اخبار ساخنة الكلية التقنية للبنات – صفحة 1 رابط التسجيل في الكلية التقنية للبنين والبنات 1441 – مجلة هي عام الكلية التقنية بالأحساء تشارك في يوم المهنة بجامعة. وقالت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني إن التقديم على الوظائف النسائية مستمر اعتبارا من اليوم وحتى يوم الأربعاء 14390605هـ. بدأت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني اليوم قبول طلبات النساء على شغل عدد من الوظائف الشاغرة المعلن عنها في وقت سابق.
&Quot;تقنيات التحول الرقمي&Quot; في الكلية التقنية للبنات بالأحساء -
يدعو مركز خدمة المجتمع الفرعي بكلية التقنية للبنات بالأحساء فتيات المجتمع للتسجيل ببرامج التدريب المجتمعي أتقن حيث بدأت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني استقبال طلبات المتقدمين على برامج التدريب. 3 minutes الأحساء عيسى الموسى. الهفوف هي المركز الحضري الرئيسي في واحة. كلية التربية العلمية للبنات بالأحساء مدينة الهفوف. مدة البرنامج مستوى الدخول أول ثانوي أو ثاني ثانوي المدة سنتان ونصف مستوى الدخول ثالث متوسط المدة ثلاث سنوات. المعهد الثانوي الصناعي الثالث. تم الإعلان رسميا من قبل الكلية التقنية بالأحساء عن قبول دفعات جديدة للعام 1439 1440 في الدبلوم المسائي والصباحي والتسجيل إلكتروني حيث يبدأ التقديم اعتبارا من 3 14 3 1440 هجري وذلك في تخصصات مختلفة حيث أن التدريب. كلية التربية العلمية للبنات بالأحساء. أعلنت الكلية التقنية بالأحساء عن فتح باب القبول للفصل التدريبي الثاني من العام 38-1439هـ في برنامج الدبلوم صباحي مسائي ويستمر التسجيل إلى الخميس 2631439هـ عبر بوابة القبول والتسجيل الموحدة بموقع المؤسسة العامة. الكلية التقنية العالمية للبنات بالإحساء- الهفوف المبرز – حي الغسانية شارع الظهران مقابل كلية التقنية العالمية للبنين.
أعلنت الكلية التقنية للبنات بالأحساء عن فتح باب القبول للفصل التدريبي الأول من العام 37-1438هـ ابتداءً من يوم الأحد الموافق 5/10/1437هـ وحتى 20/11/1437هـ في التخصصات (الدعم الفني _ المحاسبة _ الإدرة المكتبية)، وذلك عبر موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني حيث سيبدأ التدريب في الفصل النصفي الأول بتاريخ17/12/1437هـ ، كما ندعو المتقدمين الاطلاع على شروط القبول والتسجيل وكذلك المزايا التي يحصل عليها المتدرب من خلال(بوابة المتدربين) بموقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. وانطلاقاً من سعي المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني لتأهيل و تطوير الكوادر البشرية في المجالات التقنية و المهنية بما يتوافق مع متطلبات سوق العمل، فقد قامت بتوفير مراكز اختبارات دولية في الوحدات التابعة لها و ذلك لإتاحة الفرصة لجميع الراغبين و الراغبات في الحصول على الشهادات الاحترافية سواء من منسوبي و منسوبات المؤسسة أو من غيرهم من أفراد المجتمع. من جانبه، يعلن مركز الاختبارات بالكلية التقنية للبنات بالأحساء انطلاق وتفعيل مركز ETS لاختبارات شهادة التوفل TOEFL وذلك تحت إشراف الأستاذة وجدان بن عـامر. و للاطلاع على المزيد عن اختبارات هذه الشهادة و كيفية التسجيل فيها و سياسات الاختبار، يمكنكم زيارة الرابط أدناه:
