3 هكتار من المساحات الخضراء المُمتدة التي يتخللها عدد من نوافير المياه. اوقات زيارة البيت الابيض واشنطن
من الساعة 7:30 صباحا حتى الساعة 11:30 صباحا يوم الثلاثاء والأربعاء والخميس. من 7:30 صباحا حتى 1:30 ظهرا يومي الجمعة والسبت. (يتم تمديد ساعات الجولات كلما سمح جدول البيت الابيض بذلك). الدخول مجاني لجميع الأفراد
افضل الفنادق القريبة من البيت الابيض واشنطن
يقع فُندق سوفيتيل لافاييت سكوير واشنطن العاصمة من افضل فنادق امريكا 5 نجوم، على بعد 400 متر من البيت الابيض واشنطن
خلاصة تقييمات الزوّار العرب
حصل الفندق على تقييمات ممتازة في كل من الموقع، النظافة، طاقم العمل، الخدمات. صور البيت الابيض. فُندق واشنطن بلازا من افضل فنادق واشنطن 4 نجوم، يقع على بُعد كيلو مترًا واحدًا من البيت الابيض في واشنطن
حصل الفندق على تقييمات رائعة في كل من النظافة، طاقم العمل، حجم الغرف، الموقع. موقع البيت الابيض في واشنطن
مقالات قد تهمك ايضاً في واشنطن:
افضل 10 فنادق في واشنطن موصى بها
افضل 4 مراكز للتسوق في واشنطن
افضل 3 مطاعم عربية في واشنطن
- صور: لماذا سمي "البيت الأبيض" بهذا الاسم؟
- ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!
- إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط
- إن لم تكن ذئباً - المصاقير
- موقع سماحة الشيخ فوزي السيف
صور: لماذا سمي &Quot;البيت الأبيض&Quot; بهذا الاسم؟
وفي المقابل، إذا ما كانت الشمس مقابلة تماما للزخارف، فإنها تبدو أقل وضوحا في ظل غياب الظلال بالإضافة إلى كونها بنفس لون باقي أجزاء المبنى. وبمجرد القيام بتغيير درجة تباين الصورة، من الممكن أن نرى ظهور الزخارف. Capture d'écran de la photo diffusée par les internautes, où le contraste a été modifié par France 24 pour faire apparaître les ornements. © Observers
وفي الأخير، بالنسبة إلى الشبابيك الموجودة في الخلف، التي نراها في الطابق الأول للبيت الأبيض على الصورة التي يوجد بها دونالد ترامب ولا تظهر في الصورة الثانية، فإن الأمر يتعلق بطريقة التصوير. فصورة ملتقطة عن قرب ومن نفس الارتفاع لا يمكن أن تظهر الشبابيك الموجودة في الخلف. في المقابل، في حالة التقاط الصورة من مكان أبعد، فإن الشبابيك ستظهر في المشهد. وكدليل على ذلك، فإن الثريا الموجودة تحت الأعمدة وفي وسط الموجودة في الأعلى لا تكاد تظهر في الصورة الموجودة في الأعلى. صور: لماذا سمي "البيت الأبيض" بهذا الاسم؟. وفي هذه الصورة الموجودة أدناه والتي التقطها مصور وكالة الأنباء الفرنسية بريندان سميالوسكي يوم 11 أيار/ مايو 2020، أي حتى خلال فترة حكم دونالد ترامب، نرى أن الزخارف يمكن أن تظهر بوضوح أقل بسبب الضوء الساطع، كما الشبابيك موجودة في المبنى منذ ذلك التاريخ.
