تجوز الصَّدقةُ عن الميِّت، ويصِلُ ثوابُها إليه. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إنَّ أمِّي افتُلتَتْ افتُلِتَت نفسُها: ماتت فجأةً، وأُخِذَت نفسُها فلتةً. ((النهاية)) لابن الأثير (3/467).
- كيفية اخراج الصدقة عن الميت - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- أفضل الصدقات عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- في صفة مُهدي ثواب الصدقة إلى الميت | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- فتح بلاد السند في رمضان بقيادة أصغر فاتح - إسلام أون لاين
- من هو آخر خلفاء الدولة الأموية في الأندلس؟ - موضوع سؤال وجواب
- آخر خلفاء الدولة الأموية هو معاوية بن ابي أسفيان رضي الله عنه - الشامل الذكي
كيفية اخراج الصدقة عن الميت - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تاريخ النشر: الأربعاء 17 ذو القعدة 1430 هـ - 4-11-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 128675
181411
0
532
السؤال
توفي والدي وأحب أن أعمل له صدقة جارية يستفيد منها في الآخرة وتوسع له قبره
أنا حتى الآن طبعت 100 مصحف ووزعتهم. ومحتار بين 3 أمور أيهم أحسن
1- حفر بئر ويعتبر ماء سبيل
2- تركيب براد على مسجد
3- أو أن أدفع لواحد فلوس وهو يحج(حج البدل) مع العلم أن والدي حج 7 مرات؟
شاكرين لكم حسن تعاونكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله تعالى أن يرحم والدكم ويحسن عزاءكم..
وقد سبق بيان ما يلحق ثوابه للميت بعد وفاته في الفتويين: 8042 ، 25888. كيفية اخراج الصدقة عن الميت - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد أحسنت نسأل الله تعالى أن يتقبل منك عندما طبعت المصاحف ووزعتها في ثواب أبيك. ولتعلم أن من أفضل الصدقات عن الميت: سقي الماء؛ كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد روى الإمام أحمد وأصحاب السنن عن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن أمي ماتت أفأتصدق عنها؟ قال: نعم، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: سقي الماء. ولذلك فإن من أفضل ما تتصدق به عن أبيك هو توفير الماء بحفر بئر أو ما أشبه ذلك في الأماكن الفقيرة التي يحتاج أهلها إلى الماء كما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم سعدا رضي الله عنه فقد كانت سقايته معروفة بالمدينة كما روى الإمام أح مد وغيره.
أفضل الصدقات عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال: يا رسول الله، إن أمي ماتت ولم توص، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال صلى الله عليه وسلم: «نعم» (*).
في صفة مُهدي ثواب الصدقة إلى الميت | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
أما الذبح من أجل التقرب إلى الموتى كالذبح للبدوي أو للحسين أو للشيخ عبدالقادر الجيلاني يقصد التقرب إليهم ليشفعوا له أو ليشفوا مريضه، أو يقضوا حاجته أو يطلبوه المدد ويذبح لهم من أجل ذلك هذا شرك بالله، ولا يجوز؛ ولهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: لعن الله من ذبح لغير الله. أفضل الصدقات عن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالتقرب بالذبائح للموتى، ليشفعوا للذابح، أو ليقضوا حاجته، أو ليشفوا مريضه، أو يمدوه بمدد ينفعه، أو يحفظوا مزرعته أو بهائمه كل هذا شرك بالله ، وقد يفعل هذا بعض الجهلة وهذا من الشرك الأكبر، وهكذا الذبح للأصنام وإلى الصور المنحوتة على صور بعض العظماء، أو للجن أو للكواكب أو للملائكة يتقرب إليهم كل هذا من الشرك الأكبر، وهكذا دعاؤهم والاستغاثة بهم والنذر لهم كل هذا من الشرك الأكبر، نعوذ بالله من ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، تسأل من أجل التصدق عن الميت، هل هذا جائز؟
الشيخ: إذا ذبح للصدقة لا بأس، إذا ذبح ذبيحة، أو إنسان ذبح ذبيحة يتصدق بها عن أبيه أو عن أمه أو عن أخواته، يتقرب بها إلى الله، ويرجو ثوابها لهذا الميت لا بأس بذلك أو للحي كذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
فهذه الأحاديثُ وغيرُها لا تعارِض قولَه تعالى: ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى ﴾ [النجم: ٣٩]؛ لأنه قد ثبت أنَّ ولد الإنسان مِن سعي والديه وكسبِهما في قوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: « إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ » ( ٤) ، فإنَّ ما يفعله الولدُ الصالحُ من الأعمال الصالحة فإنَّ لوالديه مثلَ أجره دون أن ينقص من أجره شيئًا؛ ولأنَّ الوالد يزكِّي نفسَه بتربيته لولده وقيامه عليه فكان له أجرُه، لقوله تعالى: ﴿ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ ﴾ [فاطر: ١٨].
