وفي عهده يروى أن جابر بن عبد الله الأنصاري دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب يوم غزوة الخندق إلى طعام على ذبيحة صغيرة - سخلة - وعلى شيء من شعير فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع الخبز واللحم وجعل يدعو عشرة عشرة فيأكلون ويشبعون ثم يخرجون ويأتي عشرة آخرون وهكذا فبارك الله في الشعير وفي السخلة وأكل منها جمع غفير وبقي منها بقية عظيمة حتى صرفوها للجيران. والنبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم أيضا سقى أهل الصفة لبنا قال أبو هريرة فسقيتهم حتى رووا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اشرب يا أبا هريرة) قال شربت ثم قال ( اشرب) فشربت ثم قال ( اشرب) فشربت ثم قلت والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا ثم أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما بقي وشرب عليه الصلاة والسلام وهذا يدل على جواز الشبع وجواز الري، لكن من غير مضرة. انتهي. قال الشيخ الألباني رحمه الله:
" هذا القول الذي نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له " انتهى. "السلسلة الصحيحة"
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": " هذا اللفظ المذكور ليس حديثا فيما نعلم " انتهى. نحن قوم لانأكل حتى نجوع "صحته". اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
20-07-2017, 10:14 PM
المشاركه # 2
اللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد
حديث ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع) لا أصل له السؤال: هل هدا الحديث صحيح: { نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع}؟
الجواب: الحمد لله، لم نعثر على هذا الحديث - بعد البحث والتفتيش - في كتب السنة النبوية، ولم يذكره - فيما وقفنا عليه ـ-سوى برهان الدين الحلبي في "السيرة الحلبية" (3/295) من غير إسناد ولا عزو لكتب الأثر، ولذلك فلا تصح نسبة الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما قد يكون في معناه بعض التردد.
نحن قوم لانأكل حتى نجوع &Quot;صحته&Quot;
وقال القرطبي في شرح الأسماء: لو سمع بقراط بهذه القسمة لعجب من هذه الحكمة. وفي الإحياء ذكر هذا الحديث يعني تقسيم البطن أثلاثا لبعض الفلاسفة فقال: ما سمعت كلاما في قلة الأكل أحكم من هذا, ولا شك أن أثر الحكمة فيه واضح, وإنما خص الثلاثة بالذكر; لأنها أسباب حياة الحيوان ولأنه لا يدخل البطن سواها..
وقال ( الحارث بن كلدة) طبيب العرب: " الحمية رأس الدواء, والبطنة رأس الداء) ورفعه بعضهم ولا يصح أيضا قاله الحافظ, وقال الحارث أيضا: الذي قتل البرية, وأهلك السباع في البرية, إدخال الطعام على الطعام, قبل الانهضام " انتهى. والله أعلم.
وفي حال لم يتسع وقتك لمراجعة هذه الكتب يمكنك التأكد من أي قول على حدة من خلال البحث عنه في المواقع المتخصصة بفتاوى العلماء أو درجات الحديث.
تعلم الشطرنج - الملك - YouTube
الملك والوزير في لعبة الشطرنج | الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان
ويمكن القيام بنقله التبييت ما دام الملك والرخ لم يتحركا مطلقاً. أما إذا كان أى منهما قد تحرك فلا يجوز القيام بها حتى ولو كانت القطعه المتحركه قد عادت مره أخرى إلى مكانها الأصلى على الرقعه, ولإتمام التبييت يجب ألا يكون هناك ى قطعه تحجز بين الملك والرخ ويجرى اللاعب نقلة التبييت بأن يحرك ملكه مربعين إلى الجانب الأيمن أو الأيسر ويضعه فوق الثانى منهما وبعدها يضع الرخ فوق المربع الذى كان الملك قد تجاوزه, ولذا, يمكن القول أن الرخ في التبييت يقفز فوق الملك للوقوف إلى جانبه. وتذكر دائماً أنه لا يجوز للاعب أن يقوم بالتبييت إذا كان ملكه مهدداً (بحاله كش), كما لا يجوز نقله إذا كان المربع الذى سينتقل غليه أو يقفز من فوقه مهدداً بقطعه للخصم, أما إذا كان الرخ مهدداً فيمكن القيام بالتبييت إنقاذاً له. ترقية البيادق: يصبح البيدق مهماً جداً إذا تمكن من الوصول إلى الجانب الأخر من الرقعه, فلم يؤخذ أو يحجز, ذلك أن للاعب الحق أن يرقى بيدقه في حال وصول هذا البيدق إلى الخط الثامن. هذا يعنى أن بإمكانه أن يستبدل به أى قطعه, ويختار, عادة, الوزير بأعتباره القطعه الأقوى. الملك والوزير في لعبة الشطرنج | الاتحاد الكاثوليكي العالمي للصحافة- لبنان. ويلاحظ أن وجود الوزير على الرقعه لا يمنع من ترقيه وزير ثان أو أكثر إذا أستطاع أن يرقى بيدقاً أو أكثر.
الفيل يتحرك الفيل وترياً في خطوط مستقيمة, إلى الأمام وإلى الخلف وهو كالرخ يحركه اللاعب إلى أي مكان طالماً لا يعيقه عائق, فالفيل لا يقفز على القطع, ويأخذ قطع الخصم وبيادقه كالرخ بالحلول محلها. ويلاحظ أن الفيل الأبيض سيظل دائماً – بطبيعة الحال- على مربعات بيضاء وكذلك الحال بالنسبة للفيل الأسود الذي سيظل على مربعات سوداء. الحصان يتحرك الحصان ثلاثة مربعات بشكل حرف " L" فإما أن يتحرك مربعاً واحداً عمودياً (إلى اعلي أو إلى أسفل) ومربعين أفقياً (على اليمين أو إلى اليسار) أو يتحرك مربعين عمودياً ومربعاً واحداً أفقياً وهو القطعة الوحيدة التي تقفز فوق القطع الأخرى. ولأن حركة الحصان محددة بثلاث مربعات في النقلة الواحدة, فهو في بعض الحالات أقل فاعليه من الرخ أو الفيل اللذين يملكان مجالاً أوسع للتحرك, ويتطلب الحصان بسبب شكل حركة ال " L" براعه فائقه في النقل ويصعب, غالباً, التخطيط لأكثر من نقلتين من نقلاته أو ثلاث الرخ يتحرك الرخ في خطوط مستقيمه, عمودياً أو أفقياً. فله ان يتجه إلى الأمام أو إلى الخلف على العمود أو يتحرك أفقياً عبر الخط. لكن لا يجوز أن يقوم بالحركتين معاً في نقله واحده. فعلى الرخ أن يقوم بنقلتين إذا أراد الإنعطاف على شكل زاويه وهذا ينطبق على كل القطع عدا الحصان الذي يتحرك على شكل زاويه.