وأشار إلى أن "اليوم يتطلب التعليم المهني والتقني التركيز على أنه ليس فقط جسر التواصل بين التعليم العام والتعليم الجامعي، بل هو أيضا المسار الصالح لتخفيف التسرب لدى الطلاب، وبناء القدرات وتأمين العديد من الفوائد للخريجين. وسيكون لنا في وقت قريب مدير عام للتعليم العالي، ونأمل أن يحظى التعليم العالي بقيادته بالأولوية وتحقيق التقدم فيه. إن وزارة التربية والتعليم العالي تعمل مع جميع الشركاء في قطاعات التعليم الثلاثة، للإهتمام بالتلامذة اللبنانيين المهمشين، كما بالنازحين السوريين، لرفع مستوىى الإلتحاق والوصول إلى التعليم، لتخفيف التسرب وعمالة الأطفال. كما أن دوام التعليم بعد الظهر سوف يتابع عمله واهتمامه بالتلامذة النازحين، وسيتم الإهتمام به على مستوى المدير العام". وتابع: "إن وزارة التربية ملتزمة بتطبيق خطة الحوكمة والتطوير والتقييم والمتابعة واستخدام نظام إدارة المعلومات التربوية في القرارات العملية، وفي جمع المعطيات والداتا وتحليلها واستخدام معطياتها في القرار التربوي الداخلي وفي التعامل مع المانحين. IMLebanon | الحلبي: الوزارة تعمل على تعويض الفاقد التعليمي. كما أننا ملتزمون باعتماد الرقم الموحد للطلاب، وإننا نمضي قدما في تطبيق الإتجاه عينه في التعليم العالي، ومن ثم في التعليم المهني والتقني.
Imlebanon | الحلبي: الوزارة تعمل على تعويض الفاقد التعليمي
من أيّة زاوية أنظر إليك؟ جلستكِ متعدّدة المحاور.. ووجهكِ نغمات مضبوطة الإيقاع أجزاؤكِ اكتمالُ ملامح مواهبي وأنا المشّاء إليك.. تقبّلي منّي هذه الوردة!.. محمد بن جماعة
يصلني عطرُك.. نسائمه تحرّك ستائرَ الرّوح.. أمّا بعد!.. محمد بن جماعة
بيتي الثاني دار الإذاعة ( إذاعة صفاقس) تونس.. 35 سنة مرت بالحبّ والعطاء.. ولا زالت..
تشربُنا كلّ يومٍ رشفةً رشفةً. حقائقُنَا وأحْلامُنا ووعيُنَا العميقُ بالمسألة قهوَةٌ مُرّة ٌ… بلا كرسيّ ولا طاولة!.. محمد بن جماعة
في لحظة من صباح النّور.. يعصف بي الشّوق محمد بن جماعة
*** من مشاركتي الشعرية بمسرح دار الثقافة باب بحر صفاقس / تونس *** الجمعة 22-4-2022
محمد بن جماعة
وتابع: "ومن المهم جدا أن تتعاون الوزارة في السنوات الخمس المقبلة مع الشركاء والمعنيين لتأمين عودة مستدامة إلى الصفوف من دون انقطاع، وتأمين الوصول إلى التعليم لجميع الأولاد والشباب، وتبني خطة استراتيجية للتعافي لتعويض الناقد التعليمي على المستويات كافة. وردم الهوة بين التعليم الرسمي والتعليم الخاص، وإدخال التكنولوجيا إلى التربية والمهارات الحياتية والإجتماعية والعاطفية، وتعزيز المكتسبات خصوصا بعد فترة انتشار الوباء". واردف: "أود أن أقدم إليكم المدير العام الجديد للتربية بالتكليف الأستاذ عماد الأشقر، الذي يتمتع بخبرة كبيرة لقيادة المديرية العامة للتربية، مستمدة من نجاحاته وخبراته في رئاسة مصلحة التعليم الخاص، وهو يثمن تعاونكم المثمر ودعمكم للمديرية العامة التي يرئسها راهنا. وأود أيضا أن أغتنم هذه الفرصة لتوجيه الشكر إلى المدير العام السابق فادي يرق على قيادته الحكيمة طوال السنوات الماضية. إن المديرية العامة للتعليم المهني والتقني حاضرة بيننا اليوم، علما أن المديرة العامة الدكتورة هنادي بري خارج لبنان، ولكن هذا القطاع يعاني ليس فقط من النقص في الإعتمادات، بل أيضا من عدم وجود استراتيجية ورؤية واضحة".
