أهل البيت - YouTube
- من هم اهل البيت
- من فضائل أهل البيت
- من سمع دعوتنا اهل البيت
- أسباب الخشوع في الصلاة
- من أسباب الخشوع في الصلاة
من هم اهل البيت
ولكن الرافضة وأشباههم يرون أن من لم يغل في أهل البيت، ولم يعبدهم من دون الله معناه أنه يبغضهم، هذا من جهلهم وضلالهم، أهل البيت ما يعبدون من دون الله، لا علي ولا غيره، فالعبادة حق الله وحده، ليس لأحد فيها شركة، لا يعبد علي ولا النبي محمد، ولا غيره من الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- حتى الأنبياء ما يعبدون من دون الله وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء:23] إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [الزمر:2]. وهكذا عند الرافضة وأشباههم من الباطنية من لم يقل في الأئمة الاثنا عشر: أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون فهذا يبغضهم، هذا جهل وضلال، لا يعلمون الغيب، وليسوا معصومين، مثل الناس، ليسوا معصومين ولا يعلمون الغيب، علم الغيب إلى الله فمن قال: إن أئمة أهل البيت علي ومن دونه يعلمون الغيب؛ فهو كافر، ضال مضل، سواء من الرافضة، أو من غير الرافضة، الله يقول -جل وعلا-: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]. فالذي يقول: إن عليًا، أو الحسن، أو الحسين، أو الباقر، أو زين العابدين، أو من بعدهم، أو صاحب السرداب، الذي يقولون: إنهم يعلمون الغيب هذا جهل وضلال وكفر بالله سواء قاله الرافضة، أو قاله غيرهم، نسأل الله العافية.
من فضائل أهل البيت
2016/04/20, 06:04 PM
# 21
معلومات إضافية
رقم العضوية: 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1, 608
المستوى:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للعلم فقط
لو توضح أكثر؟
يعني ان الامام امام خيارين كلاهما مر م
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن; 2016/04/20 الساعة 06:07 PM
2016/04/20, 06:34 PM
# 22
رقم العضوية: 4414
تاريخ التسجيل: 2016/02/20
المشاركات: 1, 004
متى تحرر علي من الإكراه؟ سؤال لم أر جوابا عليه؟ هل ظل مكرها طيلة 23 سنة؟! وهل خالف أهل السنة الخلفاء الثلاثة في حكم بيعة الإكراه؟ فكما فهمت منك أن الإكراه عند الثلاثة لا يفسد البيعة؟! وإلا لم أكرهوا عليا على البيعة؟!
من سمع دعوتنا اهل البيت
ومنها: وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى
ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص
معتبرين. وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر: فلا ينبغي الاعتماد عليها ، لا في هذا ، ولا
في غيره " انتهى. أهل البيت - YouTube. "فتاوى إسلامية" (4/531). رابعاً:
لا يمكن لأحدٍ إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً
صحيحاً ، سواء من بني هاشم - وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل
الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم -. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون ؟ أعني: بني هاشم ، والمطلب ؟. قلنا: نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسباً لبني هاشم: ملوك اليمن
الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف
سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم من بني هاشم. ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن قال: أنا من بني هاشم: قلنا:
لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم "
انتهى.
" الشرح الممتع " ( 6 / 257).
السؤال:
ما حكم من يبغض آل بيت الرسول ﷺ ولا يواليهم؟
الجواب:
هذا منكر عظيم، لا يجوز هذا، يجب المحبة في الله، والبغض في الله، ما هو خاص بآل بيت النبي ﷺ يجب على كل مسلم أن يحب في الله، ويبغض في الله، يحب المؤمنين، ويكره الكافرين، ويحب أهل بيت رسول الله المؤمنين. أما من كان كافرًا منهم فهو يبغضه في الله أبو لهب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، وأبو طالب من أهل البيت يجب إبغاضه في الله، ويحب أهل البيت المؤمنين كعلي والحسن، والحسين، وفاطمة، وغيرهم ممن جاء بعدهم من المؤمنين إلى يومنا هذا، ممن كان منهم من أهل الإيمان من بني هاشم، يحبهم في الله كما يحب غيرهم من تميم، ومن قحطان، ومن فلان ومن فلان، حتى العبد المملوك يحب في الله إذا كان مطيعًا لله . ومن كان كافرًا بالله يبغض في الله، ولو كان من أولاد الأنبياء، يجب إبغاضه في الله فالحب في الله والبغض في الله على حسب طاعة الله ورسوله، لا على حسب الأنساب، فالرسول ﷺ قال: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي يعني: في محبتهم، وإعطائهم حقوقهم، وعدم إيذائهم، وهكذا بقية المؤمنين يجب أن يحبوا في الله، وألا يؤذوا، قال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58].
