لقد قام والدي ….. الذي يحمل رقم هوية/ ….. وشهادة وفاته برقم/ …… وتاريخ وفاته …/ …/2022م بسحب قرض قيمته/ …. ريال سعودي. هذا القرض سُحب في وقتها من أجل ظروف مر بها والدي، وتتمثل في بناء وإعمار منزلنا الذي كانت تتناثر أجزاؤه، وبعد أن قام والدي المرحوم بقضاء غرضه من القرض الذي سحبه من البنك، كان يلتزم بسداد قيمة أقساطه. كانت قيمة القسط المتفق عليها بشكل شهري/ … ريال سعودي، على أن تنتهي الأقساط خلال مدة لا تتجاوز سنتين، والتزام الوالد الدقيق بسداد القسط في موعده مثبت لدى كشوفات بنك التنمية الاجتماعية والتسليف بشكل واضح. لقد طلبنا نسخًا من هذه الكشوفات من البنك، وتكرموا مشكورين بتسليمها لنا، وأرفقناها في برقية الديوان الملكي الذي بين يديكم. سيدي الكريم:
لي مطلب واحد من هذه البرقية يتمثل في محاولة الحصول على إعفاء ذمة والدي المالية من بقية الأقساط، التي لم يتمكن من سدادها بسبب وفاته. مع العلم أننا -أقاربه وأبناؤه- ظروفنا صعبة، ولن نتمكن من سدادها، وفي الوقت ذاته لن نتمكن من تجاهل بقاء ذمة والدنا معلقة بهذا الشكل. من أجل هذا قدمت لسيادتكم برقية الديوان الملكي، وكلي أمل أن يتدخل الديوان الملكي، ويتواصل بقيادة البنك، ويطرح موضوع الإعفاء عليهم.
- أبرق لـ«الديوان الملكي» لعلاج زوجته فحصل على «برقيات تعازي» بوفاتها | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
- طلب معونة من الديوان الملكي| برقيات
- هل إبليس من الجن أم من الملائكة ؟ - حسوب I/O
- كان من الجن ففسق
- إبليس لم يكن من جنس الملائكة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أبرق لـ&Laquo;الديوان الملكي&Raquo; لعلاج زوجته فحصل على &Laquo;برقيات تعازي&Raquo; بوفاتها | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
الديوان الملكي يستلم خطابات خاصة بمنح قطعة أرض لعدم القدرة المالية، بالإضافة إلى تسلم خطابات من أجل المساعدة علي إسقاط قروض بنك التسليف أو البنك الزراعي وغيرها من مختلف القروض داخل بنوك المملكة لعدم القدرة علي السداد للتعرض إلى بعض الأسباب القهرية والتي تمنعه من سداد قيمة الأقساط الشهرية المحددة بين المواطن والبنك. طريقة تقديم طلب للديوان الملكي لجميع الأغراض الشخصية لمواطني المملكة العربية السعودية
يقوم كل مواطن يرغب في تقديم خطاب أو برقية للديوان الملكي بالتالي:
يقوم أولاً بتوجيه الخطاب إلى خادم الحرمين الشريفين وملك المملكة العربية السعودية، ثم يقوم صاحب البرقية بتحديد نوع المشكلة التي يتمني المساعدة فيها سواء سداد ديون أو إسقاط قروض أو طلب علاج بالخارج أو الحصول علي قطعة أرض لعدم وجود مكان مناسب للسكن وغيرها، ثم يذكر كل مواطن سبب التعرض إلى هذه المشكلة وإرفاق ما يثبت ذلك من أوراق، ثم توجيه الشكر إلى خادم الحرمين الشريفين والتمني بقبول الطلب الخاص به. أرقام التواصل التليفونية مع الديوان الملكي من داخل المملكة وخارجها
وفر الديوان الملكي السعودي رقم داخلي مجاني يمكن لجميع المواطنين التواصل من خلاله من جميع مناطق ومدن المملكة العربية السعودية، وكذلك توفير رقم خاص للتواصل مع الديوان الملكي من خارج المملكة علي أن يتواصل مسئولي الديوان الملكي من خلال تلك الأرقام التالية:
رقم الاتصال من داخل المملكة العربية السعودية: 8004000000.
