تقول العجوز: "أنا نفسي تزوجت بهذه الطريقة، فقد اقتربت من الخامسة والعشرين ولم أتزوج. خافت أمي ألا أتزوج. تفوسيخة لفك السحر والعكس. اقترحت جدتي عليها أن تأخذني إلى عرافة في الحارة، وأحضرتني إلى بحر مخيم المغازي لتقوم بهذه الطقوس". لم تتم أم محمد تعليمها، فقد أخرجها والدها من المدرسة بعد الصف الخامس، ومع ذلك خطرت لها الفكرة وقتها كثيراً واعتبرتها خرافة، لكن جدتها كانت مصرة على ذلك، وتقول وهي تضحك: "الغريب في الأمر أنه بعد شهرين من ممارسة هذه الطقوس خطبني ابن الجيران وتزوجت، ومن بعدها تعلمت أمي الطريقة، وبدأت تطبقها على فتيات الحارة وبنات الأقارب وأنا تعلمتها منها". "تعلمت أمي طقوس السبع موجات، وطبقتها على فتيات الحارة، وبنات الأقارب، وأنا تعلمتها منها، وسأطبقها على حفيدتي" تتساءل أم محمد: "هل هذه العادة صحيحة أم خاطئة؟ لا أعرف... لكن حفيدتي اقتربت من الثلاثين ولم تتزوج لذا سأجرب معها هذه الطريقة". وعلى استحياء كانت تقف حفيدتها إيمان (33 عاماً)، رافضة التدخل في الحديث لعدم اقتناعها بالفكرة أساساً، تقول عن نفسها أنها جامعية، متعلمة، لا تؤمن بهذه القصص، حتى رمقتها الحفيدة بنظرة ملؤها التحدي، قائلة وهي تضحك: "أنا أصلاً جاية أسبح، وأنبسط بالبحر".
سبع موجات لفك السحر عن المسحور
فالقصة عبارة عن موروث شعبي وديني، كما تحدثت الدكتورة مي نايف، خبيرة علوم الطاقة ومدربة التنمية البشرية، والتي ترى أن أصل العادة مستوحاة من قصة سيدنا أيوب، الذي كان يغتسل في البحر ليشفى من الأمراض التي أبتلي بها. سبع موجات لفك السحر المشروب. تقول نايف لرصيف22: "في علم الطاقة يعتبر البحر هو أقوى طاقة، والشخص نفسه هو الذي يوجّه الطاقة التي بداخله، فإذا كانت طاقتك سلبية وذهبت لدكتور وقال لك أنت سليم، مباشرة تشعر بالتحسن، فالطاقة هي انعكاس لما بداخلك". تحكي أم محمد (72 عاما) عن طقوس تؤمن بها، تربط البحر بالنساء، مشددة على أن هذه الرابطة قوية، وأن أمواج البحر تشعر بأحلام الفتيات، وتحققها إن مارسن الطقس كما يجب تضيف نايف: "البحر له طاقة عالية جداً، لذلك قديماً كانت المرأة تذهب إلى البحر عندما تكون غير قادرة على الإنجاب وترغب بالحمل، فكانت تتوجه إلى الشاطئ وتنتظر أن تضرب فيها 7 موجات، تتفاءل أنها راح تحمل. وهذا الشيء نابع من اعتقادات موجودة في التراث، مثل القول الشائع: قديش أنت مدى اعتقادك في شيء قديش ممكن يتحقق". وترى نايف أن "الذين كانوا يقومون بهذه الطقوس قديماً كانت لديهم حضارات، وكانت هذه الحضارات واصلة إلى مستوى كبير من العلم والرقي، ولما انهارت الحضارات بقيت بعض الأشياء متوارثة عنها دون معرفة الأسباب، لذلك نطبقها دون أن نعرف هل هي صح أم لا؟ لكن الأكيد أن للبحر بحد ذاته طاقته عالية وممكن يستفيد منها أي انسان".
سبع موجات لفك السحر الاسمر
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر العرعر وماء البحر 7 موجات ادخلو يا بناتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت من طرف missrose الجمعة مايو 03, 2013 2:01 pm سلام عليكم اخواتى شاهدت من فترة وصفة للعرعر تعمل فى صرة واجعل ماء البحر يخبط فيها 7 موجات هل حد يعرف اين اللينك وهل تعمل لية حد يعرف هل هى لزواج البنت ام لماذا اى شخص يعرف اللينك يضعة لى اللة يخليكم لانى محتاجة ضراروىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ب- يقـرأ في أذن المعطلة عن الزواج اليمنى {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} سورة الأنعام+ سورة الكوثر سبعون مرة + سورة الرحمن.
