظائف السمع والتوزان بالجسم, لكن هذا الإضطراب يؤدي الى خلل بهذه المهام وبالتالي الشعور بالدوار وطنين بالأذن وفقدان السمع الذي يأتي ويزول بشكل متقطع لكن يمكن أن يؤدي الى فقدان السمع بشكل كامل بعد سنوات من الإصابة. وعادة داء منيير يصيب اذن واحدة فقط لكن في حالات أخرى من الممكن ان يصيب كلتاهما. أما عن الأعراض والعلامات التي تشير الى الإصابة بداء منيير فهي:
التعرض للدوار بشكل متكرر, ويحصل ذلك بشكل مفاجئ ويستمر لمدة تصل لعشرين دقيقة ويمكن لعدة ساعات.
لدي فوبيا من أي مرض لا يملك المرء التحكم فيه بنفسه أو يجعله متألما طيلة الوقت، فهل هذا يدل على عودة المرض النفسي لي؟ وهل الدوار الذي أشعر به أن المكان يدور يمكن أن ينشأ من الحالة النفسية؟ وما هي الاختبارات التي أجريها لأتأكد من سلامة أذني ودماغي؟ وهل يضرني تكرار الرنين؟ فقد قمت به مرتين خلال سنتين وأخاف من تكراره لكن أخشى أن هذا ضروريا. ما رأيكم؟
طمئنوني فأنا في كرب. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ amal حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
قلق المخاوف الوسواسي الذي تعانين منه يتركّز ويتمحور حول الأمراض، ويُعرف أن الخوف المرضي قد يتحوّل إلى توهم مرضي، وقد ينتهي الأمر بالإنسان إلى ما يُسمَّى بالمراء المرضي. فالأمر واضح جدًّا في حالتك، هذه مخاوف لا أساس لها أبدًا، الأمراض موجودة، والأمراض متعددة، والأمراض كثيرة، لكن ليس هنالك أي دليل على أنك مُصابة بأيٍّ من هذه الأمراض التي تتخوفين منها، فاحمدي الله على نعمة الصحة، وعيشي الحياة بقوة، والمطلوب منك هو أن تعيشي الحياة الصحية، والحياة الصحية تتطلب:
1. ألَّا تقرئي عن الأمراض. 2. تُحسني إدارة و قتك، وأن تستفيدي من وقتك.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال: هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الجواب: الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ \" لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت \" ، وإنما هو بلفظ \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: \" لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر \" ، وفي لفظ آخر: \" لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر \" ، وفي لفظ: \" قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما \". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون \" يا خيبة الدهر \" ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
الحديث: لا تسبوا الدهر فأنا الدهر – شبكة أهل السنة والجماعة
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
" شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -:
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
ما صحة الحديث لا تسبوا الدهر؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان - YouTube
حكم سب الدهر
السؤال:
السؤال الثالث من الفتوى رقم(5432)
«لا تسبوا الدهر فأنا الدهر أقلب.... إلخ» هل هو حديث؟ وإذا كان فهل هو صحيح -يعني: صيغته صحيحة - وما معناه؟
الجواب:
أخرج البخاري ومسلم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: «قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار»، وفي رواية: «لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر». قال البغوي -رحمه الله تعالى- في بيان معناه: (إن العرب كان من شأنها ذم الدهر وسبه عند النوازل؛ لأنهم كانوا ينسبون إليه ما يصيبهم من المصائب والمكاره، فيقولون: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، فإذا أضافوا إلى الدهر ما نالهم من الشدائد سبوا فاعلها، فكان مرجع سبها إلى الله -عز وجل- إذ هو الفاعل في الحقيقة للأمور التي يصفونها، فنهوا عن سب الدهر) انتهى باختصار. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/26)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
والله المستعان. الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
18-10-2009, 07:38 PM
مشرف الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مكان الإقامة: عابر سبيل
المشاركات: 8, 753
رد: معنى "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختنا الكريمة وجزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب
جعله الله في ميزان حسناتك
__________________ 《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢).
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم \" تفسير ابن كثير \" ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول \" تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده \" وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر º لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. \" فتاوى العقيدة \" ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إن هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.