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) (قالوا أتعجبين من أمر الله) ، يقول الله تعالى ذكره: قالت الرسل لها: أتعجبين من أمرٍ أمر الله به أن يكون ، وقضاء قضاه الله فيك وفي بعلك. * * * ، وقوله: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) ، يقول: رحمة الله وسعادته لكم أهل بيت إبراهيم (4) ، وجعلت الألف واللام خلفًا من الإضافة ، وقوله: (إنه حَميدٌ مجيد) ، يقول: إن الله محمود في تفضله عليكم بما تفضل به من النعم عليكم وعلى سائر خلقه (5) ، (مجيد) ، يقول: ذو مجد ومَدْح وَثَناء كريم. كتب أدعية أهل البيت - مكتبة نور. * * * يقال في " فعل " منه: " مجد الرجل يمجد مجادة " إذا صار كذلك، وإذا أردت أنك مدحته قلت: " مجّدته تمجيدًا ". ----------------------------- الهوامش: (4) انظر تفسير " البركات " فيما سلف من فهارس اللغة ( برك). (5) انظر تفسير " الحميد " فيما سلف 5: 570 / 9: 296.
28- عدم رفع البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله: { إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء} [رواه أحمد]، واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال: { لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم} [رواه البخاري]. 29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله: { إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى} [رواه البخاري]. 30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله: { إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل} [رواه مسلم]. 31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة} والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر. 32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن رسول الله: { نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه} [رواه أبو داود] والسدل ؛ إرسال الثوب حتى يصيب الأرض. من أسباب الخشوع في الصلاة. 33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.
أسباب الخشوع في الصلاة
9ـ الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: (ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً). 10ـ إزالة كل ما يشغل المصلي عن صلاته وخشوعه: فعن أنس رضي الله عنه قال: كان قِرام ( وهو ستر فيه نقش وقيل ثوب ملوّن) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ( أميطي ـ أزيلي ـ عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي). ولا يصلي وبحضرته طعام يشتهيه: قال صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة بحضرة طعام). رواه مسلم. ولا ينبغي كذلك أن يصلي وهو حاقن أو حاقب: لأنه مما ينافي الخشوع، ولذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل وهو حاقن: أي الحابس للبول، أو حاقب: وهو الحابس للغائط، قال صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان). أسباب الخشوع في الصلاة. عادل المرزوقي رئيس قسم التوجيه والرقابة بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
من أسباب الخشوع في الصلاة
رواه مسلم. وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " إن
أحدكم إذا قام يصلي فإنما يناجي ربه، فلينظر كيف يناجيه ". 9
الصلاة إلى سترة والدنو منها:من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة والصلاة إليها،
وليقترب من السترة قال رسول الله:" إذا صلى أحدكم إلى
سترة فليدنُ
منها، لا يقطع الشيطان عليه صلاته " 10
8. النظر إلى موضع
السجود:
لما ورد عن عائشة أنَّ رسول الله كان إذا صلَّى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض. 11
9. التنويع في السُّور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة:
وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار
فالتنويع من السنة وهو الأكمل في الخشوع. 10. الاستعاذة بالله من الشيطان:
الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبس عليه صلاته. اسباب عدم الخشوع في الصلاه. والشيطان بمنزلة قاطع الطريق،
كلما أراد العبد السير إلى الله -تعالى-، أراد قطع الطريق عليه، وقد أرشدنا
الرسول-صلى الله عليه وسلم-إلى مواجهة كيد الشيطان وإذهاب وسوسته: بالتعوذ بالله
والتفل على اليسار ثلاثاً،كما جاء في صحيح مسلم عن أبي العاص. 11. تأمل حال السلف في صلاتهم:
هذا عبد الله بن الزبير-رضي الله عنه- كان إذا صلى كأنه عود من الخشوع، وكان يسجد
فأتى المنجنيق فأخذ طائفة من ثوبه وهو في الصلاة لا يرفع رأسه.
رواه الترمذي في (الصلاة) برقم (346) والنسائي في (السهو) برقم (1178). رواه البخاري في (الصلاة) برقم (390) ومسلم في (المساجد ومواضع الصلاة) برقم (856) والإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (4673). من ضمن أسئلة تابعة لتعليق سماحته على محاضرة بعنوان (الصلاة وأهميتها) في الجامع الكبير بالرياض. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 264). فتاوى ذات صلة