وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْويل في تَأْويل ذَلكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: بنَحْو الَّذي قُلْنَا فيه. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18212 - حَدَّثَني عَليّ, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه, قَالَ: ثني مُعَاويَة, عَنْ عَليّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} يَقُول: خَلَقَ لكُلّ شَيْء زَوْجَة, ثُمَّ هَدَاهُ لمَنْكَحه وَمَطْعَمه وَمَشْرَبه وَمَسْكَنه وَمَوْلده. 18213 - حَدَّثَنَا مُوسَى, قَالَ: ثنا عَمْرو, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدّيّ: { قَالَ رَبّنَا الَّذي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} يَقُول: أَعْطَى كُلّ دَابَّة خَلَقَهَا زَوْجًا, ثُمَّ هَدَى للنّكَاح. القران الكريم |قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى قَوْله { ثُمَّ هَدَى} أَنَّهُ هَدَاهُمْ إلَى الْأُلْفَة وَالاجْتمَاع وَالْمُنَاكَحَة. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18214 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثَنْي أَبي, قَالَ: ثني عَمّي, قَالَ: ثني أَبي, عَنْ أَبيه, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { الَّذي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} يَعْني: هَدَى بَعْضهمْ إلَى بَعْض, أَلَّفَ بَيْن قُلُوبهمْ وَهَدَاهُمْ للتَّزْويج أَنْ يُزَوّج بَعْضهمْ بَعْضًا.
القران الكريم |قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ
وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلكَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء صُورَته, وَهيَ خَلْقه الَّذي خَلَقَهُ به, ثُمَّ هَدَاهُ لمَا يُصْلحهُ منْ الاحْتيَال للْغذَاء وَالْمَعَاش. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18215 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو السَّائب, قَالَا: ثنا ابْن إدْريس, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهد, في قَوْله: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء صُورَته ثُمَّ هَدَى كُلّ شَيْء إلَى مَعيشَته. * - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, في قَوْل اللَّه: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: سَوَّى خَلْق كُلّ دَابَّة, ثُمَّ هَدَاهَا لمَا يُصْلحهَا, فَعَلَّمَهَا إيَّاهُ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 49. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { رَبّنَا الَّذي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: سَوَّى خَلْق كُلّ دَابَّة ثُمَّ هَدَاهَا لمَا يُصْلحهَا وَعَلَّمَهَا إيَّاهُ, وَلَمْ يَجْعَل النَّاس في خَلْق الْبَهَائم, وَلَا خَلْق الْبَهَائم في خَلْق النَّاس, وَلَكنْ خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْديرًا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة طه - الآية 49
* - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ حُمَيْد عَنْ مُجَاهد { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: هَدَاهُ إلَى حيلَته وَمَعيشَته. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلكَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء مَا يُصْلحهُ, ثُمَّ هَدَاهُ لَهُ. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18216 - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه} قَالَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء مَا يُصْلحهُ. ثُمَّ هَدَاهُ لَهُ.
وقوله تعالى: { ألقها يا موسى} أي هذه العصا التي في يدك يا موسى ألقها، { فألقاها فإذا هي حية تسعى} أي صارت في الحال حية عظيمة، ثعباناً طويلاً يتحرك حركة سريعة، فإذا هي تهتز كأنها جان، وهو أسرع الحيات حركة، ولكنه صغير، فهذه في غاية الكبر، وفي غاية سرعة الحركة، { تسعى} أي تمشي وتضطرب. عن ابن عباس { فألقاها فإذا هي حية تسعى} ، ولم تكن قبل ذلك حية، فمرت بشجرة فأكلتها، ومرت بصخرة فابتلعتها، فجعل موسى يسمع وقع الصخرة في جوفها، فولى مدبراً، ونودي أن يا موسى خذها، ثم نودي الثانية أن خذها ولا تخف، فقيل له في الثالثة إنك من الآمنين، فأخذها.
لتحميل انقر زر الأيمن على هذه الأيقونة ثم اختر Save Link As أو Save Target As
زيارة السيدة رقية سلام الله عليها
المدة
الحجم
التحميل
الاستماع
00:03:44
225 KB
Your browser does not support the audio element.
زيارة السيدة رقية سلام الله عليها - مؤسسة السبطين العالمية
روى العلامة المجلسي (رض) عن بعض كتب الزيارات عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن سعد الأشعري القمّي عن الرضا صلوات الله عليه قال: قال: يا سعد عندكم لنا قبر. قلت: جعلت فداك قبر فاطمة عليهاالسلام بنت موسى بن جعفر عليهالسلام. قال: بلي، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة. فإذا أتيت القبر فقم عند رأسها مستقبلاً القبلة وقل: أربعاً وثلاثين مرة: الله أكبَرُ، وثلاثاً وثلاثين مرة: سُبْحانَ اللهِ، وثلاثاً وثلاثين مرّة: الحَمْدُ لله، وقل:
السَّلامُ عَلَى آدَمَ صِفْوَةِ اللَّهِ. السَّلامُ عَلَى نُوحٍ نَبِيِّ اللَّهِ. السَّلامُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ. تفسير زيارة السيدة رقية في المنام - رؤية. السَّلامُ عَلَى مُوسَى كَلِيمِ اللَّهِ. السَّلامُ عَلَى عِيسَى رُوحِ اللَّهِ. السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ. السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَصِيَّ رَسُولِ اللَّهِ. السَّلامُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ. السَّلامُ عَلَيْكُمَا يَا سِبْطَيْ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ.
