ذات صلة مفهوم النظرية لغة واصطلاحاً ما هي النظرية النسبية
ما هي النظرية
يتم تعريف النظريّة بأنها مجموعة من الفرضيات، التجارب والحقائق التي يتم استخدامها لتحقيق الإدراك الذهني عبر تفسير الظواهر المختلفة، كما تستخدم لفهم العلاقات بين مسببات الأمور وتأثيراتها على المحيط، [١] إذ تشكّل النظريات أساساً للتفكير العلمي، الخاص بمحاولة شرح الأشياء المثبتة عبر عدد من المبادئ الأساسيّة. [٢]
النظرية العلميّة
تتفرع النظريات لعدّة فروع تبعاً للمجال الذي يتم البحث فيه، ومن إحدى أكثر الأنواع شيوعاً، النظريات العلميّة، التي تبدأ عادةً بفرضيات، والتي تُعنى بشكل رئيسي بالمهنج العلمي، حيث يمكن توضيحها بأنها إطار توضع فيه الفرضيات والحقائق المثبتة والطريقة التي يتم تفسيرها بها، إذ لابد من استناد النظريات لفحص دقيق للحقائق التي تمت ملاحظتها من قبل العلماء. تتكوّن النظريّة الجيّدة من عدد لابأس فيه من الفرضيات التي يمكن تطبيقها بشكل مستقل، على سبيل المثال نظرية الجاذبيّة الأرضيّة التي فسرت سبب سقوط الأشياء، لايمكن اعتبار النظرية العلميّة نتيجةً نهائيّة، إذ يمكن الإضافة عليها أو تعديلها بالإضافة لإمكانية رفضها عند القيام بجمع المعلومات بمرور الوقت.
ما هي النظرية العلمية | المرسال
على أية حال، إذا كانت لدينا حقائق، لماذا نحتاج لنظريات؟ لأن الحقائق بدون نظريات تظل ظاهرة طبيعية غامضة لا تفسير لها. خذ على سبيل المثال اختلاف الوقت، فكلما اختلفت قوة حقل الجاذبية. حتى بدون نظرية، يمكننا فعلا حساب اختلاف الزمن بين ارتفاعان مختلفان عن سطح الأرض باستخدام ساعة ذرية دقيقة وبالتالي النسبية الخاصة حقيقة علمية. لكن ماذا عن التفسير؟ وماذا عن التفصيل؟ ماذا عن البرهان الرياضي؟ هنا تأتي النظرية لتعطينا كل ما نفقده من تفسيرات وشروحات وبراهين وتنبؤات بخصوص النسبية الخاصة. إذن، إن أردنا تعريف النظرية تعريفا غير علمي، يمكننا القول بأن النظرية هي شرح وتفسير قائمان على علوم تجريبية مختلفة لحقيقة العالم من حولنا. العلم والعالم حولك مليء بالنظريات العلمية مثل التي ذكرناها أول في بداية المقالة، منها أيضا الجاذبية. نعم، الجاذبية نظرية. ما هي النظرية العلمية | المرسال. النظرية الجاذبية تتشكل من العديد من التفسيرات والشروحات العلمية التي المختصة بظاهرة انجذاب الأجسام الكبيرة مثل الأرض والكواكب والنجوم والصغيرة مثل الإلكترونات والفوتونات والأجسام دون الذرة لبعضها البعض. هذا لا يعني أن الجاذبية ليست حقيقة، بل هي حقيقة، ولا يسعك إلا أن تقفز حتى تعرف أنها حقيقة، لكنك تحتاج لنظريات أو نظريات عديدة حتى تفسر ماهيتها وطريقة عملها وتأثيرها.
