الجمعه 4 جمادى الأولى1429هـ -9 مايو 2008م - العدد14564
لا أعرف سبب برود معظم الأعمال الخليجية رغم ما يتوفر لها من إمكانيات مادية ودعاية كبيرة ربما تفوق جاراتها العربية القريبة منها ومع ذلك نرى اختلافاً كبيراً بين هذه وهؤلاء خصوصاً السوريين منهم. في هذه الفترة كان الوسط الدرامي يترقب بشوق مسلسل طال انتظاره وكثر الحديث عنه، وما يدور حوله، حتى ظننا أنه لن يعرض بسبب كثرة المشاكل التي حيكت حوله؛ إنه مسلسل محسن الهزاني الذي وصف بأنه أول مسلسل يتحدث عن شخصية سعودية تاريخية! ولو أن في هذا الكلام نظر، وهو ليس محور حديثي؛ إنما سأركز على المسلسل نفسه الذي بدا غريباً حينما عرض على قناة غنائية بالأصل -روتانا خليجية- وكانت بدايته باهتة ضعيفة فيها برود شديد، لا أعرف ما سببه، كما أن المخرج لم يوفق في اختيار معظم أبطاله خصوصا شخصية محسن نفسه بطل المسلسل، كذلك السيناريو كان سيئا وكأنك تتابع مسلسلاً يتحدث بلغة مسلسلات بادية الشام، وليس يتحدث عن نجد وأهلها!. مسلسل عن حياة «محسن الهزاني». لا أعرف حقيقة إصرار القائمين على العمل بعدم الجلوس مع أحفاد تلك الشخصية وهي فرصة لهم بوجود غالبيتهم، وربما الخروج بوثائق وصور مهمة تدعم مسلسلهم وتعطيه طابعا متميزا ومتفرداً، وهذا النقطة بالذات ما تغري أكثر المستشرقين الذين يحضرون للمملكة العربية السعودية للكتابة عن بعض مشاهير القبائل من شعراء وأمراء وغيرهم بأن يجلسوا مع أحفاد من يريدون أن يكتبوا عن أجدادهم؛ قاطعين بذلك القفار والبحار من بلادهم بسبب تلك المسألة، لمعرفتهم بأهمية أخذ المعلومات من أصحاب الشأن.
- روتانا خليجية تستعد لبث مسلسل "محسن الهزاني" - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم
- جريدة الرياض | أمير الشعر "محسن الهزاني" في مسلسل يصور في سوريا
- مسلسل عن حياة «محسن الهزاني»
- الحنيفية هي ملة التوحيد وهي ملة - منبع الحلول
- الحنيفية هي دين - المساعده بالعربي , arabhelp
- الحنيفية: عن دين إبراهيم في "الجاهلية"! 3/1 | Marayana - مرايانا
روتانا خليجية تستعد لبث مسلسل &Quot;محسن الهزاني&Quot; - الاخبار الفنية - منتدى البحرين اليوم
أبها - عبدالله الهاجري
يبدو أن تجسيد الشخصيات درامياً بات يشغل المنتجين والمخرجين ورغم ما يساير إنتاج هذه الأعمال من تصعيد إعلامي ودخول محاكم إلا أن التنقيب عن سير هؤلاء الشخصيات يتواصل، فبعد أن كان هناك مثلاً تجسيد لجمال عبد الناصر وأنور السادات ونزار قباني وأم كلثوم وعبد الحليم حافظ يتم الآن عرض أول مسلسل لشاعر الحب والغزل محسن الهزاني عبر قناة روتانا خليجية وقبلها سيرة نمر بن عدوان واليوم قررت شركة إنتاج مسلسل تحكي سيرة الأمير والشاعر راكان بن حثلين ومن المحتمل أن تكون الشركة هي المركز العربي في عمّان والتي يملكها الأردني طلال عدنان العواملة. وولد الشيخ راكان في عام 1230هـ الموافق 1814م عندما قتل الشيخ فلاح بن حثلين (والد راكان) عام 1262هـ الموافق عام 1845م, خلفه أخوه الشيخ حزام بن حثلين (عم راكان بن فلاح بن حثلين), و عام عام 1276هـ الموافق عام 1859م وبعد أن أمضى الشيخ حزام بن حثلين حوالي خمسة عشر عاماً زعيماً لقبيلة العجمان, وتنازل عن زعامته لابن أخيه الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين, في عام 1276هـ الموافق عام 1859م, بسبب كبر سنه. وبذلك يكون عمر الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين حينما تولى زعامة قبيلته (46) عاماً, وتوفي عام 1310هـ الموافق عام 1892م عن عمر يناهز حوالي ثمانين عاماً, وبذلك تكون فترة زعامته لقبيلته خمسه و ثلاثون عاماً.