يحتار كثير من السياح في حكم صلاة الجمعة عليهم وهل يلزمهم أداؤها مع أهل البلد أو لا؟ ولتوضيح ذلك يقال:
قال ابن عبد البر: "أجمع علماء الأمة أن الجمعة فريضة على كل حر بالغ ذكر يدركه زوال الشمس في مصر من الأمصار وهو من أهل المصر غير مسافر" (الاستذكار 2/56). أحوال المسافر مع صلاة الجمعة:
الإنسان على ثلاثة أحوال من حيث السفر عند المذاهب الأربعة:
1- مسافر: وهو من ينتقل ويجد به السفر وليس مقيمًا ولا نازلاً ببلد معين، أوأقام ببلد إقامة لا تقطع عنه أحكام الترخص بالسفر؛ كقصر الصلاة ونحوها، وقد اختلف أهل العلم في تحديد قدر الإقامة التي لا تقطع أحكام الترخص على أقوال(انظر: متى ينقطع الترخص بالسفر؟) وما عليه جمهور أهل العلم أنه إن نوى إقامة أربعة أيام فأكثر صار مقيماً وألحق بالقسم الثاني. ص62 - كتاب شرح أخصر المختصرات لابن جبرين - حكم صلاة المسبل ووضوئه - المكتبة الشاملة. 2- مقيم: هو من أقام ببلد فترة تنقطع فيها أحكام السفر، ولكنه ينوي الرجوع إلى أهله ولا ينوي جعل هذا البلد وطناً له. 3- مستوطن: وهو من يسكن بلداً ونيته البقاء فيها كوطن دائم له، سواء كان من أهلها أصالة، أو من القادمين إليها. المسافر:
أجمع أهل العلم على أن الجمعة لا تجب إقامتها على المسافرين. قال ابن هبيرة: "واتفقوا على أن الجمعة لا تجب على صبي ولا عبد ولا مسافر ولا امرأة، إلا رواية عن أحمد في العبد خاصة" (اختلاف العلماء 1/152).
ص62 - كتاب شرح أخصر المختصرات لابن جبرين - حكم صلاة المسبل ووضوئه - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شعبان 1437 هـ - 24-5-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 329065
9240
0
177
السؤال
ذكر ابن حيان في تفسير قوله تعالى: لواذا، سورة النور. أن الصحابة -رضي الله عنهم- كانوا إذا أراد أحد منهم الاستئذان في يوم الجمعة، وقت الخطبة، رفع أصبعه؛ فيأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل هذا الحكم خاص بالصحابة، أم إنه يجوز الآن رفع الأصبع، والاستئذان من الإمام وهو يخطب؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد:
فمن عرض له في الجمعة عذر يبيح تركها، أو ترك الخطبة؛ لإعادة الوضوء، ونحو ذلك، فله أن يخرج من المسجد بلا إذن من الإمام، والمستحب أن يستأذن، كما نص على ذلك بعض الفقهاء. قال في منح الجليل: (وَ) جَازَ (خُرُوجُ) مَعْذُورٍ مِنْ الْمَسْجِدِ (كَمُحْدِثٍ) وَرَاعِفٍ حَالَ الْخُطْبَةِ لِإِزَالَةِ مَانِعِهِ (بِلَا إذْنٍ) مِنْ الْخَطِيبِ. هَذَا مَحَطُّ الْجَوَازِ، فَلَا يُنَافِي أَنَّ الْخُرُوجَ وَاجِبٌ، وَالْأَوْلَى الِاسْتِئْذَانُ. حكم صلاة الجمعة للمسافر | الدليل الفقهي. انتهى. وقد عد بعض أهل العلم شهود الجمعة من الأمر الجامع المذكور في قوله: وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ {النور:62}.
حكم صلاة الجمعة للمسافر | الدليل الفقهي
3. يجب على المستوطنين ببلد إقامة الجمعة بأنفسهم إذا كانوا ثلاثة فأكثر. 4. اختلف أهل العلم في صحة إمامة المسافر والمقيم في صلاة الجمعة، والراجح أنها تصح.
هل يجب على المسافر صلاة الجمعة فى البلد المسافر إليها؟ - عبد المحسن بن عبد الله الزامل - طريق الإسلام
والله أعلم.
عدد الفتاوى: 151
المفتاحية: صلاة الجمعة