ما هي النظرية العلمية – شبابيك
رأينا في الحلقة الأولى من هذه السلسلة كيف أن بلداننا لن تتقدم إن لم نهتم بالعلم ونساهم في تطويره؛ واطلعنا في الحلقة الثانية على تعريف العلم، وخصائصه؛ وسنتطرق في هذه الحلقة إلى مفهوم النظرية العلمية. كما يمكنك أن تلاحظ أيها القارئ، كل هذه الحلقات هي مقدمات ضرورية للإبحار في بحر العلم واكتشافه. فلو لم نعرف قيمة العلم وضرورته لما ملكنا الحماسة والنشاط اللازمين لخوض تلك التجربة؛ ومن دون معرفة ماهية العلم لن نتجاوز شواطئه؛ كما لا يمكننا فهم نظريات العِلم الكثيرة ـ كنظرية التطور أو نظرية الانفجار الكبير ــ إن لم نعرف أولا معنى النظرية العلمية، وكيفية الوصول إليها. لكلمة "نظرية" في الثقافة العامية العربية معنى سلبي، فعادة ما تُقرن بما هو مثالي أو بعيد عن معترك الحياة، أو بما هو غارق في التجريد، أو بما هو ظني ومشكوك في صحته. ولذلك لا يولي الكثيرون للنظريات العلمية كبير قيمة. وحينما تحدثهم مثلا عن نظرية التطور، أو أي نظرية علمية أخرى تبدو لهم غريبة أوغير متناسبة مع أفكارهم ومعتقداتهم، يردون عليك بكل استخفاف: دعنا من هذا.. إنها مجرد نظرية يا أخي! ما هي النظرية العلمية – شبابيك. ولكنهم معذورون في ذلك؛لأن الروح العلمية لم تغمر بعد عالمنا العربي.
ناسا بالعربي - تعليم - ما هي النظرية العلمية؟
بناء على ذلك، فإن القانون والنظرية العلمية وإن كانوا جزءًا من العملية العلمية، إلا أنها مفهومان مختلفان جدًا، وفقًا للرابطة الوطنية لمعلمي العلوم National Science Teachers Association. أحد الأمثلة الجيدة على الفرق بين النظرية والقانون هو مسألة جريجور مندل Gregor Mendel. اكتشف مندل من خلال بحثه بأن الصفتين الوراثيتين المنفصلتين قد تظهران بشكل مستقل عن بعضهما في سلالات مختلفة. يقول بيتر كوبنجر Peter Coppinger، البروفيسور المساعد في الأحياء والهندسة الطبية الحيوية في معهد روز-هولمان للتكنولوجيا Rose-Hulman Institute of Technology: "إلا ان مندل لم يكن يعرف شيئًا عن الحمض النووي DNA ولا عن الكروموسومات. إذ لم يتم اكتشاف الحمض النوووي والكروموسمات إلا بعد قرن من الزمن – وهي التفسيرات الكيميائية الحيوية لقوانين مندل. في ذلك الوقت فقط تمكن العلماء، مثل T. H. Morgan بأعماله على ذباب الفاكهة، من تفسير قانون مندل للتوزيع الحر Independent Assortment بالاستعانة بنظرية الوراثة الكروموسومية Theory of Chromosomal Inheritance. وحتى هذا اليوم، يظل هذا التفسير هو التفسير المقبول (النظرية المقبولة) عالميًا لقوانين مندل. "
لذلك بينما «القانون» و«النظرية» هما جزء من المنهج العلمي، ولكنّهما يُعَدّان جانبين مختلفين جدًّا، وذلك وفقًا «لرابطة مدرّسي العلوم الوطنية». مثالٌ جيّدٌ عن الفرق بين النظرية والقانون هو مسألة «غريغور مندل». ففي بحثه، اكتشف مندل أنّ صفتين وراثيّتين منفصلتين ستظهران بشكلٍ مستقلٍّ عن بعضهما البعض في سلالة مختلفة. يقول «بيتر كوبينج Peter Coppinger«، أستاذ مشارك في علم الأحياء والهندسة الطبية الحيوية في معهد روز هولمان للتكنولوجيا Rose-Hulman Institute of Technology: «لم يعرف مندل شيئًا عن الحمض النووي أو الكروموسومات (الصبغيات)، فالعلماء لم يكتشفوا الحمض النووي والكروموسومات – التي هي التفسير الكيميائي الحيوي لقوانين مندل – إلا بعد ذلك بقرن من الزمن». ثم جاء بعد ذلك علماء مثل «تي. إتش. مورغان T. H. Morgan« الذي – بمساعدة تجاربه على ذباب الفاكهة – تمكّن من شرح قانون التوزيع الحرّ للصفات باستخدام نظرية وراثة الكروموسومات. ولا يزال هذا حتّى اليوم هو التفسير المقبول عالميًّا (النظرية المعمول بها) لقانون مندل. ترجمة: محمد السيد أبوعقيل
