الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:21 ص
موسيماني
يعقد سيد عبدالحفيظ مدير الكرة بالنادي الأهلي، جلسة مع بيتسو موسيماني المدير الفني للفريق، لحسم موعد مباراة الذهاب بين المارد الاحمر ووفاق سطيف في نصف نهائي دوري أبطال أفريقيا. ومن المقرر أن يعلن النادي الأهلي الموعد النهائي الذي حدده موسيماني لحسم موعد مباراة الذهاب امام وفاق سطيف من أجل ابلاغ الإتحاد الإفريقي لكرة القدم. مباراة الذهاب بين الأهلي ووفاق سطيف وتقام مباراة الأهلي ووفاق سطيف الجزائري، في إطار مرحلة الذهاب من الدور نصف النهائي بالقاهرة أحد أيام 6 أو 7 من شهر مايو المقبل. مباراه الاهلي والباطن اليوم. مباراة الإياب مباراة بين الأهلي ووفاق سطيف بينما تقام مباراة إياب الدور نصف النهائي لبطولة دوري أبطال أفريقيا بين الأهلي ووفاق سطيف بالجزائر أحد أيام 13 أو 14 من شهر مايو القادم. 40 ألف مشجع وطالب الأهلي وزارة الشباب والرياضة وأجهزة الأمن بالموافقة على مضاعفة الحضور الجماهيري ليصبح 40 ألف مشجع بدلا من 20 ألف خلال مباراة الذهاب الهامة بالقاهرة والتي تعد العقبة الأولى في مشواره إلى نهائي دوري أبطال أفريقيا. يذكر أن النادي الأهلي حصل على الموافقات الرسمية بشأن حضور 20 ألف مشجع في مباراة الفريق الأخيرة أمام الرجاء المغربي، بذهاب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا وكانت مباريات الفريق السابقة تشهد حضور 5 آلاف مشجع فقط.
- النصر السعودي يعلن إصابة فينسنت أبوبكر بفيروس كورونا - بوابة الشروق
- والذاكرين الله كثيرا
النصر السعودي يعلن إصابة فينسنت أبوبكر بفيروس كورونا - بوابة الشروق
الاحتراف لدينا أموال بلا عقول. 5ـ كيف ترى؟
• مجموعة منتخبنا الوطني بكأس العالم 2022 وحظوظنا في التأهل. – أراها مجموعة قوية تحتاج لإعداد مميز، وحظوظنا أفضل، بإذن الله. • تمديد عقد الفرنسي رينارد مدربًا للمنتخب
– خطوة إيجابية للاستقرار الفني المطلوب مع مدرب يعرف الفرق والدوري لدينا. • عودة دياز لتدريب الهلال
– عادية جدًا، ولا أهتم. • تفريط الشباب في هدافه إيجالو
– قرار جرىء في وقت صعب للشبابيين. • بيان نادي الاتحاد ضد اتحاد القدم ولجنة الانضباط واعتذاره عنه
– كان بالإمكان أفضل مما كان، لكنْ الخبرة ومستشارو الإدارة كانوا أضعف بكثير من التعامل مع الحدث بحكمة. 6ـ لمن تقولها؟
1ـ يقول وليم شكسبير:
"قد تتعرض لمواقف مؤلمة نتيجة ثقتك الزائدة بالآخرين". – هذه تخصني، وتليق بما أعيشه مؤخرًا. 2ـ يقول طه حسين:
"كم أتمنى أن يقرأ الكاتب أكثر مما يكتب"
– لشبيبة القبائل النقدية في طاولة الفضاء المخصص أغلبها للتهريج. 3ـ يقول غازي القصيبي:
"لا شيء يقتل الكفاءة الإدارية مثل تحول أصحاب الشلة إلى أصدقاء عمل". مباراه الاهلي والباطن بث مباشر. – لرؤساء بعض الأندية. 4ـ يقول أبو الطيب المتنبي:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
– مركز التحكيم المنحل مؤخرًا، أرادوا فزعة فدفعوا ثمن غفلتهم وتجاهلهم للأنظمة.
