وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 149831)
، ( 160369) ، ( 175149). والله تعالى أعلم.
شرح حديث : ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) . - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
يقولون: إن العرق دساس من الزوجة، فهل هذا العرق من الأم، أو إلى الخال؟
الجواب:
لا شك أن العروق لها أصل، ولكن الحديث هذا ضعيف، ولكن العروق لها أساس، ثبت في الصحيحين أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ يشكو أن امرأته ولدت غلامًا أسود يخالف لونها، ولونه، فاتهمها، وعرض بأن ينفيه، فقال له النبيﷺ: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: فهل فيها من أورق؟ يعني أسود، قال: نعم، قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: لعله نزعه عرق! فقال: لعل ابنك هذا نزعه عرق. حديث الرسول عن ضرب النساء - حياتكِ. فالعرق له أصل، وهكذا جاء في بعض الأحاديث.. النطفة أن الله يصورها تارة كذا، وتارة كذا، تارة يكون الشبه بالزوج، أو يكون الزوج بالوالدة، وقد يكون الشبه ببعض الأقارب. فالحاصل: أن هذا له أساس وله أصل؛ فينبغي اختيار العروق الطيبة، والناس الطيبة أهل الدين، والخير، والاستقامة، والأخلاق الفاضلة.
حديث الرسول عن ضرب النساء - حياتكِ
تاريخ النشر: الأربعاء 29 ذو الحجة 1430 هـ - 16-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130188
39239
0
278
السؤال
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: المرأة تنكح لنسبها. شرح حديث : ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) . - الإسلام سؤال وجواب. فكيف يختار الإنسان النسب الجيد؟ حيث إن جميع العشائر العربية لا يمكن القول بأن العشيرة الفلانية ليست جيدة ـ إذن ـ فكيف يختار الزوج الزوجة وفقا لنسبها؟ مع العلم أن العشائر تضم كثيرا من الناس ـ منهم الصالح والطالح ـ وعليه، فإن الاختيار يكون للشخص نفسه وليس لعشيرته فمثلاً: تكون العشيرة جيدة والمرأة غير جيدة، أو العشيرة غير مشهورة والمرأة ممتازة ـ إذا ـ فما فائدة النسب في مثل هذه الحالة؟ فما رأيت أحداً يقول لا تتزوج من العشيرة الفلانية، لأنها معروفة بكذا وكذا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم معيار اختيار الزوجة بقوله: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم ـ لحسبها ـ ليس أمراً باختيار المرأة الحسيبة ذات النسب، وإنما هو إخبار بواقع الناس في اختيارهم للمرأة في الغالب، قال النووي ـ رحمه الله: الصحيح في معنى هذا الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة، فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فاظفر أنت ـ أيها المسترشد ـ بذات الدين، لا أنه أمر بذلك.
كفاءة النّسب في الزواج
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا تعارض بين الأحاديث المذكورة. فأما حديث أبي مالكٍ الأشعري في صحيح مسلم وغيره، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ. فالمراد التفاخر على الغير بالآباء ومآثرهم، والحط من قدر آباء غيره، وصفاتهم، ونسبهم، على سبيل التعالي والتباهي، والتكبر. قال التورِبِشتي -رحمه الله- في "شرح المصابيح": ومعنى هذا الكلام: أن الأشياء الأربعة من أمر الجاهلية، تدوم في أمتي، وأراد: أن الأمة بأسرهم لا يتركونها تركهم لغيرها من سنن أهل الجاهلية؛ إن تركها طائفة، تمسك بها آخرون. كفاءة النّسب في الزواج. فمن ذلك: الفخر والتفاخر، ومعناه: التكبر والتعاظم من الرجل بعد مناقبه، ومآثر آبائه، والفخر: المباهاة في الأشياء، الخارجة عن الإنسان، كالمال والجاه. وقوله: (في الأحساب) أي: في شأن الأحساب، وفي الحديث: (كرم الرجل: دينه، وحسبه خلقه)، وفي ذلك نفي ما كان عليه أهل الجاهلية، وفيه تنبيه على أن الحسب الذي يحمد به الإنسان: ما تحلى به من خصال الخير في نفسه، لا ما يعده من الأشياء الخارجة عنه.
وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها. وإنما المعنى: أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( فاظفر بذات الدين تربت يداك). قال النووي رحمه الله في شرح مسلم:
" الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك … وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار. وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي:
" قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ.
هذا وعمل على تطويره. وتتكون قبائل قحطان من ثلاثة أقسام: (الحباب سنحان ، الجهدر سنحان ، الصاري سنحان ، العمر سنحان ، وقبائل تابعة لحبني بشر من الجانب. ؛ الشريف جانب ؛ بني حجر (جنوب) الشريف من جانب عبيدة من جانب رفيدة). أما دولة قحطان اليمنية فهي منقسمة لتمتد من المنحدرات العالية لجبال عسير الشرقية مروراً بحدود قبيلة الدواسر التي تقع شرقاً وتمتد شمالاً عبر نجد. أين تقع قحطان - موضوع. أشهر البيوت توجد في وادي تثليث جنوب نجد ، ووادي الراكة ووادي المطر ، وعلى مستوى العرض في وسط نجد وحصة قحطان.. يمكن العثور على مزيد من التفاصيل عبر: حجز المواعيد في السفارة اليمنية ورقم السفارة اليمنية في الرياض تاريخ قبيلة القحطان في اليمن وقد ورد في العديد من كتب التاريخ القديم عن تاريخ قبيلة قحطان ، والتي يمكن العثور عليها في النقوش التي تم اكتشافها في نقوش ثور التي تم العثور عليها في قبائل قحطان في الجنوب ، بما في ذلك فهم ما ورد في نقش معاوية بن ربيعة الثور. إلا أن هذه النقوش لم تذكر كلمة قحطان ، ولكن هذه الآثار أكدت أنها تنتمي إلى قبائل قحطان ، والتي تشير هذه النقوش إلى أنها تتبعهم ، وبحسب الأصل العربي المعروف قبيلة قحطان ومنطقة جنب هي أصله من أرض سبأ.
قبائل قحطان في اليمن محافظ تعز
عائلة الحبابي في الإمارات
تشتهر عائلة الحبابي ليست في اليمن، وسوريا، والمملكة العربية السعودية فحسب، بل امتدت، واتسعت أكثر لتصل إلى دولة الإمارات أيضًا. احتلت عائلة الحبابي، والتي تنتمي في الأصل إلى قبائل قحطان عدة أماكن داخل دولة الإمارات. تعتبر عائلة الحبابي من العائلات الكبيرة، والبارزة، والتي لها وضع اجتماعي مرموق، ومن العائلات التي ذاع صيتها في دولة الإمارات. سجل التاريخ العربي الكثير من المعارك، والحروب التي شارك فيها رجال عائلة الحبابي، وقد تألقوا، وسطع نجمهم. قبائل قحطان في اليمن ستستمر طالما. عرف الناس عائلة الحبابي من خلال ما قدموه في تلك الحروب، والمعارك خاصة في القرن الثامن عشر الميلادي. في نهاية مقال الحبابي وش يرجع نود أن يكون قد نال إعجابكم، وجاء مستوفيًا لكافة التفاصيل المتعلقة بقبيلة الحبابي، وأماكن تواجدهم، وأصولهم التاريخية من خلال موقع الموسوعة العربية الشاملة. لمزيد من الموضوعات المشابهة يمكن زيارة الروابط التالية:
الحسيني وش يرجعون أصل القبيلة
الشعلان وش يرجعون أصل القبيلة
المسعود وش يرجعون أصل القبيلة
الجابري وش يرجع اصل القبيلة
الشثري وش يرجع أصل القبيلة
قبائل قحطان في اليمن وتُعمق الأزمة
لمعانٍ أخرى، انظر قحطان (توضيح). هذه المقالة عن قبيلة قحطان المعاصرة ؛ إن كنت تبحث عن العرب القحطانية أو اليمانية ، فانظر قحطانيون.