تدقيق: اسماعيل اليازجي
تحرير: رؤى درخباني
المصدر
فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم#سورة_مريم - YouTube
فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم | تلاوة مهيبة من سورة مريم #للشيخ_ناصر_القطامي #Shorts - Youtube
فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم
الفاء لتفريع الإخبار بحصول الاختلاف على الإخبار بأن هذا صراط مستقيم ، أي حاد عن الصراط المستقيم الأحزاب فاختلفوا بينهم في الطرائق التي سلكوها ، أي هذا صراط مستقيم لا يختلف سالكوه اختلافا أصليا ، فسلك الأحزاب طرقا أخرى هي حائدة عن الصراط المستقيم فلم يتفقوا على شيء. [ ص: 106] وقوله من بينهم متعلق بـ " فاختلف ". ومن حرف توكيد ، أي اختلفوا بينهم. والمراد بالأحزاب أحزاب النصارى ، لأن الاختلاف مؤذن بأنهم كانوا متفقين ولم يكن اليهود موافقين النصارى في شيء من الدين. وقد كان النصارى على قول واحد على التوحيد في حياة الحواريين ثم حدث الاختلاف في تلاميذهم. وقد ذكرنا في تفسير قوله تعالى فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة في سورة النساء أن الاختلاف انحل إلى ثلاثة مذاهب: الملكانية وتسمى الجاثليقية ، واليعقوبية ، والنسطورية. فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم | تلاوة مهيبة من سورة مريم #للشيخ_ناصر_القطامي #shorts - YouTube. وانشعبت من هذه الفرق عدة فرق ذكرها الشهرستاني ، ومنها الأليانة ، والبليارسية ، والمقدانوسية ، والسبالية ، والبوطينوسية ، والبولية ، إلى فرق أخرى. منها فرقة كانت في العرب تسمى الركوسية ورد ذكرها في الحديث أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - قال لعدي بن حاتم: إنك ركوسي.
فقالوا للثاني: ما تقول في عيسى؟ قال: هو ابن الله ، فتابعه على ذلك ناس من الناس، فكانط النسطورية من النصارى، وقال الاثنان الآخران: نشهد أنك كاذب ، فقالوا للثالث: ما تقول في عيسى؟ قال: هو إله ، وأمه إله ، والله إله ، فتابعه على ذلك ناس من الناس، فكانت الإسرائيلية من النصارى، فقال الرابع: أشهد أنك كاذب ، ولكنه عبد الله ورسوله ، هو كلمة الله وروحه ، فاختصم القوم ، فقال المرء المسلم: أنشدكم الله ما تعلمون أن عيسى كان يطعم الطعام، وأن الله تبارك وتعالى لا يطعم الطعام؟ قالوا: اللهم نعم، قال: هل تعلمون أن عيسى كان ينام؟ قالوا: اللهم نعم ، قال: فخصمهم المسلم ، قال: فاقتتل القوم. قال: فذكر لنا أن اليعقوبية ظهرت يومئذ وأصيب المسلمون ، فأنزل الله في ذلك القران "إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم" [آل عمران: 21]. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة "فاختلف الأحزاب من بينهم" اختلفوا فيه فصاروا أحزاباً. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 37. وقوله "فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم" يقول: فوادي جهنم الذي يدعى ويلاً للذين كفروا بالله ، من الزاعمين أن عيسى لله ولد، وغيرهم من أهل الكفر به من شهودهم يوماً عظيماً شأنه ، وذلك يوم القيامة.