كما كان هنالك العديد من الصراعات لأنصار كل طائفة مثل
أنصار السنة: من بنو أمية
أنصار الشيعة: من العلويين
انصار بنو عباس
والخوارج التي نشبت بينهم وبين بنو امية كثير من الحروب
فكانت تلك الطوائف في اختلاف مستمر وكانت احد الاسباب الرئيسية في سقوط الدولة الأموية. الثورات في عهد الدولة الأموية
قيام العديد الثورات في عهد الدولة الأموية من اسباب سقوط الدولة الاموية ومن الثورات التي قامت في دولة بنو امية
ثورات الخوارج
ثورات الشيعة: التي خرجت لتاثر من مقتل الحسين بن علي
ثورة عديدة اخري ( عبد الله بن الزبير – عبد الرحمن الاشعث – يزيد بن المهلب)
تلك الثورات والفتن الكثيرة وضعت نهاية الدولة الاموية ولكن كم استمر حكم الدولة الاموية و من هو اخر خلفاء الدولة الاموية.
فتح بلاد السند في رمضان بقيادة أصغر فاتح - إسلام أون لاين
آخر خلفاء الدولة الأموية هو معاوية بن ابي أسفيان رضي الله عنه
نرحب بكم في موقع الشامل الذكي لحلول جميع المناهج الدراسية ونود أن نقوم بخدمتكم علي أفضل وجه ونسعي الى توفير حلول كافةالأسئلة التي تطرحونها من أجل أن نساعدكم في النجاح والتفوق وذالك نقدم لكم حل السؤال التالي:
إجابة السؤال هي
صواب
التناحر والتنافس على السلطة. وكما ذكرنا أعلاه فإن عبد الرحمن بن معاوية هو المؤسس للدولة الأموية في الأندلس، فقد كان الأمير الأول لها، وقد استمرَّ حكمه في الفترة 138هـ - 172هـ، وتلاه سبعة أمراء، وهم:
هشام عبد الرحمن (172 هـ - 180 هـ). هشام عبد الرحمن (172 هـ - 180 هـ). الحكم بن هشام (180 هـ - 206 هـ). عبد الرحمن بن الحكم (206 هـ - 238 هـ). محمد بن عبد الرحمن (238 هـ - 273 هـ). المنذر بن محمد (273 هـ - 275 هـ). عبد الله بن محمد (275 هـ - 300 هـ). عبد الرحمن الناصر لدين الله (300 هـ - 316 هـ). وبذكر عبد الرحمن الناصر لدين الله، ننتقل من الإمارة إلى الخلافة، فكما قلنا أن الناصر لدين الله هو الخليفة الأول للأندلس، وحكم بعده العديد من الخلفاء، نذكرهم على التوالي:
الحكم المستنصر بالله (350 هـ - 366 هـ). هشام المؤيد بالله (366 هـ - 399 هـ). اخر خلفاء الدوله الامويه في المشرق. محمد المهدي بالله (399 هـ - 400). سليمان المستعين بالله (400 هـ - 400 هـ). هشام المؤيد بالله (400 هـ - 403 هـ). سليمان المستعين بالله (403 هـ - 407 هـ). عبد الرحمن المرتضي بالله (408 هـ - 409 هـ). عبد الرحمن المستظهر بالله (414 هـ - 414 هـ). محمد المستكفي بالله (414 هـ - 416 هـ).