الرئيس جون كينيدي مع الرئيس الأسبق هيربيرت هووفر يوم 28 إبريل عام 1961. الرئيس جون كينيدي والرئيس السابق أيزينهاور في معسكر كامب ديفيد في صورة التقطت يوم 22 إبريل عام 1961 أثناء مناقشتهم لغزو خليج الخنازير بكوبا. الرئيس رونالد ريغان مع رئيسة وزراء بريطانيا مارجرت تاتشر في لندن في صورة التقطت يوم 5 يونيو عام 1984. الرئيس رونالد ريغان يحضر لخطاب بالكونغرس عام 1981. الرئيس ريغان يحتضن زوجته عائدًا للبيت الأبيض بعد الخطاب الذي أعلن فيه عن مقتل الرئيس المصري محمد أنور السادات في أكتوبر عام 1981. الرئيس فرانكلين روزفيلت أثناء حوار إذاعي بالبيت الأبيض يوم 1 يناير عام 1938. الرئيس ليندون باينس جونسون وهو يداعب كلبه في البيت الأبيض. الرئيس ليندون جونسون بعد تنصيبه مباشرةً رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية بعد اغتيال جون كينيدي، الصورة التقطت يوم 23 نوفمبر عام 1963. الرئيس نيكسون والمطرب الراحل ألفيس بيرسلي بالبيت الأبيض. الرئيس نيكسون وزوجته بجانب سور الصين العظيم. الرئيس هاري ترومان في مكتبه بالبيت الأبيض عام 1950. السيدة الأولى نانسي ريغان تجلس في حضن أحد الشخصيات الشهيرة بالتلفاز الأمريكي عام 1983.
وهذا أيضًا من نفس القماشة. وأيضًا من نفس القماشة البيت المعروف للشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى:
ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يَظلم الناس يُظلم
الشاهد في عجز البيت ( من لا يَظلم الناس يُظلم)
في هذا البيت والذي هو جزء من إحدى المعلقات الجاهلية المشهورة وهو شاعر كان قبل الإسلام ومات قبل بعثة رسول الله بسنة واحدة ومعروف كشاعر من كبار الشعراء الجاهليين وله معلقة وكان يقال لشعره الحوليات ، فكان في كل سنة يقول قصيدة واحدة. موقع سماحة الشيخ فوزي السيف. وهذه من جملة حولياته ، وهي للإنصاف في غير هذا الشطر من البيت قصيدة قوية ، فيها مواعظ وحكم حياتية فمثلًا مما جاء فيها:
ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم
فصاحب الثراء حين يبخل على أسرته وعلى أبناء مجتمعه وأصحابه وقبيلته هذا الشخص يستغني عنه الناس ويذمم أيضًا ولا يمدح. فطريق السيادة الجود وطريق الحضور الاجتماعي ليس باللباس الفاخر وركوب السيارة الفارهة ، إنما السخاء بالجود ، وفي الرواية ( من جاد ساد)
ومنها أيضًا:
ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذمًا عليه ويندم
فحين يجعل معروفه ليس في الفقير والمحتاج فلا يعطي الفقير والمحتاج ، كما يفعل قسم من الناس حين يذهب إلى صاحب الخضرة الذي بالنسبة له الريال له قيمة ويظل يأخذ ويعطي معه على نصف الريال وربع الريال والريال ، بينما حين يذهب إلى مقهى من المقاهي المعروفة لا مانع لديه أن يعطي إكرامية 20 ريال أو أكثر مثلًا بزعم البرستيج وغيره.
ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!
المفهوم عُرف مفهوم «خلك ذيب» في مجتمعنا في الغالب كتوجيه يقدمه الآباء للأبناء، مطالبين إياهم بالتحلي بصفات الذئب، بمعنى عدم التنازل عن حقهم للآخرين، وأحيانا تقديم مصلحتهم الشخصية أولاً، بما يخالط ذلك من انتهازية وغريزة أنانية، حتى لو كلف الأمر هضم حقوق الآخر والتنمر عليه. يقول المحلل النفسي، المتخصص في الدراسات والقضايا الأسرية والمجتمعية الدكتور هاني الغامدي إن «ثقافة «خلك ذيب» التي تفشت كثيراً في الآونة الأخيرة، وبكل أسف، تطالب بأن يتمثل الإنسان بصفة من صفات الذئب، وكما هو معروف فإن الصفات الأشهر للذئب هي المكر والخداع وعدم الولاء». ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!. وتابع «عبارة «خلك ذيب» لها مفهوم ترسخ في عقول بعض الأشخاص، الذين يجعلونها مرادفا للقوة وأخذ الحق بما هو ليس بحق، بمعنى أن الحق يؤخذ دائماً ضمن المعطيات والعناصر التي تثبت الحق أمام القضاء أو أمام الوجاهة الاجتماعية أو أمام الله قبل كل شيء، أما أن يكون الإنسان ذئباً ويستأصل الأمور بقوته أو أخذها دون حق شرعي أو نظامي أو قانوني، فهذا أمر يفترض أنه انتهى منذ زمن طويل، فنحن نعيش اليوم بفضل من الرحمن في دولة النظام والقانون». ويتابع «إذا قصد بعبارة «خلك ذيب» أن تلجأ للقانون وتتمسك بحقك وتطالب بما هو لك فلا ضير، أما إذا كان الأمر يعني أن يأخذ الإنسان الحق ـإن كان حقاً ـ بطريقة ليست حقاً، فإنه يكون قد خالف الشرع وخالف القانون والنظام، وعليه تحمل تبعات تصرفاته، ومن هنا يجب التوقف عند استخدام هذا المصطلح بمفهومه المغلوط، والذي قد يعطي مبررا للبعض خصوصاً السذج لأخذ الحق بالقوة «بيدي لا بيدي عمرو» وليس بيد القانون».
