أهل المدينة يقولون: هي البسط. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل الحضرمي ، عن رجل يقال له: غزوان ، ( رفرف خضر) قال: فضول المحابس. قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن هارون ، عن عنترة ، عن أبيه قال: فضول الفرش والمحابس. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن مروان في قوله: ( رفرف خضر) قال: فضول المحابس. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( متكئين على رفرف خضر) قال: الرفرف الخضر: المحابس. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( رفرف خضر) قال: محابس خضر. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( رفرف خضر) قال: هي المحابس. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( متكئين على رفرف خضر) قال: الرفرف: المحابس. وقال آخرون: بل هي المرافق. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قال: قال الحسن: الرفرف: مرافق خضر ، وأما العبقري ، فإنه الطنافس الثخان ، وهي جماع واحدها: عبقرية. وقد ذكر أن العرب تسمي كل شيء من البسط عبقريا. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 76. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان- الجزء رقم28
وقال زهير: بخيل عليها جنة عبقرية جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا وقال الجوهري: العبقري موضع تزعم العرب أنه من أرض الجن. قال لبيد: كهول وشبان كجنة عبقر ثم نسبوا إليه كل شيء يعجبون من حذقه وجودة صنعته وقوته فقالوا: عبقري وهو واحد وجمع. وفي الحديث: " إنه كان يسجد على عبقري " وهو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش حتى قالوا: ظلم عبقري وهذا عبقري قوم للرجل القوي. وفي الحديث: فلم أر عبقريا يفري فريه ثم خاطبهم الله بما تعارفوه فقال: وعبقري حسان وقرأه بعضهم " عباقري " وهو خطأ لأن المنسوب لا يجمع على نسبته ، وقال قطرب: ليس بمنسوب وهو مثل: كرسي وكراسي وبختي وبخاتي. وروى أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ " متكئين على رفارف خضر وعباقر حسان " ذكره الثعلبي. وضم الضاد من خضر قليل. قوله تعالى: تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام تبارك تفاعل من البركة وقد تقدم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 76. ذي الجلال أي: العظمة. وقد تقدم والإكرام وقرأ عامر ( ذو الجلال) بالواو [ ص: 175] وجعله وصفا للاسم ، وذلك تقوية لكون الاسم هو المسمى. الباقون " ذي الجلال " جعلوا " ذي " صفة ل " ربك ". وكأنه يريد الاسم الذي افتتح به السورة ، فقال: الرحمن فافتتح بهذا الاسم ، فوصف خلق الإنسان والجن ، وخلق السماوات والأرض وصنعه ، وأنه كل يوم هو في شأن ووصف تدبيره فيهم ، ثم وصف يوم القيامة وأهوالها ، وصفة النار ثم ختمها بصفة الجنان.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 76
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾ قالَ: مَحابِسَ خُضْرٍ، ﴿وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ قالَ: (p-١٦٩)الزَّرابِيُّ. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عاصِمٍ الجَحْدَرِيِّ: (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارِفَ) قالَ: عَلى وسائِدَ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في الآيَةِ قالَ: الرَّفْرَفُ الرِّياضُ، والعَبْقَرِيُّ الزَّرابِيُّ. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان- الجزء رقم28. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ في «الزُّهْدِ»، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: الرَّفْرَفُ: رِياضُ الجَنَّةِ، والعَبْقَرِيُّ: عِتاقُ الزَّرابِيِّ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ عَيّاشٍ قالَ: كانَ زُهَيْرٌ الفُرْقُبِيُّ، وكانَ نَحْوِيًّا بَصْرِيًّا، يَقْرَأُ: (رَفارِفٍ خُضْرٍ وعَباقِرِيٍّ حِسانٍ). وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في «المَصاحِفِ» والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ أبِي بَكْرَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ – قَرَأ: (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفارِفٍ خُضْرٍ وعَباقِرِيٍّ (p-١٧٠)حِسانٍ»).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 76
{مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ} (76) القول في تأويل قوله تعالى: { مُتّكِئِينَ عَلَىَ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيّ حِسَانٍ * فَبِأَيّ آلآءِ رَبّكُمَا تُكَذّبَانِ * تَبَارَكَ اسْمُ رَبّكَ ذِي الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ}. يقول تعالى ذكره: ينعم هؤلاء الذين أكرمهم جلّ ثناؤه هذه الكرامة التي وصفها في هذه الاَيات في الجنتين اللتين وصفهما مُتّكِئِينَ على زَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيّ حِسانِ. واختلف أهل التأويل في معنى الرفرف ، فقال بعضهم: هي رياض الجنة ، واحدتها: رفرفة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار ، قال: حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جُبَير أنه قال فِي هذه الاَية مُتّكِئِينَ على رَفْرَفٍ خُضْرٍ قال: رياض الجنة. حدثنا عباس بن محمد ، قال: حدثنا أبو نوح ، قال: أخبرنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جُبَير ، مثله. حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا سعيد بن جُبَير ، فِي قوله: مُتّكِئِينَ على رَفْرَفٍ خُضْرٍ قال: الرفرف: رياض الجنة. وقال آخرون: هي المحابس. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، قوله: مُتّكِئِينَ على رَفْرَفٍ خُضْر يقول: المحابس.
