وهذا الرقم يكون عبارة عن 01553105105، وصرحت الوزارة خلال مؤتمر لها أنه لابد على الفرد أن يحفظ هذا الرقم على هاتفه في جهات اتصاله. أو هناك طريقة أخر غير رقم وزارة الصحة للاستفسارات، ألا وهي التواصل مع وزارة الصحة من خلال شبكة الانترنت. وتكون هذه الطريقة من خلال الرابط الالكتروني الذي خصصته الوزارة لذلك، وللذهاب إليه قم بالضغط هنــــا مباشرة. وتكون الطريقة المتبعة في التواصل تبدأ بإرسال المواطن كلمة Hi، ويتم إرسال هذه الكلمة على الرسائل الخاصة بتطبيق الواتس أب. وبعد إرسال هذه الرسالة على الفور تظهر أمام المواطن قائمة يوجد بها عدة اختيارات، يبدأ المستخدم أن يختار بينها. وهناك أيضاً من ضمن هذه الخدمات مجموعة من الإرشادات التي قامت بها الوزارة بهدف إفادة المواطن والحرص على سلامته من خلالها. كل هذا يكون بالإضافة إلى وجود مجموعة من الروابط التي تكون موجودة على مواقع التواصل الاجتماعي، التي تهدف جميعها إلى إمداد المواطنين بمعلومات أكثر. رقم الصحة للاستشارات الهندسية. الخط الساخن الخاص بوزارة الصحة
خصصت وزارة الصحة والسكان رقماً خاصاً بالخط ساخن وهذا الرقم يكون هو 105. ومن خلال هذا الرقم يستطيع المواطن أن يقوم بتقديم كافة الاستفسارات التي تلزم للمواطن عن الفيروسات أو الأمراض المستجدة.
رقم الصحة للاستشارات الشبابية
رقم استشارات طبية 24 ساعة
كما تقدم وزارة الصحة السعودية، خدمة الرد على الاستشارات الطبية على مدار الساعة من قبل مجموعة من الأطباء العاملون في الوزارة على مدار الساعة، حيث تقدم الوزارة عدد من النصائح والإرشادات الهامة بشكل فوري، حيث يمكن التواصل على رقم 937 أو 0112125555.
رقم الصحة للاستشارات الهندسية
اتصل 12/3/2022 مطلوب للعمل لدى شركة مقاولات بالسعودية: #مهندس_مدنى "خبرة لا تقل عن 10 سنوات" "سبق له ا. اتصل 8/3/2022 فرصة سفر إلي المملكة العربية السعودية اعلان من مجموعة هندسيه كبري لفروعها بالرياض ومكه والقصيم تر. 5, 000 ريال 8/3/2022 فرصه سفر وتعاقد علي الفور تعلن كبري الشركات الهندسيه بمجال التكييف والتبريد ومكافحة الحريق بالمملكه. رقم الصحة للاستشارات الشبابية. اتصل 1/3/2022
سجل في النشرة الاخبارية في عرب نت 5
الأكثر إرسالا
الأكثر مشاهدة
أحدث الإعلانات
رقم الصحة للاستشارات التعليمية والتربوية
رقم وزارة الصحة للاستفسارات
الجميع منا يبحث عن رقم وزارة الصحة للاستفسارات بغرض إرسال كافة الاستفسارات والأسئلة التي تدور في أذهان المواطنين والمرضى، ونعرف جميعاً أن هذا الرقم يتم تعديله وتحديثه كل فترة ما. وزارة الصحة والسكان
نعرف جميعاً أن وزارة الصحة والسكان هي وزارة مصرية تم تخصيصها بهدف توفير وإدارة وتطوير الخدمات الصحية المركزية. هذا بالإضافة إلى الدف الأساسي الذي أنشأت من خلالها وهو تقديم العلاجات والحلول العلاجية، والدوائية لكافة المواطنين في جمهورية مصر العربية. رقم الصحة للاستشارات التعليمية والتربوية. أما بالنسبة لعدد العاملين الذين يعملوا في مستشفيات الوزارة بالنسبة لعام 2014 ما يقرب من 70 ألف طبيب بشري. وبالنسبة لعدد الصيادلة الذين يعملوا بالوزارة فيقدروا بما يقرب من عشرين ألف صيدلي. وبعد كل هذا نأتي لعدد الأطباء البيطرين الذين يبلغ عدد ما يقرب من 15 ألف طبيب. مهام الوزارة الرئيسية للصحة
هناك مجموعة من المهام التي تقوم بها وزارة الصحة والسكان المصرية، ومن هذه المهام بالإضافة إلى رقم وزارة الصحة للاستفسارات كما ورد في موقع البوابة:
تقوم وزارة الصحة برسم السياسة الصحية وتكون هذه السياسة تابعة ومترتبة على سياسة الدولة.
التسجيل في التطبيق على الهاتف المحمول. النقر على أيقونة استشر طبيب. تطبق وزارة الصحة استراتيجية جديدة تهدف من خلالها إلى تحقيق رعاية صحية إلى كل من على أرض المملكة من خلال تقديم رعاية صحية متكاملة وشاملة، كما تهدف إلى التعرف على الحالة الصحية لسكان المملكة لتقديم أفضل ما يمكن من علاجات ورعاية صحية.
