لو باقي ليلة
النوع
دراما - إجتماعية
تأليف
حسين المهدي
إخراج
علي العلي
بطولة
عبد العزيز جاسم مي البلوشي شيماء علي صلاح الملا بثينة الرئيسي أسيل عمران
البلد
الإمارات العربية المتحدة
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
40 دقيقة
المنتج المنفذ
شركة صباح بيكتشرز للإنتاج الفني
رواية
منتج
قناة الراي
القناة
تلفزيون أبوظبي تلفزيون الراي
صيغة الصورة
HD
بث لأول مرة في
1 رمضان 1433 هـ 20 يوليو 2012
بث لآخر مرة في
30 رمضان 1433 هـ 18 أغسطس 2012
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
لو باقي ليلة ، مسلسل إماراتي.
- لو باقي ليلة (مسلسل) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
- مشاهدة المسلسل الخليجي لو باقي ليلة الحلقة 3 الثالثة اونلاين على العرب | كل العرب
- وليد الشامي لو باقي ليلة - النسخة الأصلية - YouTube
- اقتحم العقبة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد - الآية 11
لو باقي ليلة (مسلسل) - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
حيث كان هذا العمل أيضاً من إخراج علي العلي، وتأليف الكاتب حسين المهدي، مما جعلها تقرر خوض التجربة مرة أخرى من خلال مسلسل « لو باقي ليلة ». عبد العزيز الجاسم الاب
فوز الشطي الزوجة الثانية
شيماء علي الابنة الكبرى
بثينة الرئيسي الابنة الثانية
صمود الابنة الثالثة
حمد العماني صديق صمود في المعهد
سامي رشدان صديق حمد العماني
أسيل عمران الابنة الصغرى
صلاح الملا زوج شيماء علي
مي البلوشي زوجة الاب الاولى ام البنات
أمل محمد
ايمان حسين ام حمد العماني
محمد أنور مدير معهد صمود
عبد الله الطراروة زوج اسيل عمران
المراجع
مشاهدة المسلسل الخليجي لو باقي ليلة الحلقة 3 الثالثة اونلاين على العرب | كل العرب
نشر في: الأحد ٢٩ / يوليو / ٢٠١٢
فئة:
[[ مشاهدات]]
شاهد المسلسل الخليجي لو باقي ليلة اونلاين على العرب بجودة عالية, لو باقي ليلة, المسلسل الخليجي لو باقي ليلة, لو باقي ليلة, شاهد المسلسل الخليجي لو باقي ليلة اونلاين على العرب بجودة عالية, لو باقي ليلة اونلاين, لو باقي ليلة اونلاين على العرب, شاهد المسلسل الخليجي لو باقي ليلة2012 مشاهدة المسلسل الخليجي لو باقي ليلة الحلقة 1 الاولة اونلاين على العرب
وليد الشامي لو باقي ليلة - النسخة الأصلية - Youtube
الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) وقناة أبوظبي · شاهد المزيد » قناة الراي قناة الراي ، هي قناة تلفزيونية كويتية متنوعة تبث من الكويت. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) وقناة الراي · شاهد المزيد » لو باقي ليلة (مسلسل) لو باقي ليلة، مسلسل إماراتي. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) ولو باقي ليلة (مسلسل) · شاهد المزيد » مي البلوشي مي البلوشي (14 سبتمبر 1970 -)، ممثلة كويتية. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) ومي البلوشي · شاهد المزيد » محمد أنور (توضيح) * هل تقصد. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) ومحمد أنور (توضيح) · شاهد المزيد » أكون أو لا (مسلسل) أكون أو لا، مسلسل تلفزيوني درامي بحريني من إخراج علي العلي وتاليف حسين المهدي. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) وأكون أو لا (مسلسل) · شاهد المزيد » أمل محمد (ممثلة إماراتية) أمل محمد (15 يناير 1987 -)، ممثلة إماراتية، وهي شقيقة الممثلة إلهام محمد, جريدة الشاهد, دخل في 18 ديسمبر 2011. بدأت مسيرتها الفنية من خلال تقديم برامج الأطفال في سن الثامنة، ولكن بدأت كهواية بالتمثيل خلال المسرح الشبابي عام 2006. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) وأمل محمد (ممثلة إماراتية) · شاهد المزيد » أسيل عمران أسيل عمران (12 نوفمبر 1989 -)، مغنية وممثلة سعودية مقيمة في الإمارات.
الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) و1 رمضان · شاهد المزيد » 1433 هـ 1433 في التقويم الهجري هو العام الذي يقابله في التقويم الميلادي الفترة بين 27 نوفمبر 2011 و 15 نوفمبر 2012. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) و1433 هـ · شاهد المزيد » 18 أغسطس 18 أغسطس أو 18 آب أو يوم 18 \ 8 (اليوم الثامن عشر من الشهر الثامن) هو اليوم الثلاثون بعد المئتين (230) من السنوات البسيطة، أو اليوم الحادي والثلاثون بعد المئتين (231) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) و18 أغسطس · شاهد المزيد » 20 يوليو 20 يوليو أو 20 تمُّوز أو 20 يوليه أو يوم 20 \ 7 (اليوم العشرون من الشهر السابع) هو اليوم الأول بعد المئتين (201) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثاني بعد المئتين (202) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) و20 يوليو · شاهد المزيد » 2012 سنة 2012 من ميلاد المسيح هي سنة كبيسة وتبدأ يوم الأحد في التقويم الميلادي وهي السنة الثانية عشر من الألفية الثالثة والقرن 21 والثالثة من عقد 2010. الجديد!! : لو باقي ليلة (مسلسل) و2012 · شاهد المزيد » 30 سنة 30 (بالأرقام الرومانية: XXX) كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.
الباب السادس والعشرون
في قوله تعالى * (فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة) *
من طريق الخاصة وفيه أحد عشر حديثا
الحديث الأول: محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن يونس قال: أخبرني من رفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: * (فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة) * يعني بقوله * (فك رقبة) * " ولاية أمير المؤمنين فإن ذلك فك رقبة "(3). الحديث الثاني: ابن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن أبيه عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: جعلت فداك * (فلا اقتحم العقبة) * قال: " من أكرمه الله بولايتنا فقد جاز العقبة، ونحن تلك العقبة التي من اقتحمها نجا " قال: فسكت فقال لي:
" هل أفيدك حرفا خير لك من الدنيا وما فيها؟ " قلت: بلى جعلت فداك قال: قوله: * (فك رقبة) * ثم
____________
(1) البلد: 11 - 14. (2) مناقب آل أبي طالب: 2 / 6. (3) الكافي: 1 / 422 ح 49. اقتحم العقبة. الصفحة 295
قال: " الناس كلهم عبيد النار غيرك وأصحابك فإن الله فك رقابهم من النار بولايتنا أهل البيت "(1). الحديث الثالث: ابن بابويه في كتاب (بشارات الشيعة) عن أبيه قال: حدثني سعد بن عبد الله قال: حدثني عباد بن سليمان عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك * (فلا اقتحم العقبة) * وذكر الحديث السابق بعنيه(2).
