تاريخ النشر: الخميس 19 شعبان 1426 هـ - 22-9-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 67308
21197
0
238
السؤال
سؤالي هو، أني أصلي قبل صلاة الفجر بثلث ساعة تقريبا ركعتين، فهل يكتب لي أجر قيام نصف الليل؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الصلاة في هذا الوقت تعتبر من أعظم العبادات لفضل هذا الوقت فهو الوقت الذي يأمر الله فيه عباده أن يدعوه ويستغفروه فيستجيب لهم ويغفر لهم، ولذلك راجع الفتوى رقم: 49121. الصلاة قبل طلوع الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فينبغي للأخ السائل إن من الله عليه بالتنبه في هذا الوقت أن ينتهز الفرصة ويكثر من الصلاة والدعاء، لكن لو اقتصر على ركعتين فلن يضيع أجره، إلا أننا لم نطلع على أن من صلى ركعتين من النافلة يكتب له أجر نصف قيام الليل، لكن لو صلى ركعتين وأوتر بواحدة فإنه يعتبر قد قام الليل، ولا مانع من أن يكتب له ذلك فالله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء. وقد ثبت في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. والله أعلم.
بالصور.. سوق أغنام الخرمة.. صفقات منتصف الليل تتم بأنوارالكشافات
وأضاف "السبيعي": "ما يحدث الآن في السوق من بيع في الظلام وتحت أنوار (الكشافات)، قد يشجع على تزايد سرقات الأغنام بالمنطقة وبيعها في هذا الوقت، وعلى الجهات المسؤولة التدخل وإنقاذ السوق من هذه الظاهرة السلبية وغير الآمنة". واعتبر "مقبل الغزيلي السبيعي" -أحد تجار الأغنام بمحافظة الخرمة- أن تواجد الدوريات الأمنية بالسوق أصبح مطلباً ضرورياً، وقال: "في ظل ما يشهده السوق من بدء البيع والشراء من الساعة الواحدة صباحاً، أصبح تواجد الدوريات الأمنية في ساحة السوق من المطالب الضرورية التي ينادي الكثير من المواطنين بتنفيذها؛ حيث نطالب بتواجد الدوريات الأمنية من الساعة الثانية عشرة بعد منتصف الليل، لمنع المتواجدين بالسوق مبكراً من البيع والشراء وتحميل الأغنام إلى بعد صلاة الفجر". وعن سبب عدم وجود "دلّالين ومحرّجين" بالسوق، قال المواطن "مطلق السبيعي" في تعليقه: "برغم أن وجود "الدلّال والمحرّج" يساعد ويضبط عمليات البيع من تسجيل وغيره، ويقضي على بيع المسروقة؛ إلا أن الكثير من البائعين -من سكان المحافظة وما جاورها- لا يتقبلون البيع تحت نداء "المحرّج"، ويعتبرون البيع بـ"أعلى سوم" هو الأفضل، ويجعل الأسعار مفتوحة ومتقاربة، وهذا هو الموجود بسوق الأغنام بالخرمة".
الصلاة قبل طلوع الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
المواقيت لدولة معينة غير دقيقة نظرا للفروق بين المدن. إختر مدينة من القائمة أو في البحث. مواقيت الصلاة في الخرمة لسنة 2020 ميلادي. هذه الصفحة متوفرة ايضا في اللغات التالية:
Prayer Times In Ksa Al Khurma
إتجاه القبلة في الخرمة
السعودية
أضف وقت الصلاة في الخرمة الى موقعك:
متى وقت الإفطار في الخرمة السعودية رمضان 2020؟
وقت الإفطار في
الخرمة السعودية
هو
06:42 PM. وقت السحور في
هو حتى 15 دقيقة قبل
05:34 AM. بالصور.. سوق أغنام الخرمة.. صفقات منتصف الليل تتم بأنوارالكشافات. أوقات الصلاة في مدن ومحافظات السعودية
مواعيد الأذان واوقات الصلاة في الدول العربية والأجنبية:
قم باستخدام البحث في اعلى الصفحة لمعرفة أوقات الصلاة في مدن ودول أخرى. مواقيت الصلاة الخرمه
11
الاثنين
21
مايو - أيار
18 رمضان
الثور
2020 مـ
1441 هـ
1398 هـ ش::
الفجر
04:11
الشروق
05:34
الظهر
12:08
العصر
03:28
المغرب
06:42
العشاء
08:12
2 بجودة 1080p و 30 لقطه في الثانية و بجودة 720p و 240 لقطه في الثانية ، وكشف الوجه، كشف الوجه، HDR، بانوراما
نظام وإمكانيات الهاتف
نظام التشغيل
iOS 9 ويقبل الترقيه الى iOS 9. 3. 3 ومخطط له الترقيه الى iOS 10
نوع المعالج
Apple A9 بمعمارية 64 بت
سرعة المعالج
ثنائي النواه 1.
