المقابلة وحسن التقسيم والتورية من المحسّنات البديعيّة في اللّغة العربيّة، وهي الأساليب الّتي يستخدمها المتكلّم أو الكاتب للتأثير في المتلقّي وشدّ انتباهه إلى كلامه. والمقابلة: هي أن يؤتى بمعنيين أو أكثر ثمّ يؤتى بما يقابلهم من الكلام، كقول الله تعالى: "فليضحكوا قليلً وليبكوا كثيرًا". تابع معنا و بالتفصيل التورية في اللغة العربية ضمن مقالنا التالي - الموسوعة العربية. وتشبه المقابلة ما يعرف بالطّباق، إلّا أنّ الطباق يختصّ بكلمة واحدة فقط أمّا المقابلة فتختصّ بكلمتين فأكثر. وحسن التقسيم: هو تقسيم البيت الشعريّ إلى جمل متساوية في الطول والإيقاع، ويأتي هذا الأسلوب في الشعر فقط، كقول الشاعر: طويل النّجاد رفيع العماد كثير الرّماد إذا ما شتى أمّا التورية فهي أسلوب أدبي بديع، يُقصد به لفظ له معنيان: أحدهما قريب غير مراد، والآخر بعيد هو المراد، وتدل عليه قرينة يغلب أن تكون خفيّة فيتوهم السامع أنه يريد المعنى القريب، وهو يريد المعنى البعيد، كقول الشاعر: أقول وقد شنّوا إلى الحرب غارة دعوني فإنّي آكل الخبز بالجبن فللجبن معنيان هنا: القريب وهو الجبن المصنوع من الحليب، والبعيد وهو عكس الشجاعة. فالشاعر هنا وارى المعنى البعيد بالمعنى القريب حيث إنّه يقصد المعنى الثاني البعيد.
- تابع معنا و بالتفصيل التورية في اللغة العربية ضمن مقالنا التالي - الموسوعة العربية
- التورية
- تجربتي مع مدرسة القيادة جدة
- تجربتي مع مدرسة القيادة النوذجية للسيدات
تابع معنا و بالتفصيل التورية في اللغة العربية ضمن مقالنا التالي - الموسوعة العربية
والتورية هنا مرشّحة لاقترانها بما يلائم المعنى القريب. المثال الثالث: قول الشاعر:
*أَيُّهَا الْمُعْرِضُ عَنَّا * حَسْبُكَ اللَّهُ تَعَالَ*
كلمة "تَعَالَ" لها معنيان: المعنى القريب هو الثناء على الله بالعلوّ، وهو يلائم لفظ الجلالة "الله" والمعنى الآخر وهو الدعوة إلى الحضُور، وهو يلائم عبارة: "أيُّها المعرض عنّا". المثال الرابع: قول سراج الدين الورّاق شاعر مصري (615- 695هـ). *أَصُونُ أَدِيمَ وَجْهِي عَنْ أُنَاس * لِقَاءُ الْمَوْتِ عِنْدَهُمُ الأَدِيبُ*
*وَرَبُّ الشِّعْرِ عِنْدهُمُ بَغِيضٌ * وَلَوْ وَافَى بِهِ لَهُمُ حَبِيبُ*
كلمة "حبيب" لا يريد بها المعنى القريب وهو المحبوب، بل يريد بها المعنى البعيد، وهو اسم أبي تمّام الشاعر: "حَبِيبُ بن أوس". التورية. وهذه من التورية المجرّدة. المثال الخامس: قول الشابّ الظريف "شمس الدين بن العفيف التلمساني" (662 - 687هـ):
*تَبَسَّمَ ثَغْرُ اللَّوْزِ عَنْ طِيب نَشْرِهِ * وأَقْبَلَ فِي حُسْنٍ يَجِلُّ عَنِ الْوَصْفِ*
*هَلُمُّوا إلَيْهِ بَيْنَ قَصْفٍ ولَذَّةٍ * فَإِنَّ غُصُونَ الزَّهْرِ تَصْلُحُ لِلْقَصْفِ*
كلمة "القصف" في قافية البيت الثاني لها معنيان: المعنى الأول هو الكسْرُ، فغُصُون الزهر تُكْسَرُ عن شجرتها، للاستمتاع بزينتها، وهذا المعنى غير مراد.