قبائل قحطان في اليمن ملاذ
تنتشر في الكويت وقطر ولكن الجزء الأكبر من القبيلة يقع في الجزء الجنوبي من المملكة العربية السعودية ، ويتواجد بعضها في منطقتي تهامة ونجد ، وبعضهم ينتمون إلى القرويين ، أي القرويين ، وكثير من الرحالة والمستشرقين كتبوا مقالات عن قبيلة قاثان وأهم ما يميزهم عن عاداتهم ونمط حياتهم وأسلحتهم وتطور حياتهم (من البادية إلى القرية). استقرت قبيلة الجدير في منطقة سنحان قرب القويعية ، وقال بعضهم إنهم استقروا في المنطقة منذ أكثر من 100 عام ، وكان أول زعيم للقبيلة هو الإمام محمد بن هادي بن قرآنلي ، في عهد الإمام فيصل. واستمر شيوخ القبيلة ونفوذهم في التوسع ، وتولى ابن تركي آل سعود المنصب وكرس نفسه للتنمية. قبائل قحطان في اليمن محافظ تعز. وتتكون قبيلة قحطان من ثلاثة أقسام هي (الحباب من سان هان ، والجواهر من سان هان ، والسري من سان هان ، والعمر من سان هان ، وقبيلة جانيب حبني بشر) جانب ، وشريف على الجانب ؛ عريف جانب بني حجر (جنوب) ؛ جانب عبيدة ؛ رفيدة. أما دولة قحطان في اليمن فهي مقسمة إلى حدود قبيلة الدواسر الممتدة من السفوح الشرقية لجبال عسير شرقاً ونجد شمالاً وقبيلة الدواسر شمالاً..
يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات التفصيلية بالطرق التالية: تحديد موعد في السفارة اليمنية وعدد السفارات اليمنية في الرياض.
قبائل قحطان في اليمن خلال
منتشر وهو عرب قحطان وقد ورد اسمه في العهد القديم الذي أكده واعتمده المؤرخ ابن خلدون الكبير والمعروف. يأتي اسم قحطان من النقوش التي عثروا عليها في الخط القديم ، والتي انتشر الاسم من خلالها إلى جميع الدول العربية وجنوب شبه الجزيرة العربية ، وخاصة جنوب المملكة العربية السعودية. وفي أجزاء من عمان والكويت وقطر وشمال إثيوبيا وإريتريا بين القرنين التاسع والعاشر قبل الميلاد يأتي اسم قحطان من اسم أرض صحراوية تقع في قرية الفاو. تقول بعض الآراء أن اسم قحطان ينتمي إلى الأرض. وليس للجد الذي جاء منه كل أجيال قحطان من كل أنحاء العالم. أما أبناء قحطان الذين تم تحديد هويتهم عبر التاريخ فقد قسمهم المؤرخون إلى قسمين. إقراء وأستطلع أكثر عن قبائل عبيدة أبراد (( اليمن )) - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. الجزء الأول من نسل كحلان ، من قبيلة بني كحلان بن سبع بن يعرب بن قحطان. تم تقسيمهم إلى ستة أقسام ، وهي (مَثَج بن عداد ، وتاي بن عداد ، ومرة بن عداد) ، وأشعر بن عداد ، ورابعة بن النباط ، وغوث بن النبط ، تفرعت منها العديد من العشائر والانقسامات.. وهناك قبيلة حمير التي يعود تاريخها إلى ولاية سبأ في العهد القديم ، وتعود النسب إلى حمير بن سبأ بن يحجب بن يعرب بن قحطان ، حيث تم تقسيمهم إلى حضرموت وقضاء وذو رع.
[7]
أعلام
علي محسن الأحمر
علي عبد الله صالح
مراجع
بوابة اليمن