أما الجزم بتولي الشاعر محسن إمارة بلدة الحريق فهذا يحتاج إلى مستند تاريخي واضح، فالمتأمل في المصادر التاريخية التي فصلت في تاريخ نجد لم تشر إلى إمارته نهائياً وكذلك جميع قصائد الشاعر (ولعل البحث الوثائقي يفيدنا أكثر)، إلا أن هذا لا ينفي عن الشاعر مكانته في قومه وأن له كلمة مسموعة لدى أبناء عمه، قال الأديب الشيخ عبد الله بن خميس (7) ما نصه:
(عبد المحسن بن عثمان الهزاني من بني هزان الحي المشهور في التاريخ وكانت له الزعامة والكلمة النافذة في قومه، وكان شاعراً مجيداً لم أر قبله ولا بعده من تقدمه خصوصاً في الغزل والوصف فلقد أبدع أيما إبداع وجاء بصور وابتكارات في منتهى الروعة والجمال.. جريدة الرياض | أمير الشعر "محسن الهزاني" في مسلسل يصور في سوريا. ). إذ اتضح ذلك من خلال مراسلاته الشعرية والأدبية (البحتة) مع أعيان عصره ما يؤكد أن له الوجاهة الاجتماعية والقدرة الشعرية مما جعل الكثير يسميه (أمير الشعر الغزلي) وهو لقب استحقه. وبعد أن حدثنا الشاعر محسن الهزاني ومعاصريه عن حياته ونسبه، فعلى قبيلة الشاعر توافر الجهود وجمع الكلمة لجعل شاعرنا الكبير في مكانته التي يستحقها أدبياً واجتماعياً كما كان ذلك في حياته رحمه الله تعالى. الهوامش:
(1) عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر ج2 ص320
(2) نسب معد واليمن الكبير (ابن الكلبي) ج1 ص50 و51 ط دار اليقظة العربية تحقيق محمد فردوس العظم.
جريدة الرياض | أمير الشعر "محسن الهزاني" في مسلسل يصور في سوريا
روتانا خليجية تستعد لبث مسلسل "محسن الهزاني"
الرياض- مشعل العنزي:
أعلنت قناة روتانا خليجية في بادرة مفاجئة أنها ستبث قريباً مسلسل "محسن الهزاني" والذي تم تصويره في منطقة تدمر بسوريا وهو من إخراج خلف العنزي ، وتعد هذه هي الخطوة الأولى لقناة روتانا خليجية في بث مسلسل على القناة التي تخصصت في السابق بالأغنية الخليجية والشعر الشعبي. المسلسل من تأليف الكاتب والشاعر علي المسعودي ، وهو يروي قصة أبرز شعراء الحب والبطولات في الجزيرة العربية القرن الماضي الشاعر والفارس محسن الهزاني. هذا وسوف يقوم الممثل عبدالله الحسن بلعب دور الشخصية الرئيسة في العمل كما يقوم الفنان طلال السدر بدور الفارس (سلطان) الذي يعتمد عليه محسن الهزاني في غزواته وسيقوم الفنان القطري ناصر عبدالرضا بلعب دور الفارس (مسلط الرعوجي) وقد شارك في المسلسل نخبة من نجوم المملكة وهم نواف الجابر، عبد الرحمن الخريجي ، مريم الغامدي ، وعبد الله المزيني وآخرين. المصدر
مع تحيـــــــات: الوردة البيضاء
عبدالله الحسن
معلومات شخصية
اسم الولادة
عبد الله ناصر إبراهيم الحسن
الميلاد
10 ديسمبر 1978 (العمر 43 سنة) المنطقة الشرقية ، المملكة العربية السعودية
الجنسية
السعودية
أسماء أخرى
محسن الهزاني
الحياة العملية