إذا لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط
نعلم جيدا ان هناك الكثيرون ممن يعجبك كلامهم ويتحدثون عن التسامح والصفح والحلم والتضحية والايثار ولكنهم يرتكبون الاعمال القبيحة ويمارسون الغدر بكل اشكاله، مثل هؤلاء عطر كلامهم يسحر القلوب ويبعث على الدهشة والاعجاب ولكن اعمالهم تفوح منها رائحة الميتة النتنة. اذن يجب ان لا نثق باي كلام وان لا ننخدع باي مظهر جميل وكلام لطيف لان الامام امير الؤمنين عليه السلام يقول: (الطمانينة الى كل احد قبل الاختبار عجز) فكيف يمكن ان يكون هذا الاختبار؟. ومن اجل التعرف على الشخص واختباره يجب دراسة ماضيه ومستقبله ومعرفة اصدقائه ومعارفه لان الاصدقاء الحميمين هم بمثابة المرآة التي تعكس اخلاق وتصرفات الفرد، كما يجب التحدث مع الافراد الذين عاشروا هذا الشخص وعاشوا وتعاملوا معه ولا سيما الذين سافروا معه وذلك من اجل معرفة مدى امانة وصدق ووفاء وايمان هذا الشخص الذي نحن بصدده وبعد ذلك يمكننا وبصورة تدريجية ان نثق به ونتعرف عليه وان نزيد من هذه الثقة قليلا بعد كل لقاء يتم بيننا وبينه.
إن لم تكن ذئباً - المصاقير
فقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّة! وبناء على هذا يروي التاريخ والسيرة أنه بعد هذه الواقعة لم تقطع في عهد الرسالة والخلفاء الراشدين إلا ستة أياد. أما في عصرنا الحالي الذي غاب فيه مبدأ تطبيق العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات وتطبيق الحدود والعقاب على الجميع. إن لم تكن ذئباً - المصاقير. فنرى أنه قد ساد ذلك المنهج الذي ينبني على القوة والغلبة ليس على الأفراد فحسب بل وحتى بين الجماعة الدولية والأممية، فالذي يملك القوة هو الذي يغلب حتى وإن كان ظالمًا وجائرًا على الآخرين. حتى إن العالم بات لا يحترم إلا القوي الذي يسعى لتحقيق قراره ورغباته وطموحاته بيديه معتمدًا على أدواته التي يصنعها بيديه. وهكذا نستطيع فهم العالم المحيط بنا، وكذلك نستطيع تطبيق هذه القاعدة حتى نعلم مواطن الخلل والفشل والضعف وفهم متطلبات المرحلة حتى نستطيع أن نمتلك القوة لمجابهة عالم الذئاب الذي يتربص بعالمنا المنكوب. فها نحن على هذه الأرض العربية المغتصبة والمحتلة بالوكالة من المستخرب القديم، عندما هبت نسائم الحرية التي حملها الربيع العربي على هذه الأقطار الحزينة سرعان ما تكالب عليها الذئاب فأسقطوها ونهشوا وليدها وقتلوه وهو في المهد ولم يمهلوا الشعوب أن تتنفس عبق هذه النسائم وعادت الدولة العميقة في جميع الأقطار لتتصدر الواجهة بأبشع الصور ومارست القمع والبطش بأقذر الوسائل وأحط الاساليب بل أكثر مما مضى.