طلب معونة من الديوان الملكي| برقيات
نثمن ثقتكم فينا، ونبذل قصارى جهدنا لجعلها تظل في محلها، واليوم نقدم لكم مقالنا "برقية الديوان الملكي" الذي نتناول فيه محاور عديدة مهمة، كفكرة البرقية الرسمية، وأنواع موضوعات البرقيات وكيفية إرسالها للديوان الملكي، وبين ثنايا المقال نعرض نموذجين تطبيقيين متفردين لمزيد من الإيضاح والإفادة. لا تفوتكم خدماتنا الكتابية الأخرى التي يمكنكم الحصول عليها بأفضل جودة وأقل سعر، من خلال التواصل معنا عبر تطبيق واتساب على هذا الرقم: ( 0556663321). برقية الديوان الملكي
تحمل لفظة برقية في أصول المعجم العربي دلالة الرسالة ومعانيها، وهي في مجال الاستخدام والتناول الرسمي لا تبتعد عن هذا، فالبرقية كل رسالة رسمية مصاغة وفق خطوات مقننة، وتحمل هدفًا ومطلبًا محددًا، وتُوجه لجهة رسمية كالديوان الملكي. في برقية الديوان الملكي يضع المواطن هدفه وغرضه عبر حروف يكتبها بكل تركيز وترتيب، وتحمل لمسات إبداعية تؤدي وظيفة التأثير والإقناع. لمزيد من المعلومات اضغط على هذا الرابط: برقية إلى الديوان الملكي
برقية الديوان الملكي اعفاء بنك التسليف
يقع ضمن اختصاصات الديوان الملكي التوسط بين المواطن والجهات الحكومية التي يربط بينهما معاملة أو مشكلة محددة.
أصبح وضعها الصحي يسوء يوماً بعد يوم, و نحن لا نستطيع أن نفعل لها شيء, فنحن أيتام, و نعيش مع والدتنا, و لا يوجد أحد مسؤول عنا و يقدم لنا العون, فوالدتي تعمل وراتبها لا يكفي لتغطية متطلبات و مصاريف الحياة المختلفة, فليس لنا مصدر دخل يعيننا وخاصة و نحن في هذه الظروف العصيبة, و لهذا تقدمت لسموكم ب, طلب معونة مالية من الملك, حتى نتمكن من علاج أختي, و جزاكم الله خيراً, و جعله في ميزان حسناتكم. تعاني أختي من أعراض شديدة, ويسبب لها إغماء باستمرار, و نتيجة ما تعانيه من إغماء و بشكل متكرر, تعرضت لوعكة صحية, أدخلناها المستشفى على إثر ذلك, فتم عمل لها الأشعة و الفحوصات, و أخبرنا الطبيب أن حالتها تدهورت وساءت أكثر, و أصبحت حالتها تستدعي عملية جراحية مستعجلة, و لذا تقدمت لكم بطلب معونة مالية, حتى نجري لأختي العملية, لإنقاذ حالتها من الوفاة, و لم نتقدم لكم بهذا الطلب إلا لعلمنا عن جهودكم المبذولة في تقديم المساعدة ويد العون, لأبناء هذا البلد. و لذا أتقدم لمعاليكم ب, طلب معونة مالية من الملك, لإنقاذ حياة أختي من موت محتم, فنحن لا نستطيع تحمل نفقات العملية الجراحية, فإن تكاليف العملية الجراحية غالية, و باهظة التكاليف.
وبناء على ماسبق تتضارب عدة أسئلة ببعضها البعض
أولها: هل كان أمر السجود لآدم موجه للملائكة والجن معاً على اعتبار ان إبليس لم يكن من الملائكة ولكنه لم ينفذ أمر السجود و باء بسخط الله سبحانه مما يدل أن الأمر كان موجه له أيضاً؟ ولماذا لم يذكر الخطاب الالهي في الآيات الكريمة الجن في أمر السجود أي أنه لم يقل واذ قلنا للملائكة والجن.! الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. أم يرجح الامر لكثرة الملائكة مقارنة بالجن ربما فتوجه الخطاب الالهي لهم من دون ان يكون هناك استثناء لغيرهم! وهل كان ابليس الجني الوحيد المأمور بالسجود أم كان معه غيره من الجن لان وجود غيره من الجن يعني أن كل الجن أيضاً سجدوا لآدم ولم يخالف الا ابليس! أم أن إبليس هو رمز لكل الجن!!
هل إبليس من الجن أم من الملائكة ؟ - حسوب I/O
أما آية الخليفة فهي لا تدل على أنّ من يُفسد في الأرض أفضل من المُسبّحين! بل تدل على أنّ الخليفة هو آدم وهو أفضل من الملائكة.. وأنتِ ذكرت ذلك. والملائكة علموا أنّ ذرية أدم ستُفسد في الأرض وتسفك الدماء لعلمها السابق بما ارتكب الجن والنسناس من قَبل فطهر الله الأرض منهم وحينها أُسِر إبليس فأظهر العبادة وأضمر النفاق حتى أظهره في عصيانه أمر الخالق بالسجود لآدم، فردّ الملائكة استفهاميّ وتعظيميّ لقدرة الخالق وليس اعتراضيّ على مشيئته. وتزكية الملائكة لأنفسهم هو واقع تكويني لأن الله خلقهم للتسبيح والتقديس وهم مفطورون على ذلك، ولذلك فإنّ العبادة عندهم فطرة وَهبية فلا يصدر عنهم خلافها، أما الإنسان فعبادته أشد وأصعب لجملة تركيبته المُتضادة فهو: برزخٌ بين الوجوب والإمكان، ونمرقة وسطى بين عالمي الأمر والخلق. وبالنتيجة فإن استنتاجاتك صائبة وقد أضفت إليها ما يناسب وما التوفيق إلا بالله. كان من الجن ففسق. 20\06\2011
حسين محمد المظلوم
روابط انتقالية لـ سرّ سجود الملائكة لآدم وامتناع إبليس... إبليس لم يكن من جنس الملائكة المأمورين بالسجود... الملائكة لا يُخالفون الله...
‹[ السابق] خير الدواء القرآن.. الاستشفاء بالكتاب المبين يقع على قسمين.. كيفية الاستشفاء كما ورد عن المعصومين عليهم السلام.. شروط قبول الدعاء واستحقاق الشفاء..
[ عودة للبداية]
ترتيب الآيات والسور في القرآن الكريم [ التالي] ›
مواضيع من ذات التصنيف
كان من الجن ففسق
ﵟ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﱞ ﵞ
سورة الشعراء
وأعوان إبليس من الشياطين كلهم، لا يُسْتَثْنَى منهم أحد. ﵟ وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﰓ ﵞ
سورة سبأ
ولقد حَقَّقَ عليهم إبليس ما ظنه من أنه يستطيع إغواءهم وإضلالهم عن الحق، فاتبعوه في الكفر والضلال إلا طائفة من المؤمنين فإنهم خيبوا رجاءه بعدم اتباعهم له. إبليس لم يكن من جنس الملائكة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ﵟ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﰅ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﰆ ﵞ
سورة الصافات
إنا جمَّلنا أقرب السماوات إلى الأرض بزينة جميلة هي الكواكب التي هي في النظر كالجواهر المتلألئة. ﵟ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﱈ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﱉ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ﱊ ﵞ
سورة ص
فامتثل الملائكة أمر ربهم، فسجدوا جميعهم سجود تكريم، ولم يبق منهم أحد إلا سجد لآدم. ﵟ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ﰐ ﵞ
سورة الزمر
والذين اجتنبوا عبادة الأوثان، وكل ما يُعبد من دون الله، ورجعوا إلى الله بالتوبة؛ لهم البشرى بالجنة عند الموت، وفي القبر، ويوم القيامة، فبشّر - أيها الرسول - عبادي.
إبليس لم يكن من جنس الملائكة - إسلام ويب - مركز الفتوى
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (إِبْلِيسِ) 1-العربية المعاصرة (إبليس) إبليسُ [مفرد]: جمعه أَبالِسَة وأباليسُ: عَلَم للشيطان، كبير الشياطين ورأسهم، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالى (أغواه إبليس- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} [قرآن]) (*) جُنْد إبليس: المُجَّان والخُلَعاء. العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م 2-المعجم الوسيط (إِبِليس) [إِبِليس]: رأس الشياطين. و- المتمرد (والجمع): أباليس، وأبالِسة. (وهي كلمة معرَّبة). المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 3-المعجم الوسيط (إِبليس) [إِبليس]: (انظر باب الهمزة). المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م 4-شمس العلوم (إِبْلِيس) الكلمة: إِبْلِيس. الجذر: بلس. الا ابليس كان من الجن ففسق. الوزن: إِفْعِيل. [إِبْلِيس]: قال أبو عبيدة: سمّي إِبْلِيسَ لأنه أبلس من رحمة الله أي يئس، وهو اسم عربي لم ينصرف لأنه لا نظير له، ويقال: إِن اسمه عَزَازِيل. وقال غيره: هو اسم أعجمي، ولذلك لم ينصرف.
كما هو معنى قوله تعالى: ﴿قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ / أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ / فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ (11)، فإنَّ لفظ "إلا" في هذه الآية جاء بمعنى "لكن" أي أنَّ ما تعبدون من أصنام عدوٌّ لي لكن ربّ العالمين ليس عدواً لي. فكلمة "إلا" بناءً على هذا الوجه أفادت معنى الاستدراك والذي لا يقتضي ان يكون المعنى المُستدرَك داخلًا ضمن الحكم الأول لو لا الاستدراك، وذلك لانَّ الاستدراك كثيرًا ما يأتي لنفي أمرٍ متوهَّم الثبوت أو اثبات أمرٍ متوهَّم النفي. والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة الكهف / 50. 2- سورة ص / 76-74. 3- سورة الرحمن / 15. 4- سورة الحجر / 27. 5- سورة النساء / 29. 6- سورة الواقعة / 25-26. 7- سورة الأعراف / 12. 8- تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج1 / ص163، الكافي -الشيخ الكليني- ج8 / ص274، تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج1 / ص33. هل إبليس من الجن أم من الملائكة ؟ - حسوب I/O. 9- ذكر ذلك العلامة المجلسي في بحار الأنوار -العلامة المجلسي- ج11 / ص144. 10- التبيان -الشيخ الطوسي- ج6 / ص495. 11- سورة الشعراء / 75-77.