الأدوار المهمة
المهنة
ممثل
اللغة الأم
العربية
اللغات
سنوات النشاط
1999 - حتى الآن
المواقع
الموقع
( فحة الممثل على الفيسبوك)
تعديل مصدري - تعديل
عبد الله الحسن ( 10 ديسمبر 1978 -) ممثل سعودي من مواليد منطقة الشرقية في السعودية. محتويات
1 بدايته
2 أعماله
2. 1 المسلسلات
2. 2 مسرحيات
2. 3 أفلام
3 انظر ايضا
4 مراجع
بدايته [ عدل]
بدا مشواره الفني في سن العشرينات أخرج ثلاث مسرحيات في السعودية وكتابة أشعار مسرحية عيلة اتعملها بلوك ومن ثم شارك في العديد من المسرحيات رعاية الشباب أشتهر بعد أدائه دور الشاعر محسن الهزاني.
مسلسل عن حياة &Laquo;محسن الهزاني&Raquo;
أما عن شاعريته فهو شاعر الغزل الكبير.. اشتهر شعره بين الناس وأصبح شعره مضرباً للمثل في كل زمان ومكان. امتاز الهزاني عن غيره من شعراء النبط بالتصريح بغزلياته وعذوبتها ولم يكن هذا اللون معروفاً قبله فصبغ العصر بصبغته فسُمي بعصر الهزاني لأن تأثيره كان قوياً على شعراء وقته.. ويرجع الفضل للهزاني بإدخال الغزل كعرض أساسي للشعر النبطي بعد أن كان عرضاً ثانوياً يحاول أكثر الشعراء الابتعاد عنه. وللهزاني أيضاً فضل على الشعر النبطي فقد أدخل الأوزان السامرية كما أنه أول من أدخل نظام القافيتين على الشعر النبطي خارجاً بذلك القاعدة الهلالية بالنظم حيث كان الشعراء قبله يعتمدون طريقة بني هلال في النظم على قافية واحدة فأدخل الهزاني بحر المسحوب ذا القافيتين الملزمتين وأصبح الشكل معتمداً بعده. وأدخل الهزاني على الشعر النبطي النظم (المروبع) لكل بيت أربع أشطر مستخدماً فيه الجناس اللفظي تلويناً للشعر النبطي وزخرفة له ورغم أن بعض النقاد عابوا عليه ذلك على أساس أنه أفسد بساطة هذا الأدب إلاَّ أن الهزاني نجح نجاحاً كبيراً وعظيماً بهذا التلوين وسار على نهجه الكثيرون من شعراء عصره وكل من جاء بعدهم. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
---
عدا الأمور الأخرى. ولأني قرأت في خبر بدء التصوير على صفحة "ثقافة اليوم":"بأنه تم تحضير مضارب البادية والتي تصور فيها جزء من الأحداث التي تمر بحياة محسن الهزاني" ولكن هناك مغالطات لان محسن الهزاني ابن للقرية ولم تدخل في قصته انه سكن أو أقام في البادية. وقال سعد الهزاني:بان هناك مغالطات في سرد تاريخه وإلى الآن لم يخاطبنا احد بهذا الخصوص وتصوير العمل دون اخذ الإذن الخطي من ورثته أو أبناء عمومته يعد استهتاراً بقصة الشاعر الحقيقية والتي نحن نعرفها ونتداو لها ولان هناك من الناس من يثيرون قصصاً عن محسن الهزاني لم تدخل في حياته نهائياً. وبالتالي أنشأنا موقعاً الكترونياً بهذا الخصوص ليعبر عن رفضنا الكامل لتصوير المسلسل دون الرجوع إلى ورثته وأبناء عمومته لأخذ الإذن منهم وذلك لتقديم ما يخص الشاعر محسن الهزاني من تاريخ وموروثات أدبية وحياتية.