يتعين على المسلم أن يتحرى الطيب في جميع الأقوال والأفعال، بل حتى في اختياراته، ويشمل هذا الاختيار باب الزواج أيضًا، فلا ينبغي لمسلم مشهود له بالصلاح أن يتزوج من امرأة معروفة بسوء خلقها وارتكابها للفواحش، فلا بد من تحري الأصل الطيب أيضًا في المرأة التي يتزوج بها المسلم حتى تقوم الأسرة على أساس صالح. لا يقتصر الأمر على الرجال المسلمين فقط، بل يجب على المرأة المسلمة أيضًا أن تتخير الزوج الصالح، ففي الآية إشارة هامة لمن أراد بناء بيت ثابت البنيان، فلو كان أصل الزوجين طيبًا، بُني البيت على الطيب، بينما إذا كان خبيثًا، بُني البيت على الخبث والرادءة، مما يؤثر على المجتمع كله بالسلب، فعلى المسلم أن يضع هذه القاعدة نصب عينيه في أمور حياته كلها، ويتخذها منهجًا يقيس عليه ما يصدر منه وما يفعله. اقرأ أيضا: أحاديث عن الزواج في القرآن الكريم
المصادر:
مصدر 1
مصدر 2
مصدر 3
ما هو تفسير آية الطيبون للطيبات - أجيب
أقرأ التالي
منذ يوم واحد
سؤال في العقيدة
منذ يومين
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري
بشر بن البراء بن معرور الخزرجي
قبر والدة سيد الخلق محـﷺـمد
البراء بن معرور بن صخر بن خنساء
سعد بن خيثمة بن الحارث
العلاء بن الحضرمي
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب
أبان بن سعيد الأموي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26
[٨] القول الثاني: إنّ المقصود من قوله تعالى بكلمة الخبيثات: هو القول والكلام، بمعنى أنّ الخبيثين من النّاس تناسبهم وتوافقهم الخبيثات من الكلام، والخبيثات من الأقوال والكلام تناسب الخبيثين من الناس وتوافقهم، وكذا القول للطيّبات من الكلام فهي توافق النّاس والرجال الطيّبين، والرّجال الطيّبون تناسبهم الطيّبات من القول والكلام، والذين نسبوا إلى عائشة رضي الله عنها القول السّيِّئ، فهم خبيثون قد صدر منهم القول الخبيث، والطيّبون لا يصدر عنهم القول الخبيث، الذي يمسّ أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها بسوءٍ. [٩] خلاصة القولِ في تفسير هذه الآيةِ أنَّ كلّ إنسان خبيثٍ من الرّجالِ أو النّساءِ، مناسبٌ للخبيثِ وموافقٌ لهُ في سلوكه، وتصرّفاته، وطبعه، وسجيَّته، وكلامه، وكلّ إنسان طيِّبٍ من الجنسين الرّجالِ والنّساءِ، مناسب للطيّب من الطّرف الآخر، وموافق له في تصرّفاته، وأطباعه، وسجاياه، وأقواله جميعها، والطيّبون والطيّبات مُبرّؤون من كلّ ما يرميهم بهِ النّاس الخبيثون من سوءِ الصّفات، والقول، والعمل. [١٠] المراجع ↑ أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى ( 1423 هـ)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث ، صفحة 182، جزء 3.
تفسير قوله تعالى الطيبون للطيبات - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
رغم أن هذا المعنى هو الأكثر شيوعًا بين الناس، ولكن الكثير من العلماء يعترضون على هذا التفسير ولا سيما بين الأزواج؛ لأن الواقع لا يؤيده بالضرورة، فهناك من الأزواج من يتصف بالخلق الرفيع، بينما يكون شريكه سيء الخلق، ويدل على ذلك أيضًا زواج آسية المرأة المؤمنة الطيبة، من فرعون غير الطيب، وزواج نبي الله نوح الطيب من زوجة كافرة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى نبي الله لوط وامرأته التي قدرها الله من الغابرين لسوء فعلها. رد الذين قالوا بأن المقصود بالمشاكلة بين الأزواج على هذا القول بأن زواج المرأة الصالحة الطيبة من رجل غير صالح ليس مبررًا أن تكون الآية ليست في هذا المعنى؛ وذلك لأن إحدى القواعد الإلهية وسنن الله التي تجري في خلقه أن يسوق الناس إلى من يشابهونهم، فالطيب لا يتكلم إلا بطيب، ولا يحرص إلا على الزواج من الطيب، والإنسان يميل إلى من يشابهه ميلًا فطريًا طبيعيًا. المعنى الثالث:
ذهب بعض المفسرين إلى معنى ثالث للآية وهو يختص بالأعمال والأخلاق، فقد قالوا أن الطيبين لا يصدر عنهم إلا الأعمال الطيبات والأخلاق الكريمة، فالطيبون من الناس للطيبات من الحسنات، والعكس. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 26. بينما معنى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ}، فالخبيثات جمع لكلمة خبيثة، والمقصود بالخبث أي المحرم والردئ، والخبيثة أي الرديئة والماكرة، والخبيثين جمع لخبيث وهو الفاسد الباطل.
اقرأ أيضا: موضوعات ومضامين سورة النور
سبب نزول آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
يتساءل الكثيرون عن سبب نزول آية {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} في سورة النور، وقد نزلت الآية فيمن اتهموا أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما ظلمًا وبهتانًا؛ والدليل على ذلك أن الآية جاءت تعقيبًا على ما سبقها من توبيخ للخائضين في الأعراض في حادثة الإفك. تذم الآية كل من يخوض في أعراض الناس، وتبرأ الطيبون والأطهار من الناس من الخبيثات من الأقوال، وإذا قال المؤمن القول الخبيث مرة، فإن الله يصفح عنه بشرط أن يتوب إليه، ويندم على ما فعل، أما إذا قيلت هذه الكلمات الخبيثة في حق المؤمنين، فإنها لن تضر إلا قائلها. قال مجاهد عن قوله تعالى: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ}، أي من كان طيبًا، فهو مبرأ من الخبيث، ومن كان خبيثًا، فهو مبرأ من القول الطيب الصالح، فيرده تالله عليه، وعُني بالآية عائشة وصفوان بن المعطل. اقرأ أيضا: أسباب نزول سورة النور
فوائد آية الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات
تتعدد الفوائد والثمرات التي يمكن استخلاصها من الآية الكريمة ومن ذلك ما يأتي:
يجب على المسلم أن يحفظ لسانه، فلا يتفوه إلا بما هو طيب وحسن من الأقوال، ولا بد من الابتعاد تمامًا عن الكلام الفاحش الباذيء، فهو لا يخرج إلا من الخبيثاء، كما يجب تجنب القذف والخوض في أعراض الناس؛ لأنه من أفعال الخبيثين والخبيثات.