الديكوباج ، هو فن استخدام الورق القديم لعمل لوحات فنية ، وقد عرف الديكوباج في الصين في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، ثم انتشر في فرنسا في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وقد اشتهر هذا الفن يأنه فن الفقراء لأن الإنسان استخدمه قديما لتزيين الأثاث القديم بالمنازل وذلك بوضع القصاصات على الأثاث ثم دهنها بالورنيش. يتميز فن الديكوباج بأنه فن سهل رائع ، إذ يمكن باستخدام خامات بسيطة وقديمة الحصول على لوحات فنية جميلة والحصول على قطعة أثاث بمظهر جديد مثل المزهريات ، والصناديق ، والأطباق الخزفية وغيرها ، والتي تكتسب مظهرا فنيا يشبه الأعمال اليدوية الحرفية ، ويمكن تطبيقها على أسطح كثيرة مختلفة مثل الخشب ، أو الكرتون ، أو المعدن ، أو الفخار ، ويتفرع فن الديكوباج لثلاث أنواع هي تحت الفرنيش ، تحت الزجاج ، والديكوباج ثلاث الأبعاد أو الديكوباج البارز. يشتهر فن الديكوباج بثلاث أنواع:
– ديكوباج المكون من القصاصات: التي يتم لصقها على الصور أو الأثاث لمحاكاة لوح أخرى. الفرق بين السندس والإستبرق - موضوع. – المونتاج: ويقصد به تنسيق صور ، أو ملفات ، أو طوابع بريدية ، أو اعلانات لصنع عمل فني ، والتي يمكن وضعها على الجداريات ، أو على براويز ثم تليمعها بالورنيش.
ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير
كان البروكار البيزنطي هو الملابس الافتراضية للنبلاء في جميع أنحاء أوروبا وآسيا الوسطى وحافظت الصين على معقلها لتجارة الديباج في جميع أنحاء شرق آسيا غالباً ما كانت البروكار المصنوعة في بيزنطة تتميز بالأيقونات المسيحية وقد تم الحفاظ على بعض المفروشات البيزنطية المزخرفة حتى يومنا هذا. ظل نسيج البروكار يتمتع بشعبية معقولة بين النبلاء الأوروبيين طوال العصور الوسطى المتأخرة وقد تمتع هذا النسيج بإحياء كبير في عصر النهضة بإيطاليا ودفع النساجون الإيطاليون تعقيد تصميمات الديباج إلى أقصى الحدود وإثباتاً على جمال البروكار الإيطالي بقايا محفوظة في لوحات عصر النهضة. أثناء استخدام البروكار في الملابس فقد شعبية كبيرة مع اقتراب عصر النهضة من نهايته ظل هذا النسيج مادة افتراضية للستائر والمفروشات وتمتعت بروكار أيضاً بانتعاش شعبيتها في ملابس النساء خلال العصر الفيكتوري. لباس أهل الجنة وحليهم | موقع نصرة محمد رسول الله. البروكار اليوم:
مع اختراع نول الجاكار في أوائل القرن التاسع عشر أصبح إنتاج نسيج البروكار أكثر كفاءة وبدأت مادة النسيج هذه تفقد ارتباطها بالنبل والطبقة العليا وفي الوقت نفسه أتاح نول الجاكار إمكانية إنشاء أنماط من البروكار أكثر تعقيداً من أي وقت مضى ولا يزال هذا النسيج مرغوباً فيه لجماله الزخرفي الغني ولا يزال استخدام البروكار في الملابس نادراً نسبياً لكن هذا النسيج شائع في التنجيد والستائر الحديثة وتحظى البروكار أيضاً بشعبية معقولة كمواد للملابس الهندية الاحتفالية وعادة ما تتميز الملابس التي يرتديها الكهنة بهذا النسيج.
مرادف الحرير او الديباج الناعم - إسألنا
وأما سؤالك عن وضعه في القرآن فإن كان المقصود موضع وروده فقد جاء في ثلاث آيات من كتاب الله في سورة الكهف الآية( 31)، وفي سورة الدخان الآية ( 53) وفي سورة الإنسان الآية ( 21). وإن كنت تقصد غير ذلك فينبغي إيضاحه. والله أعلم.