الحنيفية هي ملة التوحيد وهي ملة ، الدين الاسلامي هو دين سماوي أنزله الله على نبينا محمد صل الله عليه وسلم، ومصادر التشريع في الاسلام هي كتاب الله وسنة النبي محمد صل الله عليه وسلم، وهما أساسيان لباقي مصادر التشريع الاخرى وهي الاجماع والقياس، وهناك في ديننا أربعة مذاهب رئيسية تنسب للعلماء الذين ينسبون العلم اليهم وهم الحنفية وتنسب لابي حنيفة، والمالكية والشافعية والحنبلية، وجاءت الاختلافات بين هؤلاء العلماء رحمة بالمسلمين لأخذ الرأي الايسر، وكل المذاهب تدعوا الى التوحيد. السؤال/ الحنيفية هي ملة التوحيد وهي ملة ؟ الاجابة/ سيدنا ابراهيم عليه السلام.
الحنيفية هي ملة التوحيد وهي ملة - منبع الحلول
ورواه الروياني في مسنده(2/317رقم1279) من طريق هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم حدثنا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامةt به، وسنده ضعيف؛ عفير بن معدان ضعيف منكر الحديث. ثانياً: حديث ابن عباس رضي الله عنهما: رواه الإمام أحمد في المسند(1/236)، وعبد بن حميد في المسند(ص/199رقم569)، والبخاري في الأدب المفرد(ص/108رقم287)، وابن المنذر في تفسيره، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث(1/291)، والطبراني في المعجم الكبير(11/227رقم11571، 11572)، والأوسط(1/300رقم1006)، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة(رقم4098، 4099) كلهم من طريق محمد بن إِسْحَاقَ أخبرنا دَاوُدُ بن الْحُصَيْنِ عن عِكْرِمَةَ عَنِ ابن عَبَّاسٍ قال: قِيلَ يا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أي الأَدْيَانِ أَحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قال: «الْحَنِيفِيَّة ُ السَّمْحَةُ» والسياق لابن المنذر. فيه محمد بن إسحاق عنعن عند جميع من خرَّجه إلا ابن المنذر، وداود بن الحصين في روايته عن داود منكرات.
كيف تقام الحنيفية في الدين الإسلامي؟ لقد وردت الحنيفية في القرآن الكريم اثنتي عشر مرةً باختلاف لفظها بالإفراد أو الجمع، واقترنت في ثمانٍ منها بإبراهيم عليه السلام. ويظهر في القرآن الكريم تنازع طوائف مختلفةً على إبراهيم عليه السلام في حقيقة دينه الذي كان عليه، مثل اليهود والنصارى والعرب، فزعم اليهود أن إبراهيم كان يهودياً؛ لأنهم أبناء اسحاق ولد إبراهيم عليه، وزعمت النصارى أن إبراهيم كان نصرانياً، وادعت نسب عيسى له من ناحية أمة التي ترجع لإبراهيم عليه السلام، وأما العرب فادعوا أنهم على دين إبراهيم الحنيفية؛ وذلك لزواج إسماعبل من قبيلة جرهم العربية التي قطنت عنده بعد حادثة زمزم، ولكن الله أبطل زعمهم ودحض افتراءاتهم، ورد عليهم.