من هو آخر خلفاء الدولة الأموية في الأندلس؟ - موضوع سؤال وجواب
جاءت الرسالة المحمدية لتنشر الإسلام بين الناس جميعاً؛ وتدعوهم إليه، على أيدي شبابها وكهولها كمحمد بن القاسم، وقتيبة بن مسلم، وعقبة ابن نافع وموسى بن نصير، لم يكن هؤلاء القادة الأبطال إلا خلفاء ل سعد بن أبي وقاص ، وخالد ابن الوليد، وأبي عبيدة، وغيرهم من أولئك الأبطال رضي الله عنهم، فالرسالة النبوية لم تأت لتظل في مكة أو في المدينة، أو تكون مقصورة على جزيرة العرب، بل جاءت إلى الناس كافة، قال تعالى: {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً} [سبأ: 39]. [الغامدي، الفتح الإسلامي لبلاد السند، ص 81]. كان انتصار المسلمين في معركة القادسية في عهد عمر بن الخطاب إيذاناً لهم بفتح السند، فقد استنجد كسرى الفرس ببعض ملوك البلاد المجاورة؛ ومنها: مملكة السند؛ حيث أمده ملك السند بالمال والرجال، الأمر الذي اضطر المسلمين بمهاجمة السند رداً على تدخلهم ضدهم في معركة القادسية، ولذلك فإن البلاذري يحدثنا عن حملات إسلامية مبكرة على السند كان أولها في عهد عمر بن الخطاب، وكان ثانيها في عهد علي بن أبي طالب، كما نفهم من رواية البلاذري: أن عثمان بن عفان كان أيضاً مهتمّاً بتقصي تحركات السند، كما أن البلاذري يوضح الأسباب التي حولت هذه الحملات إلى فتح منظم للسند في الأسباب الاتية.
وكان مروان بطلاً شجاعاً ، ظالماً ، أبيض ، ضخم الهامة ، ربعة ، أشهل العين ، كث اللحية ، أسرع إلى الشيب ، ذكره المنصور مرّةً فقال: لله درُّه ما كان أحزمه وأسوسه ، وأعفَّه عن الفأي. وكان نقش خاتمه: اذكر الله يا غافل. آخر خلفاء الدولة الأموية هو. وقد قيل: إن مروان قتل يوم الإثنين لثلاث عشرة خلت من ذي الحجَّة سنة ثنتين وثلاثين ومئة ، وقد جاوز الستين. وبموته زال ملك بني أمية ، وجميع خلفاء بني أمية من لدن معاوية إلى مروان بن محمد أربعة عشر رجلاً ، وكانت مدة خلافة بني أمية مُنذ أن خلص الأمر لمعاوية ، وإلى أن قتل مروان بن محمد إحدى وتسعين سنة وتسعة أشهر وخمسة أيام؛ منها ـ خلافة ـ ابن الزبير تسع سنين وعشرون يوماً ، ثم تفرقت بنو أمية في البلاد هرباً بأنفسهم ، وهرب عبد الرحمن بن معاوية إلى الأندلس وبايعه أهل الأندلس عام 138 هـ... لقد انقضت تلك السنون وأهلها ، فكأنهم على ميعاد.
آخر خلفاء الدولة الأموية هو معاوية بن ابي أسفيان رضي الله عنه - الشامل الذكي
بعد وفاة عقبة بن نافع خلفه القائد حسّان بن النعمان، الذي تولّي على افريقيّة سنة 76 هـ وفتح قرطاجنّة وافتكّها من الرّوم، لكنّه انهزم في مواجهته للكاهنة زعيمة البربر فهرب إلى برقة ورتّب صفوفه ثمّ عاد لمواجهتها من جديد وتمكّن هذه المرّة من الانتصار على البربر وقتل الكاهنة وفتح كامل إفريقيّة. وبعد فتح كامل إفريقيّة وبلاد المغرب، توجّه المسلمون نحو الأندلس في حملتين قادهما طارق بن زياد سنة 92 هـ، وموسى بن نصير سنة 93 هـ، فُتحت تحت قيادتهما عدّة مدن في الأندلس كقرطبة وإشبيليّة وطليطلة وسرقسطة وبورقوس. هيكل الشيخاوي
وسار محمد عن (نيرون)، وجعل لا يمر بمدينة إلاَّ فتحها حتى عبر نهراً دون مهران، فأتاه أهل (سربيدس)، وصالحوه، ففرض عليهم الخراج وسار عنهم إلى (سهبان)، ففتحها ثم سار إلى نهر (مهران) فنزل في وسطه، وبلغ خبره (داهر)، فاستعدّ لمجابهته، وبعث محمد إلى (سدوستان)، فطلب أهلها الأمان والصلح، فأمنهم محمد وفرض عليهم الخراج أيضاً. ملاحظة هامة: استفاد المقال مادته من كتاب: " تاريخ الدولة الأموية"، للدكتور على محمد الصلابي، واستفاد في كثير منها على كتاب: الحضارة الإسلامية لمحمد عاد. المصادر والمراجع:
علي الصلابي، تاريخ الدولة الأموية، ص 102-103. محمد النجرامي، العلاقات السياسية بين الهند والخلافة العباسية، ص 30. من هو آخر خلفاء الدولة الأموية في الأندلس؟ - موضوع سؤال وجواب. محمد عاد، الحضارة الإسلامية، ص 299. سعد الغامدي، الفتح الإسلامي لبلاد السند.