تفسير: (فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم)
لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين وليس لهم عذر في هذا الضلال؛ لأنهم بين معاند ضال على بصيرة، عارف بالحق، صادف عنه، وبين ضال عن طريق الحق، متمكن من معرفة الحق والصواب، ولكنه راض بضلاله وما هو عليه من سوء أعماله، غير ساع في معرفة الحق من الباطل، وتأمل كيف قال: فويل للذين كفروا بعد قوله فاختلف الأحزاب من بينهم ولم يقل "فويل لهم" ليعود الضمير إلى الأحزاب؛ لأن من الأحزاب المختلفين طائفة أصابت الصواب، ووافقت الحق، فقالت في عيسى: "إنه عبد الله ورسوله" فآمنوا به، واتبعوه، فهؤلاء مؤمنون، غير داخلين في هذا الوعيد، فلهذا خص الله بالوعيد الكافرين.
نسال الله حفظ الاسلام و اهله
نسال الله حفظ العراق و شعبه
تطبيق وكالة الراصد نيوز
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة مريم - الآية 37
﴿فاخْتَلَفَ الأحْزابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾
الفاءُ لِتَفْرِيعِ الإخْبارِ بِحُصُولِ الِاخْتِلافِ عَلى الإخْبارِ بِأنَّ هَذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ، أيْ حادَ عَنِ الصِّراطِ المُسْتَقِيمِ الأحْزابُ فاخْتَلَفُوا بَيْنَهم في الطَّرائِقِ الَّتِي سَلَكُوها، أيْ هَذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ لا يَخْتَلِفُ سالِكُوهُ اخْتِلافًا أصْلِيًّا، فَسَلَكَ الأحْزابُ طُرُقًا أُخْرى هي حائِدَةٌ عَنِ الصِّراطِ المُسْتَقِيمِ فَلَمْ يَتَّفِقُوا عَلى شَيْءٍ. (p-١٠٦)وقَوْلُهُ ﴿مِن بَيْنِهِمْ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِـ "فاخْتَلَفَ". ومِن حَرْفُ تَوْكِيدٍ، أيِ اخْتَلَفُوا بَيْنَهم. والمُرادُ بِالأحْزابِ أحْزابُ النَّصارى، لِأنَّ الِاخْتِلافَ مُؤْذِنٌ بِأنَّهم كانُوا مُتَّفِقِينَ ولَمْ يَكُنِ اليَهُودُ مُوافِقِينَ النَّصارى في شَيْءٍ مِنَ الدِّينِ. وقَدْ كانَ النَّصارى عَلى قَوْلٍ واحِدٍ عَلى التَّوْحِيدِ في حَياةِ الحَوارِيِّينَ ثُمَّ حَدَثَ الِاخْتِلافُ في تَلامِيذِهِمْ. وقَدْ ذَكَرْنا في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعالى ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ ورُسُلِهِ ولا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ﴾ [النساء: ١٧١] في سُورَةِ النِّساءِ أنَّ الِاخْتِلافَ انْحَلَّ إلى ثَلاثَةِ مَذاهِبَ:المَلْكانِيَّةُ وتُسَمّى الجاثُلِيقِيَّةَ، واليَعْقُوبِيَّةُ، والنَّسْطُورِيَّةُ.
قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾، والقلب اللين. قال تعالى: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾، القلب الرحيم الرؤوف. قال تعالى: ﴿ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً ﴾، والقلب الخاشع. قال تعالى: ﴿ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾، والقلب الساكن الهادئ. قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ ﴾، والقلب القوي الذي عندهُ رباطِة جأش. قال تعالى: ﴿ وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا ﴾، والقلب المخبِت. قال تعالى: ﴿ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ﴾.