تاريخ النشر: الأحد 12 ربيع الأول 1422 هـ - 3-6-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 8472
755426
0
945
السؤال
هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام (.. لعن الله النامصة والمتنمصة..... )ما هو معنى كلمة النمص بالتفصيل؟وما هو سبب التحريم؟وهل هذا الحدبث صحيح أم حسن أم ضعيف، وذلك ليكون لدي قوة حجة لضعاف القلوب من النساء.. و جزاكم الله خيرا..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى. والحديث في الصحيحين والسنن فهو صحيح صحيح. وروى أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لُعِنَت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. قال أبو داود: وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ، والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها. إشكال في فهم حديث النمص. والواشمة التي تجعل الخيلان (جمع خال) في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها. وقال الحافظ في الفتح: والمتنمصة التي تطلب النماص والنامصة التي تفعله ، والنماص: إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما.
إشكال في فهم حديث النمص
قال في جامع الأصول (4/781): "النمص ترقيق الحواجب وتدقيقها طلبًا لتحسينها" ، وقال أبو داود في سُننه في باب صلة الشعر: "والنامصةُ التي تَنقُش الحاجب وترقُّه"، وقال أبو عبيد في غريب الحديث (2/437): "وهي التي تنتف الشعرَ مِن الوجه". ماصحة هذا الحديث ؟ وهل له سند ؟. أما فُقهاء المذاهب، فعرَّفه فقهاءُ الحنفية والمالكية وبعض فقهاء الشافعية بأنه: "نتف الشعر مِن الحاجب" ، قال في البحر الرائق (6/88): "والنامصةُ هي التي تنقص الحاجب لتزينه"، وقاله ابن الهُمام في "فتح القدير" (6/ 426). وقال في الفواكه الدواني (2/314): "النامصة التي تزيل شعر بعض الحاجب" ، وكذا في حاشية العدوي (2/599) ، قال في المجموع (3/146): "والنامصةُ التي تأخذ مِن شعر الحاجب وترقِّقه ليصيرَ حسنًا". واتفق الفقهاءُ على أنَّ نتفَ شعر الحاجبين داخلٌ في نَمْص الوجه المنهي عنه بقوله صلى الله عليه وسلم: ((لعن اللهُ النامصات والمُتنمِّصات))؛ كما في الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 81). وقال القرطبي في تفسيره (5/ 392، 393): "هذه الأمور محرَّمة؛ نصت الأحاديثُ على لَعْن فاعلِها؛ لأنها مِن باب التدليس، وقيل: مِن باب تغيير خَلْقِ الله تعالى؛ ففي الآية: ﴿ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ﴾ [النساء: 119].
ماصحة هذا الحديث ؟ وهل له سند ؟
2 - ورود عدة روايات صحيحة جاء فيها اللعن صريحاً منها حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند أبي داوود برقم 4170 بلفظ: (لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء) وهذه الصيغة من صيغ الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك حديث (لعن الله الربا وآكله وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة) صحيح الجامع 5094. -
3 - تصريح ابن مسعود بورود النهي عن النمص عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما اخرجه النسائي (2/281) واحمد (1/415-416) والسياق له ونصه(عن عبدالله قال:لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال فبلغ امرأة في البيت يقال لها ام يعقوب فجاءت اليه فقالت:بلغني انك قلت كيت وكيت فقال ما لي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب الله عز وجل فقالت اني اقرأ ما بين لوحيه فما وجدته فقال:ان كنت قرأتيه فقد وجدتيه اما قرأت (ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) قالت بلى قال:فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه.. ) واسناده صحيح على شرط مسلم فلو فرضنا انه لم يرد لعن النامصة فالنمص محرم لنهي النبي صلى الله عليه وسلم المصرح به في هذا الحديث.
وأما بالنسبة للاستدلال بهذا الأثر على جواز عمليات التجميل بالإطلاق فلا يصح، لأن ظاهر القرآن والسنة على خلافه وهو تحريم تغيير خلق الله، كما قال تعالى على لسان الشيطان: وَلأُضِلَّنَّهُ مْ وَلأُمَنِّيَنَّ هُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنّ َ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنّ َ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا {النساء:119}، وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتلفلجات للحسن المغيرات خلق الله. رواه البخاري ومسلم.. هذا وقد روي عن عائشة نفسها ما يخالف عموم هذا الأثر السابق، حيث سئلت رضي الله عنها عن قشر الوجه، فقالت: إن كان شيء ولدت وهو بها فلا يحل لها إخراجه، وإن كان شيء حدث فلا بأس بقشره. عمدة القاري وغذاء الألباب. وقد سبق بيان حرمة عمليات التجميل التي لا يطلب منها إلا الحسن والجمال، لما فيها من تغيير خلق الله، وأن الجائز هو ما كان منها لإزالة ضرر أو عيب مشوه للخلقة تشويهاً واضحاً، وذلك في عدة فتاوى منها الفتاوى ذات الأرقام التالية: 1509، 17718، 33999. والله أعلم.