اقتحم العقبة
الوقفة الثالثة: قوله سبحانه: { الْعَقَبَةَ}، و(العَقَبة) طريق في الجبل وعر، والمرقى الصعب من الجبال، يُجْمَع على عِقَاب، وعَقَبات. وللمفسرين قولان في المراد من (اقتحام العقبة): الأول: أن { الْعَقَبَةَ} في الآخرة، وهي جبل في جهنم. روى ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعن الحسن ، وغيرهما. وعن كعب رضي الله عنه أنه قال: { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}، قال: هو سبعون درجة في جهنم. وروي عن الحسن و قتادة قولهما: "هي عقبة شديدة في النار دون الجسر، فاقتحموها بطاعة الله". وقال مجاهد: "هي الصراط يُضرب على جهنم كحدِّ السيف، مسيرة ثلاثة آلاف سنة، سهلًا وصعودًا وهبوطًا. واقتحامه على المؤمن كما بين صلاة العصر إلى العشاء". وقيل: "اقتحامه عليه قدر ما يصلي صلاة المكتوبة". وروي عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال: "إن وراءنا عقبة، أنجى الناس منها أخفهم حملًا". وقيل: "النار نفسها هي العقبة". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد - الآية 11. قال القشيري: "وحمل { الْعَقَبَةَ} على عقبة جهنم؛ بعيدٌ؛ إذ أحد في الدنيا لم يقتحم عقبة جهنم؛ إلا أن يُحمل على أن المراد: فهلَّا صيَّر نفسه، بحيث يمكنه اقتحام عقبة جهنم غدًا". وقريب من قول القشيري قولُ الواحدي ، فقد قال: "وهذا تفسير فيه نظر؛ لأن من المعلوم أن بني هذا الإنسان وغيره لم يقتحموا عقبة جهنم، ولا جاوزوها، فحَمْلُ الآية عليه يكون إيضاحًا للواضحات، ويدل عليه أنه لما قال: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ} [البلد:12]، فسَّره بـ{ فَكُّ رَقَبَةٍ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد - الآية 11
وفي الحديث: (من ولد له ثلاثة أولاد في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله اللّه الجنة بفضل رحمته إياهم، ومن شاب شيبة في سبيل اللّه كانت له نوراً يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل اللّه بلغ به العدو أصاب أو أخطأ كان له عتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق اللّه بكل عضو منه عضواً منه من النار، ومن أعتق زوجين في سبيل اللّه فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله اللّه من أي باب شاء منها) ""أخرجه أحمد أيضاً"". وهذه أسانيد جيدة قوية وللّه الحمد. وقوله تعالى: { أو إطعام في يوم ذي مسغبة} قال ابن عباس: ذي مجاعة وكذا قال عكرمة ومجاهد والضحّاك وقتادة وغيرهم والسغب: هو الجوع، وقال النخعي: في يوم الطعامُ فيه عزيز، وقال قتادة: في يوم مشتهى فيه الطعام، وقوله تعالى: { يتيماً} أي أطعم في مثل هذا اليوم يتيماً { ذا مقربة} أي ذا قرابة منه، كما جاء في الحديث الصحيح: (الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان، صدقة وصلة) ""أخرجه أحمد ورواه الترمذي والنسائي وإسناده صحيح"". وقوله تعالى: { أو مسكيناً ذا متربة} أي فقيراً مدقعاً لاصقاً بالتراب، وهو الدقعاء أيضاً، قال ابن عباس: ذا متربة هو المطروح في الطريق، الذي لا بيت له ولا شيء يقيه من التراب.
آيات تفتح لنا الأقفال المغلقة، وتقدم لنا الجواب لسؤال الكيف المطروح:
1) فك الرقاب: وهو تحرير للإنسانية من جميع أنواع الرق المادي والمعنوي، ويفسر هذا المعنى الإمام المجدد قائلا: "تحرير الرقبة قربة إلى الله تعالى وعمل صالح ونشر للدعوة وتزكية للنفوس المحرِّرَة والمحررة معا" (5). 2) إطعام الطعام: وهو كرم وبذل وجود دفعا للجوع المحسوس والملموس؛ الفقر في الدين والأخلاق وقلة ذات اليد، ويفسرها الإمام رحمه الله بـ"العوز الذي يقعد بالمسكين واليتيم، تمنعهم المسغبة والاهتمام بالقوت عن كل خير" (6). 3) الكينونة مع المؤمنين: صحبة وتلمذة وتعاون، تعينك وتعطيك قوة تقتحم بها العقبات بإذن الله، كينونة تستمد منها الأنوار وتشحذ بها الهمة للجهاد والارتقاء والسلوك إلى الله تعالى. خلاصة القول؛ إننا مدعوات لاقتحام العقبة طلبا لمعالي الأمور وسعيا للوصول للهدف المنشود؛ طلب وجه الله الكريم، أعظم مطلوب، قال الإمام عبد السلام ياسين: "الإنسان في شقاء ما دام غافلا عن الله. ودواؤه وراحته وسعادته أن يعلم ويقتنع أن وراء حياة الكبد في الدنيا حياة سعادة ونعمة في الآخرة. فإن عمل عليها نالها بفك الرقبة -وتحتها معان جسام- وبإطعام اليتيم والمسكين -وتحت هذا برنامج هائل- ثم بالكينونة مع الذين آمنوا، وهم جسم الأمة المركزي، وهم المخاطبون بالشريعة المعنون في القرآن والسنة.