التورية
قال تعالى: (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَة). قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ? وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ). قال تعالى: ( اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ). التورية في الحديث النبوي الشريف: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ. قَالَ فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ. قول الرَّسول – صلى الله عليه و سلم – فى خروجه إلى بدر ، وقيل له: من أين أنتم ؟ فقال: من ماء. التورية في الشعر: قول الشاعر: ملكت الخافقين فتهت عجباً وليس هما سوى قلبى و قرطك قال الشاعر: وقفت بأطلال الأحبَّة سائــــــلا ودمعى يسقى ثَمَّ عهداً و معهـــداً قال الشاعر: لِلَّه أنَّ الشهد يوم فراقهم ما لذَّلي فالصبر كيف يطيب المصدر علوم البلاغة والبيان والمعاني/ محمد قاسم/طرابلس مدخل إلى علم الدلالة/ فتح الله سليمان/ مكتبة الآداب علم البديع/ عبد العزيز عتيق/ دار النهضة العربية أقسام التورية التورية في اللغة العربية مفهوم التورية
2- قال السراج الوراق يمدح رجلًا يقال ضياء الدين:
فَلولا أنتَ ما أغنيتُ شيئًا *** وما يُغني السراجُ بلا ضِياء
3- إذا كنت شريفًا فاسعَ إلى المجد ولا تعتمد على جَدك. 4- أَحَب رجل فتاةً تبيع السواك، فقال لها: أريد أراكِ، فأخرجت له سِواكًا, فقال لها: لا أريد سِواك! (المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)
Last updated يوليو 13, 2018
تجربتي مع مدرسة دلة
تجربتي مع مدرسة دلة ، كانت تجربة شديدة الأهمية بالنسبة لي حيث قام خبراء مدارس السواقة المنتشرة في السعودية و الامارات ومصر بتدريبي على القيادة و مساعدتي في إتقان تلك الخطوة بالشكل السليم واستخراج رخصتي بكل سهولة ويسر. وتنتشر مدرسة الدله داخل السعودية في الدمام وجدة والرياض وتبدأ مواعيد الدوام الرسمي من يوم الأحد للخميس من الساعة 8 صباحًا حتى الـ 3عصراً.
تجربتي مع مدرسة القيادة جدة
تعتبر واحد من مدارس تعليم قيادة النساء بالرياض حيث يتم التسجيل فيها عن طريق زيارة الفرع مباشرة لعدم توفر موقع لها على الإنترنت وتحتوي كذلك على طاقم من المختصين في مجال القيادة المحترفة الذين يعملون على توفير الدعم اللازم للمشتركين. مدرسة دلة لتعليم القيادة:
عنوان مدرسة دلة لتعليم القيادة في السلي – 14275 الرياض – السعودية. رقم الهاتف الذي يمكن التواصل معها: 00966112440432
تعتبر واحدة من أقدم مدارس تعليم القيادة بالرياض حيث تخرج منها الكثير من المتعلمين بشكل محترف وتوفر المدرسة الدعم اللازم للمتعلمين للحصول على شهادة معتمدة. رسوم الحصول على رخصة قيادة:
الحصول على رخصة لمدة عامين يكلف 85 ريال. الحصول على رخصة لمدة خمس سنوات يكلف 200 ريال. StriveME - تعرفي على مدرسة القيادة جامعة نورة وكيفية التسجيل بها. الحصول على رخصة لمدة عشر سنوات يكلف 400 ريال. اختبار المستوى يكلف 100 ريال. التأمين المرخص يكلف 350 ريال. الدورة الخاصة الفرعية تكلف 100 ريال. الدروس الخصوصية العادية تكلف 435 ريال. إعادة الامتحان بعد رسوب يكلف 10 ريال. مراحل التدريب في مدرسة تعليم قيادة النساء بالرياض:
تقديم المستندات المطلوبة (نسخة من بطاقة الرقم القومي أو الإقامة سارية المفعول، صورتين شخصيتين 4 في 6، ملء نموذج الطلب الإلكتروني).
تجربتي مع مدرسة القيادة النوذجية للسيدات
بعد سماح الحكومة السعودية للمرأة بمزاولة القيادة يبحث الكثير من النساء من سكان مدينة الرياض على مدرسة تعليم قيادة النساء بالرياض لتوفير الأمان وتعليم القيادة بشكل سليم ومبسط وتحت إشراف العديد من المختصين في هذا المجال، وسوف نشرح في هذا المقال أماكن توفر مدرسة تعليم قيادة النساء بالرياض وأهم شروطها وكيفية التسجيل فيها.
1- تجربة متدربة في مدرسة القيادة تدريب و اختبار بعد تقييم 6ساعات في المدرسة السعودية للقيادة الرياض - YouTube