تفسير زيارة السيدة رقية في المنام - رؤية
شيعي حسيني
رقم العضوية: 6057
الإنتساب: Jun 2007
المشاركات: 8, 820
بمعدل: 1.
دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم
لسيّدة رقيّة بنت الإمام الحسين سيّد الشهداء (عليه السلام) ، فإن قصدتَ زيارتها فقف عند قبرها الشريف ، وتذكّر الآلام الواردة على هذه الطفلة اليتيمة ، وقل بعد البسملة:
السَّلامُ عَلى مَن تَوَّجَهُ اللهُ تاجَ الجَلالَة ، وَأحَلَّهُ مِنَ الفِطرَةِ الرَّوحانيَةِ مَحَلَّ السُّلالَة ، حُجَّتُهُ في خَلقِه ، وَأمينُهُ عَلى عِبادِه ، مُحَمَّدٌ رَسولُهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِ وَآلِهِ أجمَعين. السَّلامُ عَلى مَن وُلِدَ في الكَعبَة ، وَزُوِّجَ في السَّماءِ بِسَيِّدَةِ نِساءِ أهلِ الجَنَّة ، سَيِّدِ الأوصياءِ وَإمامِ الأتقياء ، يَعسوبِ الدِّين وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلين ، وَأبي الأئِمَّةِ الرَّاشِدين ، عَليٍّ أميرِ المُؤمِنين. زيارة السيدة رقية سلام الله عليها - مؤسسة السبطين العالمية. السَّلامُ عَلى الإنسيَّةِ الحَوراءِ البَتولِ العَذراءِ فاطِمَة الزَّهراء ، اُمِّ الأئِمَّةِ الرَّاشِدين. السَّلامُ عَلى السَّيِّدَينِ الإمامَينِ أبي مُحَمَّد الحَسَنِ وَأبي عَبدِ اللهِ الحُسَين ، سَيِّدَي شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ أجمَعين. السَّلامُ عَلى السَّجَّادِ ذي الثَفَنات ، عَليِّ بنِ الحُسَينِ زَينِ العابِدين. السَّلامُ عَلى الإمامِ العالِمِ وَالسَّيِّدِ الحاكِمِ وَالنَّجمِ الزَّاهِرِ وَالقَمَرِ الباهِر ، مَولانا مُحَمَّد بنَ عَليٍّ الباقِر.
وأكثر ما يدل على عمليات شراء العقارات من قبل المقاتلين الأجانب هو التغيير في توصيف المباني السكنية بالمدينة، حيث جرى تحويل كثير من الأبنية ذات الطوابق والمساحات الكبيرة من منازل سكنية إلى فنادق بعد إجراء ترميمات عليها، وباتت الجادات الفرعية تضم الواحدة منها فندقاً أو اثنين لإيواء «الزوار» والمقاتلين الأجانب. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم. وبحسب المصادر، فإن هذه المنازل اشتراها قادة مجموعات مقاتلة أجنبية بمبالغ طائلة، وحولوها إلى فنادق، وعددها ما بين 40 و50 فندقاً، إضافة إلى شرائهم عدداً كبيراً من البيوت السكنية الصغيرة، ليتداخل في المدينة نشاط أمراء الحرب المشبوه بنشاط ما بعد النزاع والسيطرة على المقدرات الاقتصادية للمدينة. - خليط غير متجانس
مجتمعياً؛ تشكلَ خليط غير متجانس من بقايا سكان المدينة الأصليين، والجولانيين النازحين منذ «نكسة يونيو» عام 1967، والإدلبيين النازحين من قريتي الفوعا وكفريا، واللاجئين الفلسطينيين، والمقاتلين الإيرانيين والعراقيين واللبنانيين والباكستانيين والأفغان. وقال خبراء اقتصاديون لـ«الشرق الأوسط» إن استمرار الواقع الاقتصادي والتجاري المتردي يمكن أن يتسبب في تفاقم الاحتكاكات بين تلك الأطراف؛ لأن ذلك سيزيد من الضغوط على الأهالي الأصليين من أجل استلاب أملاكهم، ولكن يمكن لانتعاشة اقتصادية وتجارية أن تخفف من تلك الاحتكاكات.
السَّلامُ عَلى مُبَيِّنِ المُشكِلات ، وُمُظهِر الحَقائِق ، المُفحِمُ بَحُجَّتِهِ كُلَّ ناطِق ، مُخرِسُ ألسِنَةِ أهلِ الجِدال ، مَولانا جَعفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق. السَّلامُ عَلى الإمامِ التَّقيِّ وَالمُخلِصِ الصَّفيِّ وَالنُّورِ الأحمَديّ ، النُّورِ الأنوَر ، وَالضِّياءِ الأزهَر ، مَولانا موسى بنِ جَعفَر. السَّلامُ عَلى الإمامِ المُرتَضى ، وَالَّسيفِ المُنتَضى ، الرَّاضي بِالقَدَرِ وَالقَضا ، مَولانا عَليِّ بنِ موسى الرِّضا.