قال تعالىٰ: [ مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ]
( الرحمن / ٧٦)
فما معنى [ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ] ؟
طريقة الجواب ؛
ج عبقري حسان:.............................................. وهي منسوبه إلى قرية (......... ) في اليمن.
والقرّاء في جميع الأمصار على قراءة ذلك (عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) بغير ألف في كلا الحرفين. وذُكر عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند ( على رفَارِفَ خُضْرٍ وعَباقِِرِيّ) بالألف والإجراء. وذُكر عن زُهير الفرقبي أنه كان يقرأ ( على رَفارِفَ خُضْرٍ)، بالألف وترك الإجراء، ( وَعَبَاقِرِيّ حِسانٍ) بالألف أيضا، وبغير إجراء. وأما الرفارف في هذه القراءة، فإنها قد تحتمل وجه الصواب. وأما العباقريّ، فإنه لا وجه له في الصواب عند أهل العربية، لأن ألف الجماع لا يكون بعدها أربعة أحرف، ولا ثلاثة صحاح. وأما القراءة الأولى التي ذُكرت عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، فلو كانت صحيحة، لوجب أن تكون الكلمتان غير مجراتين.
أنا شاب عمري 13، منذ حوالي أسبوعين لاحظت وجود حبة قاسية وكبيرة تحت جلد الرقبة، ويمكن... حبوب قاسية ومؤلمة تحت الجلد في المنطقة الحساسة ما هي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. المزيد
أعاني من كيس دهني بين الحاجبين كلما أزلته يعود من جديد! رقم الاستشارة 2400063 تاريخ النشر: 2019-03-05
أعاني من كيس دهني أو كتلة شمعية بين الحاجبين أعلى الأنف، بداية ظهوره في 2012م، وعملت عملية، وبعد 4 سنوات... المزيد
أعاني من الحكة في مناطق الجسم المختلفة، ما العلاج الجذري لحالتي؟ رقم الاستشارة 2398089 تاريخ النشر: 2019-02-19
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعاني من الحكة في منطقة الرقبة وفروة الرأس والوجه، وفي أعلى الظهر والساعدين،... المزيد
ما تشخيصكم لحبة قاسية في الرقبة نزل منها دم دون صديد؟ رقم الاستشارة 2389215 تاريخ النشر: 2018-12-12
السلام عليكم.