صحيفة تواصل الالكترونية
الرطوبة: 0. مواعيد او مواقيت الصلاة والاذان اليوم في الخرمة لكل الفروض الفجر, الظهر, العصر, المغرب, العشاء.
أدى أهالي محافظة الخرمة صباح أمس أول أيام عيد الفطر المبارك صلاة العيد بالمصلى القديم دون مكبرات صوت ما تسبب في حرمان المصلين من أداء صلاة العيد وعدم سماع خطبة الإمام كما أفقدهم الخشوع والطمأنينة في الصلاة بعد اكتشافهم أن مكبرات الصوت الموجودة بالمصلى عطلانة ولا تعمل بشكل كامل ولم تخضع لأعمال صيانة. وقال عددٌ من المواطنين لـ "سبق": توجهنا كعادتنا كل عام لأداء صلاة العيد في المصلى القديم بالخرمة وتفاجأنا بأن مكبرات الصوت الموجودة بالمصلى عطلانة ولم نسمع صوت الإمام ولم نخشع ونطمئن في صلاتنا واضطر الكثير من المصلين من الخروج من المصلى وبعضهم أكمل صلاته دون خشوع أو طمأنينة وقد حُرموا من أداء إحدى شعائر العيد السعيد. " وأضافوا: "ذهبنا بأمهاتنا وأبنائنا وزوجاتنا ونفاجأ بأنهم وللأسف لم يصلوا بسبب تقصير وإهمال المسؤولين عن تجهيز المصلى. وتساءل أهالي المحافظة عن أسباب عدم إصلاح الميكروفونات أو متابعة صيانة مكبرات الصوت بشكل دوري في مصليات العيد بالخرمة"، وما دور المسؤولين عن تجهيز مصليات العيد في ظل الدعم المالي من الوزارة، كما ناشدوا الجهات ذات العلاقة بالتحقيق فيما تعرض له المصلون بالخرمة وما وجدوه من إهمال وتقصير ومحاسبة المتسبب.
وكذلك قوله: أني أجود لأقوام وإن ضننوا فأنت تعلم بهذا أن أصل شلت يده شلِلَت: أي لو جاء مجيء الصحيح لوجب فيه إظهار تضعيفه. وقد قال الفرزدق: ولو رضيت يداي بها وضنت لكان علي في القدر الخيار فأصل ضنت إذاً ضنِنَت بدلالة قوله: ضننوا. وكذلك قوله: تراه -وقد فات الرماة- كأنه أمام الكلاب مُصغِيُ الخد أصلم تعلم منه أن أصل قولك: هذا معطي زيد: معطيُ زيد. ومن أدل الدليل على أن هذه الأشياء التي ندعي أنها أصول مرفوضة لا يعتقد أنها قد كانت مرة مستعملة ثم صارت من بعد مهملة ما تعرضه الصنعة فيها من تقدير ما لا يطوع النطق به لتعذره. وذلك كقولنا في شرح حال الممدود غير المهموز الأصل نحو سماء وقضاء. أعلى مرتبة من مراتب الدين. ألا ترى أن الأصل سماوٌ وقضايٌ فلما وقعت الواو والياء طرفاً بعد ألف زائدة قلبتا ألفين فصار التقدير بهما إلى سماا وقضاا فلما التقت الألفان تحركت الثانية منهما فانقلبت همزة فصار ذلك إلى سماء وقضاء. أفلا تعلم أن أحد ما قدرته -وهو التقاء الألفين- لا قدرة لأحد على النطق به. وكذلك ما نتصوره وننبه عليه أبداً من تقدير مفعول مما عينه أحد حرفي العلة وذلك نحو مبيع ومكيل ومقول ومصوغ ألا تعلم أن الأصل مبيوع ومكيول ومقوول ومصووغ فنقلت الضمة من العين إلى الفاء فسكنت وواو مفعول بعدها ساكنة فحذفت إحداهما -على الخلاف فيهما- لالتقاء الساكنين.