الفرق بين السندس والإستبرق - موضوع
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
لباس أهل الجنة وحليهم | موقع نصرة محمد رسول الله
في العصر الحديث أصبحت الألياف الاصطناعية أعزاء صناعة النسيج العالمية بسبب رخص ثمنها وتشابهها مع الألياف الطبيعية المختلفة نتيجة لذلك تتميز بعض أقمشة البروكار الآن بمواد اصطناعية مثل البوليستر والحرير الصناعي ولكن لا يزال محترفو البروكار يقسمون بصنع هذا النسيج باستخدام الحرير. بغض النظر عن المادة التي يختارها نساجي البروكار فإن الخيوط المستخدمة في صنع هذا النسيج يتم صباغتها دائماً قبل النسج قد يؤدي صباغة قطعة من قماش البروكار بعد عملية النسيج إلى إخفاء نمطها الجميل متعدد الألوان. استخدامات البروكار:
اليوم يستخدم البروكار بشكل أكثر شيوعاً في الزخارف والأدوات المنزلية أكثر من استخدامه في الملابس على سبيل المثال غالباً ما تتميز الستائر بأنماط البروكار كما أن الستائر الحريرية الثقيلة يتم تطريزها دائماً تقريباً ويعتبر البروكار أيضاً خياراً شائعاً لتنجيد الأثاث وغالباً ما تتميز الكراسي الأنيقة والمزخرفة بوسائد مزركشة وليس من غير المألوف العثور على أرائك تتميز بأنماط الديباج على كل سطح. ما الفرق بين سندس وإستبرق ؟ السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير. بالإضافة إلى الأغطية الكاملة لقطع الأثاث فإن البروكار هو أيضاً نسيج مفضل للوسائد بغض النظر عن نوع التنجيد الخاص بك ميزات الأريكة أو المواد التي اخترتها لأغطية سريرك تضفي بعض الوسائد المزخرفة أجواءً متطورة على أي مكان.
وقال تعالى: (وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ) [الحج: 23]
قال تعالى: (وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُواْ جَنّةً وَحَرِيراً) [الإنسان: 12]
وقال تعالى: (عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ) [الإنسان: 21]
وتأمل ما دلت عليه لفظة عاليهم من كون ذلك اللباس ظاهرا بارزا يجمل ظواهرهم ليس بمنزلة الشعار الباطن بل الذي يلبس فوق الثياب للزينة والجمال.
وذكر نفس الجملة تقريبًا في كتاب الديباج:
وإن كان لهو على هذا الصحيح مبتكر يشتمل على ما يحتاج إليه القارئ والمستمع من: ضبط ألفاظه وتفسير غريبه وبيان اختلاف رواياته على قلتها وزيادة في خير لم ترد لي طريقه وتسمية مبهم وإعراب مشكل وجمع بين مختلف وإيضاح مبهم بحيث لا يفوته من الشرح إلا الاستنباط. نهج المؤلف [ عدل]
قام السيوطي في كتابه بالتعليق المختصر على صحيح مسلم ، موضحا منهجه في مقدمته، واتبع في كتابه منهجًا واضحًا دقيقًا عنى فيه بالألفاظ وتوضيحها، والسمات العامة لطريقته في التأليف كالتالي: [2]
1- ضبط الألفاظ: فكان يضبط تشكيل اللفظ لألا يختلط على القارئ بغيره. ومن الأمثلة على ذلك: في باب الإيمان بالقدر الحديث رقم 1، فجاء فيه: حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا وكيع عن كَهمَس عن عبد الله... : فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين.. فوفق لنا عبد الله بن عُمَر...
فقام السيوطي بضبط اسم الراوي كهمس، وكذلك في متن الحديث "فوفق لنا" فكتب: (كَهمسٍ: بفتح الكاف والميم، وسكون الهاء، آخره مهملة). ومثل: (فَوُفقَ لنا: بضم الواو وكسر الفاء المشددة) وذلك في
2- شرح الغريب من اللفظ: ومن ذلك قوله في الحديث الأول في باب الإيمان بالقدر: (فاكتنفته أنا وصاحبي: أي: صرنا في ناحيتيه من كنف الطائر، وهما جناحاه).