حبة قاسية تحت الجلد والعضلات
ما أسباب تكون الكيسات؟
السبب المؤكد غير معروف حتى الآن، ولكن العامل الوراثي يلعب دورًا كبيرًا في حدوث الإصابة، فهي تكثر بين أفراد العائلة الواحدة، وقد تحدث نتيجة انسداد الغدد الدهنية ما يجعل إفرازاتها تتجمع داخل الجلد، أو تورم بصيلات الشعر والتهابها، أو نقصان في فيتامين A ما يجعل الطبقة الخارجية من الجلد أكثر سماكة فيصعب على الإفرازات الوصول إلى الخارج فتتجمع تحت الجلد، أو بسبب زيادة إفراز هرمون هرمون الذكورة (التستوستيرون)، أو زيادة إنتاج الزهم، أو اضطرابات الجلد المرافقة للأمراض الوراثية. وجود حبة تحت الجلد مؤلمة هل يستلزم الذهاب إلى الطبيب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. كيف يتم التشخيص؟
من السهل تشخيص الكيسات الدهنية بالفحص الجسدي، إذ تتميز بكونها سطحية، لينة القوام، تتحرك بمجرد الضغط عليها بالإصبع. ولكن إذا ظهر الورم بصفات مختلفة عن الصفات النموذجية، أو كان حجمه كبيرًا جدًا، فإنه يتطلب إجراء تصوير بالأشعة فوق الصوتية أو الطبقي المحوري أو الرنين المغناطيسي، وقد تؤخذ عينة نسيجية للتحليل، وذلك لنفي وجود الورم السرطاني في الأنسجة الدهنية Liposarcoma، وهو ورم ينمو بسرعة ولا يتحرك تحت الجلد، لكنه نادر. ما خيارات العلاج؟
علاج الكيسات الدهنية ليس ضروريًا من ناحية طبية، لذلك فإنها قد تترك لسنوات، وقد تتبدد من تلقاء نفسها في أحيان كثيرة، ولكن إذا التهبت الكيسة فإنها تعالج بالمضادات الحيوية، كذلك إذا أصبح التورم مؤلمًا أو إذا زاد في الحجم زيادة كبيرة جدًا فإنه يزال لأسباب تجميلية، أو قد يستأصل للدراسة النسيجية للتحقق من أنه ليس من نوع الورم الخبيث الليبوساركوما.
تاريخ النشر: 2013-05-28 05:47:32
المجيب: د. محمد علام
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أحياناً يظهر في المنطقة الحساسة حبة أو حبتين قاسية ومؤلمة، بحجم نواة الزيتون تقريباً، غالباً تكون داخليه لا أراها لكن أشعر بها، تظهر لعدة أيام ثم تختفي بدون علاج، وهكذا تظهر وتختفي على فترات، فما تلك الحبوب، هل هي كيس دهني؟
وجزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ حائره حفظها الله. حبه كبيرة قاسية ويابسة في اسفل كعب القدم | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
أتصور أن ما تعانين منه -أختنا الكريمة- هو نوع من أنواع الالتهابات البكتيرية المتكررة، وليست أكياس دهنية،؛ لأن الأكياس الدهنية في الغالب تكون غير متكررة، ولا تختفي بذاتها، ويجب في هذه الحالة التأكد من عدم إصابتك بأي أمراض، أو مشكلات عضوية تجعلك أكثر عرضة لحدوث تلك الالتهابات، مثل داء السكري، والأنيميا، ونقص الحديد بالدم، وإذا كنت لا تعانين من أي أمراض عضوية، فهناك نسبة من الأشخاص تكون عندهم زيادة في تكاثر نوع البكتيريا -بكتيريا المكورات العنقودية- التي تسبب تلك الالتهابات على الجلد، وبالأخص في الأماكن بين الفخذين والمؤخرة، وتحت الإبطين وحول فتحات الأنف. وعلاجك يكون باستخدام مرهم Muprocin الموضعي لمدة أسبوعين، وإذا كانت الحبوب كبيرة نسيباً ومنتشرة بصورة كبيرة، فيمكن تناول المضادات الحيوية عن طريق الفم مثل Augmenti 625mg، حبة كل 8 ساعات لمدة من خمسة أيام إلى أسبوع، وللوقاية من تكرار هذه المشكلة يجب إنقاص الوزن قدر المستطاع، وكذلك تطهير أماكن تكاثر البكتيريا المذكورة يومياً عن طريق الاستحمام اليومي، واستخدام الصابون أو المنظفات المطهرة المضادة للبكتريا، ويمكن استعمال المرهم المذكور سابقاً لمرتين أسبوعياً على الأماكن المذكورة نفسها، للمساعدة في التخلص من هذه البكتيريا من على سطح الجلد، والوقاية من تكرار ظهور هذه الحبوب مرة أخرى.