اعلى مرتبه من مراتب الدين
أبو الطيب اللغوي ( - 962)
طالع أيضاً...
السيرة في ويكيبيديا
أبو الطيب اللغوي شاعر عاش في العصر العباسي. أقواله [ عدل]
« واعلم أن أكثر آفات الناس الرؤساء الجهال والصدور الضلال، وهذه فتنةُ الناس على قديم الأيام وغابر الأزمان فكيف بعَصرنا هذا وقد وصلنا إلى كدر الكدر وانتهينا إلى عكر العكر وأُخِذ هذا العلم عَمّن لا يعلم ولا يحسّ ولا يفقه، ولا يحسن يفهم الناس ما لا يفهم ويعلمهم عن نفسه وهو لا يعلم، يتقلَّد كل علم ويدعيه ويركب كل إفك ويحكيه ويجهل ويَرَى نفسه عالمًا ويعيب مَن كان من العيب سالمًا؛ ثم لا يرضى بهذا حتى يعتقد أنه أعلم الناس ولا يُقْنِعه ذلك حتى يظنّ أن كل من أخذ عنه هذا العلم لو حشروا لاحتاجوا إلى التعليم منه، فهو بلاء على المتعلمين وَوَبالٌ على المتأدبين. ولقد بلغني عن بعض من يختصّ بهذا العلم ويرويه ويزعم أنه يُتقنه ويَدْرِيه أنه أسند شيئا فقال عن الفراء عن المازني فظن أن الفراء الذي هو بإزاء الأخفش كان يروي عن المازني، وحدث عن آخر أنه روى مناظرة جرت بين ابن الأعرابي والأصمعي وهما ما اجتمعا قط، وابن الأعرابي بإزاء غلمان الأصمعي وإنما كان يردّ عليه بعد؛ وحريّ بمن عَمِي عن معرفة قوم أن يكونَ عن علومهم أعمى وأضلّ سبيلا.
ومن ذلك ما حذف من الأفعال وأنيب عنه غيره مصدراً كان أو غيره نحو ضرباً زيداً وشتماً عمراً. وكذلك دونك زيداً وعندك جعفراً ونحو ذلك: من الأسماء المسمى بها الفعل. فالعمل الآن إنما هو لهذه الظواهر المقامات مقام الفعل الناصب. ومن ذلك ما أقيم من الأحوال المشاهدة مقام الأفعال الناصبة نحو قولك إذا رأيت قادماً: خير مقدم أي قدمت خير مقدم. فنابت الحال المشاهدة مناب الفعل الناصب. وكذلك قولك للرجل يهوي بالسيف ليضرب به: عمراً وللرامي للهدف إذا أرسل النزع فسمعت صوتاً القرطاس والله: أي اضرب عمراً وأصاب القرطاس. ما المرتبة الأولى من مراتب الدين ؟. فهذا ونحوه لم يرفض ناصبه لثقله بل لأن ما ناب عنه جار عندهم مجراه ومؤد تأديته. وقد ذكرنا في كتابنا الموسوم " بالتعاقب " من هذا النحو ما فيه كاف بإذن الله تعالى.