الحنيفية هي دين - المساعده بالعربي , Arabhelp
أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ
الشيخ أسامة عطايا العتيبي الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فهذا بحث متوسط في تخريج حديث: «أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ» وبيان صحته. أسأل الله التوفيق والسداد. تخريجه:
علَّقه البخاري في صحيحه. كتاب الإيمان. بَابٌ الدِّينُ يُسْرٌ، وَقَوْلُ النبيصلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ»(1/23). وقد ورد موصولاً عن عدد من الصحابة منهم أبو أمامة، وعبدالله بن عباس، وأبي بن كعب، وأبو هريرة، وعبدالله بن عمر، وجابر بن عبدالله، وسعيد بن العاص، وأسعد بن عبدالله بن مالك ، وعائشة رضي الله عنها، ومرسل أبي قلابة، وعمر بن عبدالعزيز، وأبيه عبدالعزيز بن مروان بن الحكم الأموي، ومحمد بن واسع، وحبيب بن أبي ثابت. أولاً: حديث أبي أمامة t: رواه الإمام أحمد في المسند(5/266)، والطبراني في المعجم الكبير(8/170، 216رقم7715، 7868)، والخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه(2/204)، وابن عساكر في الأربعين في الحث على الجهاد(رقم17)، وابن الجوزي في تلبيس إبليس(ص/353-354) من طريق معان بن رفاعة عن علي بن يزيد الألهاني عن القاسم عن أبي أمامة t وسنده ضعيف، معان بن رفاعة لين الحديث، وعلي بن يزيد الألهاني ضعيف، وهو إلى الترك أقرب.
إسناده ضعيف جداً أو موضوع؛ خلف بن محمد متهم بوضع الحديث، وبقية رجاله –ممن دون الصحابي-مجاهيل، وسعيد بن سلم بن قتيبة غير مشهور بالرواية إلا أنه يذكر أنه كان عالماً بالحديث والعربية، ولم يكن يبذل نفسه للناس. انظر: تاريخ بغداد(9/74). تاسعاً: حديث عائشة رضي الله عنها: رواه الإمام أحمد في المسند(6/116، 233)، من طريق عبدالرحمن بن أَبِى الزِّنَادِ عن أَبِى الزِّنَادِ قال: قال لي عُرْوَةُ: إن عَائِشَةَ قالت: قال رسول اللَّهِ يَوْمَئِذٍ: «لِتَعْلَمَ اليهود أن في دِينِنَا فُسْحَةً، إنى أُرْسِلْتُ بِحَنِيفِيَّةٍ سَمْحَةٍ». عاشراً: حديث عمر بن الخطابt: رواه أبو نعيم حلية الأولياء(2/387) حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي قال: ثنا إبراهيم بن خالد قال ثنا الحسن بن الحسين الهسنجاني قال: ثنا زهدم بن الحارث المكي قال: ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار عن سالم بن عبدالله عن أبيه قال: مر عمر بن الخطاب مع النبيصلى الله عليه وسلم على يهودي وعلى النبي صلى الله عليه وسلم قميصان، فقال اليهودي: يا أبا القاسم، اكسني. فخلع النبيصلى الله عليه وسلم أفضل القميصين فكساه، فقلت: يا رسول الله، لو كسوته الذي هو دون، فقال: «ليس تدري يا عمر، إن ديننا الحنيفة السمحة، لا شح فيها، وكسوته أفضل القميصين ليكون أرغب له في الإسلام» قال أبو نعيم: «هذا من عزيز حديث مالك بن دينار وغريبه، حدث به أبو حاتم الرازي عن [حسن بن] عاصم عن زهدم» وقع في مطبوع أبي نعيم: عن محمد عاصم، وهذا خطأ، ولعل ما أثبته هو الصواب، والمراد بحسن بن عاصم هو: الحسن بن الحسين بن عاصم الهسنجاني، وهو كذاب.
الحنيفية: عن دين إبراهيم في &Quot;الجاهلية&Quot;! 3/1 | Marayana - مرايانا
وإسناده حسن، وقال الترمذي في الموضع الأول: «حسن صحيح»، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
تنبيهات هامَّة:
1- الإسلام له مَعنيان عام وخاص، فهو بمعناه العام المتقدِّم آنفًا دين الأنبياء والمُرسَلين - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. • هو دين نوح - عليه السلام - حيث قال لقومه: ﴿ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [يونس: 72]. • ودين خليل الرحمن إبراهيم - عليه السلام - كما قال تعالى: ﴿ مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [آل عمران: 67]. • ودين ذرية إبراهيم - عليه السلام -: ﴿ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [البقرة: 131، 132]. • وهو دين يعقوب - عليه السلام - وبَنيه؛ كما قال تعالى: ﴿ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴾ [البقرة: 133].