موقع سماحة الشيخ فوزي السيف
اني لم اتزوج من هذه المراة لكي اطلقها! من اين اتي بالمال ؟، ما هذه المصبية التي حلت بي!!!!! فلنبني اعمالنا وتصرفاتنا في هذه الحياة على اساس العلم والمعرفة وليس على اساس الخيال وسراب التمنيات اي ان العمل اذا لم يكن مستندا الى الوعي والدقة والتفكير فانه يكون هشا وضعيفا سرعان ما تنفصم عراه وينهار وينتشر منه غبار الندم والاسف، وفي النهاية نقول كن محتاطاً فطناً لا ذئبا ولا ساذجا حتى لا تؤذيك الذئاب وكن كما يريدك الاسلام وتريدك الاخلاق لتروض من حولك من الذئاب ليتعلموها كيف يصبحون مثلك ذوي اخلاق ومروءة و نخوة.
هذا المعروف اجعله في محله مع ذلك الفقير الذي يجلس من الصباح إلى المغرب من أجل أن يربح ثلاثين أو أربعين أو خمسين ريال وهي تعني الكثير بالنسبة له. ويقول أيضًا:
ومهما تكن عند امرئٍ من خليقةٍ وإن خالها تخفى على الناس تعلم
فإذا كان غضوبًا مثلًا فلا يستطيع أن يخفي هذه الصفة مهما حاول ، أو عنده خيانة ويتستر على نفسه ولكنه مع الأيام يكتشف. فلا تتصور أن الإنسان الذي عنده خليقة يعني أخلاق أو طريقة ويخفيها أنه ستبقى خفية بل لا بد أن تظهر ، فهذه معاني قوية. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب من القائل. وهنا أيضاَا يقول: ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم
ذاك الذي لا يدافع عن شرفه وعن بلده وعن عرضه يهدم ذلك الحوض. لكنه يأتي هنا ويقول: ( ومن لا يظلم الناس يظلم) هنا محل توقف وتساؤل. لذلك قسم من الباحثين في اللغة والشعر قالوا أن هذه لمعاني لا تنسجم مع هذه فلا بد أن نبحث عن مخرج لها فقالوا أنه يقصد من لا يرد الظلم عن نفسه يظلم وهذه تسمى في اللغة العربية المشاكلة مثل: ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) فرد الاعتداء ليس اعتداء. فسواء كان هذا الكلام صحيح أو غير صحيح باعتبار أن العرب كقبائل هذه الفكرة موجودة عندهم فكان شغلهم على الغزو والاعتداء والقتال والسيف وأنه لا بد أن يكون الواحد مرهوب الجانب حتى لا يعتدي عليه الآخرين وهذا يكون بأن يعتدي هو على الآخرين ويؤدبهم حتى لا يطمع فيه أحد ، فهذا الكلام منسجم مع حالة العرب في الجاهلية والتي كان بعضهم يفتخر أنه أنا لا آكل إلا من وراء سيفي فأحمل على هذه القبيلة وأغنم الإبل والشاة وسائر الأمور فأنا مصدر رزقي هو سيفي وهذا من الناحية الدينية خطأ وحرام شرعا.
لاشك ولا ريب أن الضعف في الإنسان والخنوع والاستكانة هي صفات غير حميدة وغير مرغوبة فيها، بل أنها صفات لا يقرها الإسلام، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول: \"المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وفي كل خير\". هكذا علمنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولكنه علمنا في ذات الوقت مبادئ التسامح والتراحم، كما أن مبادئ وقيم الإسلام تنطق بأن القوة المطلوبة ليست قوة البطش والظلم والغصب والنهب واستعباد الآخرين، ولكن القوة المطلوبة هي قوة الصدع بالحق وقوة العمل به وقوة عدم الاستكانة والوهن للمتكبرين والمتجبرين وهي قوة التخلق بالأخلاق الحميدة، ومن هنا فإن التوازن هو المطلوب فلا عدوانية وتعد على الآخرين بدون سبب، ولا مذلة أو مسكنة تغري الآخرين في النيل من حقوق ذلك الإنسان، وهنا يتجلى موقف الإسلام في تربية الناشئة من خلال التوازن الدائم في التعامل مع من حولهم. سواء كانوا صغاراً أو كباراً.