• إنجاز سعودي
– التتويج بكأس العالم للناشئين 1989. • مدرب وطني
– خليل الزياني. • معلق رياضي
– المعلق التونسي الشهير والرائع عصام الشوالي. • رئيس ناد سعودي
– رئيس نادي النصر الأسبق الأمير عبدالرحمن بن سعود (رحمه الله). النصر السعودي يعلن إصابة فينسنت أبوبكر بفيروس كورونا - بوابة الشروق. • مباراة لمنتخبنا
– السعودية والصين، التي كان فيها هدف ماجد عبدالله الشهير. • مباراة لفريقك المفضل أو لأندية أخرى
– لقاؤنا أمام منافسنا التقليدي نادي الاتحاد، خاصة أنه كان أول لقاء لي مع الفريق الأول بالأهلي، الذي حققنا فيه الانتصار. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
متفق عليه. ثانياً: ينبغي للذاكر أن يحرص على الالتزام بالأذكار النبوية الثابتة فهي جديرة بالتزامها والمواظبة عليها، وقد سبق بيان بعض الأذكار النبوية اليومية في الفتوى رقم: 121948 وما أحيل عليه فيها. ثالثاً: الأذكار المشروعة قسمان: مطلقة ومقيدة... فالذكر المطلق بأن تذكر الله على كل حال، قائماً وقاعداً وعلى جنب، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ.. الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله. {آل عمران:191}، وخرج مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه. وأما الذكر المقيد فهو ما قيد بزمن مثل: الذكر أدبار الصلوات، والذكر عند دخول المسجد وعند الخروج منه، وأذكار الصباح والمساء.... وغير ذلك، فما جاء في الشرع مقيداً بوقت معين أو زمن معين، فينبغي تحري ذلك والالتزام به، أما ما شرع مطلقاً من الأذكار كالتسبيح والاستغفار ونحوه سائر اليوم فلا يشرع فيه التزام وقت معين أو عدد معين على اعتبار ذلك سنة، أو أن لهذا الوقت أو ذلك العدد فضلاً خاصاً، أما إذا لم يُعتقد شيء من ذلك فليس هنالك حرج في الإكثار. وانظر الفتوى رقم: 93442 ، والفتوى رقم: 118092. والله أعلم.
والذاكرين الله كثيرا
وَقَالَ: ﴿ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾ أَيْ: بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَفِي الصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ، وَفِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: الذِّكْرُ الْكَثِيرُ أَنْ لَا تَنْسَاهُ أَبَدًا». 2- وقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ ﴾ [آل عمران:٤١]. والذاكرين الله كثيرا. أي: أكثر من ذكر ربك وشكره جل وعلا، وتسبيحه وتعظيمه في آخر النهار وأوله، فإنك لا تمنع ذكرَه، ولا يحول بينك وبين تسبيحه وتعظيمه حائل، ولا يصرفك عن ذلك صارف، وقيل المراد صلِّ بالعشي آخر النهار والإبكار أوله. • ووقت العَشيّ: من حين تزُول الشمس إلى أن تغيب. • ووقت الفيء: تبتدئ أوْبته عند زوال الشمس، ويتناهى بمغيبها. • ووقت الإبكار: أوّل الفجر، ويكون ما بين مطلع الفجر إلى وقت الضُّحى. 3- وقوله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الأنفال: 45]. أي: يا أيها الذين صدَّقوا الله تعالى ورسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وعملوا بشرعه، إذا لقيتم جماعة من أهل الكفر والشرك قد استعدوا لقتالكم، فاثبتوا ولا تنهزموا عنهم، واذكروا الله تعالى كثيرًا داعين وذاكرين ومبتهلين لإنزال النصر عليكم والظَّفَر بعدوكم من قبل ربّ العالمين؛ لكي تظفروا بالفوز والفلاح في دنياكم وأخراكم.
ولقد جُعل ذكر الله تعالى بلا تحديد نظرًا لسهولته، وعظيم الأجر والثواب المترتب عليه، وإنّ من نعم الله تعالى وفضله على العبد، توفيقه له للقيام بشكره وذكره سبحانه. قال القرطبي: «أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَهُ بِأَنْ يَذْكُرُوهُ وَيَشْكُرُوهُ، وَيُكْثِرُوا مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِمْ. وَجَعَلَ تَعَالَى ذَلِكَ دُونَ حَدٍّ لِسُهُولَتِهِ عَلَى الْعَبْدِ. وَلِعِظَمِ الْأَجْرِ فِيهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمْ يُعْذَرْ أَحَدٌ فِي تَرْكِ ذِكْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ. وَرَوَى أَبُو سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ( أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ حَتَّى يَقُولُوا مَجْنُونٌ). وَقِيلَ: الذِّكْرُ الْكَثِيرُ مَا جَرَى عَلَى الْإِخْلَاصِ مِنَ الْقَلْبِ، وَالْقَلِيلُ مَا يَقَعُ عَلَى حُكْمِ النفاق كالذكر باللسان». وقال القرطبي: «قال محمد ابن كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ: لَوْ رُخِّصَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ لَرُخِّصَ لِزَكَرِيَّا بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ «أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا». وقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنها: «لَمْ يَفْرِضِ اللَّهُ تَعَالَى فَرِيضَةً، إِلَّا جَعَلَ لَهَا حَدًّا مَعْلُومًا، ثُمَّ عَذَرَ أَهْلَهَا فِي حال العذر غير الذِّكْرُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ حَدًّا يُنْتَهَى إِلَيْهِ، وَلَمْ يَعْذُرْ أَحَدًا فِي تَرْكِهِ إِلَّا مَغْلُوبًا عَلَى عَقْلِهِ، وَأَمَرَهُمْ بِهِ فِي كُلِّ الْأَحْوَالِ، فَقَالَ: ﴿ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ ﴾ [النساء: ١٠٣].