لون بشرة النبي صلى الله عليه وسلم،أرسل الله نبينا محمد صل الله عليه وسلم رسولا للبشرية ليخرجهم من الظلمات الى النور ويهديهم الى الصراط المستقيم ، حيث كان يتصف النبي محمد عليه الصلاة والسلام أملس الوجه مستوٍ، غير مُستدير الوجه، كالشمس والقمر في إشراقة الوجه والضياء. حيث كان جبينه -عليه الصلاة والسلام- واسعاً؛ يمتدّ طولاً وعرضاً، فسِعة الجبين من الصفات المحمودةويتصف حاجبيه بأنهم مُقوّسان الشكل، قوّيان، متّصلان اتصالاً خفيفاً، لا يُرى إلّا في السَّفر؛ بسبب الغُبار، حيث كانت عيناه واسعَتين جميلتَين، مُشّربتَين بالحُمرة؛ أي أنّ فيهما عروق حمراء رِقاق، شديدَتي سواد الحدقة، برموشٍ طويلة،لون بشرة النبي صلى الله عليه وسلم. الإجابة: كان لونه ليس بالأبيض الأمهق -الشديد البياض الذي تضرب بياضه الشهبة -ولم يكن بًالآدم ، وكان أزهر اللون.
- الرسول وكانك تراه "لون بشرة النبي"
- هل التعدد سُّنَّة؟؟!!
الرسول وكانك تراه &Quot;لون بشرة النبي&Quot;
و هناك حديث آخر يبين ان العجم (الفرس) سوف يدخلون الجزيرة العربية بأعداد هائلة و هو قول النبي (ص) عن إحدى علامات الساعة: "أن تلد الأمة ربتها"
دعا معاوية الأحنف بن قيس و سمرة بن جندب فقال إني رأيت هذه الحمراء قد كثرت، وأراها قد طعنت على السلف، و كأني أنظر إلى وثبة منهم على العرب و السلطان؛ فقد رأيت أن أقتل شطرا و أدع شطرا لإقامة السوق و عمارة الطريق؛ فما ترون؟ فقال الأحنف أرى أن نفسي لا تطيب؛ أخي لأمي و خالي و مولاي، و قد شاركناهم و شاركونا في النسب. فظننت أني قد قتلت عنهم؛ و أطرق. لون بشرة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال سمرة بن جندب اجعلها إلي أيها الأمير، فأنا أتولى ذلك منهم و أبلغ منه. فقال قوموا حتى أنظر في هذا الأمر. قال الأحنف فقمنا عنه و أنا خائف، و أتيت أهلي حزينا؛ فلما كان بالغداة أرسل إلي، فعلمت أنه أخذ برأيي و ترك رأي سمرة. فأين هؤلاء الموالي الحمر اليوم؟
كما ترى ان أصحاب البشرة البيضاء (الحمراء) هم الذين دخلوا الجزيرة العربية بكثرة وهم الدخلاء. وقال الاحنف بن قيس:
" قد شاركناهم و شاركونا في النسب"
أن الحارث قد حدثهُ عن ابن سعد عن هشام عن ابي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه, قال:
"ولد لنوح سام وفي ولده بياض وأدمه, وحام وفي ولده سواد وبياض قليل, ويافث وفيهم الشقرة والبياض "
قال هشام بن محمد:
ان مغيرة بن شعبة سأل أعرابي من بني ثعلبة،"فما تقول في بني يشكر؟ " فقال الأعرابي،
"صريح.
الإثنين نوفمبر 18, 2013 3:33 pm من طرف Admin » شبهة حول زواج النبي صلى اللـه عليه وسلم من زينب بنت جحش والرد عليها الإثنين نوفمبر 18, 2013 3:33 pm من طرف Admin » مالحكمة من الحج ؟؟ الإثنين نوفمبر 18, 2013 2:17 pm من طرف Admin » من الذي أحرق مكتبة الاسكندرية ؟؟ الإثنين نوفمبر 18, 2013 2:16 pm من طرف Admin » من هو الذبيح ؟؟ اسماعيل أم اسحاق ؟ الإثنين نوفمبر 18, 2013 2:16 pm من طرف Admin
هل التعدد سنه الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
هل التعدد سُّنَّة؟؟!!
إن تعدد الزوجات ظاهرة عرفتها البشرية منذ القدم وفى كثير من المجتمعات قبل الإسلام، فعلى سبيل المثال «أباحت التوراة لليهودي الزواج بأكثر من واحدة، ولم تحدد له عددا ما، إلا أن التلمود حدد العدد بأربع، على شرط أن يكون الزوج قادرا على إعالتهن، إذ لا يجوز أن يزيد الرجل على أربع زوجات، كما فعل يعقوب إلا إذا كان قد أقسم بذلك عند زواجه الأول، وإن كان قد اشترط لمثل هذا العدد القدرة على الإنفاق». وعند العرب قبل الإسلام كان الزواج بأكثر من واحدة عادة اجتماعية متعارف عليها، وقد يصل عدد الزوجات في ذلك الوقت لأكثر من عشرين امرأة، وبما أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ويعيش في ذلك المجتمع، فقد جمع أكثر من امرأة كعرف اجتماعي موجود أصلا، ثم حرّم على الرسول الحصول على المزيد من الزوجات، كما جاء في قوله تعالى «لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبا». ومما سبق، يتضح أن مسألة تعدد الزوجات لم تكن تشريعا إسلاميا، كما يردده رجال الدين، بل إن الإسلام قد حد منها إلى أضيق الحدود، وجعل الأصل في الزواج بواحدة فقط، وحتى الآية التي يستشهدون بها دائما في قوله تعالى «فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع» فقد نزلت لإقرار حقوق اليتامى، ذلك الهدف الإنساني الذي أهمله الفقهاء، بحيث لا يظلم اليتيم ولا تهدر حقوقه ولا تؤكل أمواله بالباطل، ثم تتحدث الآيات عن شروط وضوابط للتعامل مع الأيتام بما يتناسب مع ظروف المجتمع في ذلك الوقت، وآية التعدد التي يستشهد بها الفقهاء لم تأت للحديث عن الزواج أو عن التعدد في الأساس فقد كان موجودا في ذلك الوقت.
هل تعدد الزوجات سنة أو مباح الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube