18-07-2011, 01:14 PM
Banned
البنك الفرنسي.
البنك الفرنسي قروض للمؤسسات
*
*واذا بالقرض 500 الف ريال والفوائد 512 الف ريال كلها مسجلة باسمه يعني في ذمته مليون و12 الف ريال وعليه السداد لكامل المبلغ واذا بالصندوق ليس له ذكر في تحمل الفوائد نهائيا. *
*واذا بالقرض تمويل شخصي وليس عقاري لشراء معادن في المحيط المتجمد الجنوبي وانهم شروها له وسيشترونها منه وان البيت يكون ضمانا لحقهم ويفرغ افراغ كامل للبنك. التمويل العقاري - البنك السعودي الفرنسي. *
*و و و و*
*وانه لا يعفى في حال الوفاة اذا كانت الوفاة بسبب مرض مزمن او بسبب الحروب او الايدز او الإرهاب او في حادث كان هو الغلطان في الحادث او اذا رفضت شركة التأمين تغطية القرض او او او*
*مشاكل كثيرة لا تعد ولا تحصى. *
*وعندها وقف مندهشاً من الورطة التي كان سيقع فيها ويوقع عليها نتيجة لثقته في كلام الصندوق العقاري وكلام البنك الفرنسي. *
22-09-2018, 12:16 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 2, 371
اذا كان لايوجد نص اوفقرة بالعقد ان الصندوق للتنمية العقاري يتحمل الفوائد المترتبه للقرض فهذي مشكلة
22-09-2018, 12:38 AM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسليمان$
موجوده هذه العباره ومن جلس على طاولتهم واطلع على العقد يعرف ذلك
22-09-2018, 02:41 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 17, 093
المحاكم مليانه بسبب هذه النقطه لكن ماينفع
البنك قد طبق الراتب ويقولوا نشوفك بعد ٢٠ سنه
وباب المحاكم مفتوح.
البنك الفرنسي قروض بدون
©
البنك السعودي الفرنسي. جميع الحقوق محفوظة. إخلاء المسؤولية
الخصوصية
البنك السعودي الفرنسي، شركة مساهمة عامة، مساهمة برأس مال 12. 053. 571. 670ريال سعودي، سجل تجاري رقم 1010073368 (الرقم الموحد 7000025333) ص. ب. 56006 الرياض 11554، هاتف 966112899999+، الرياض 12624– 2722 ، مرخص لها بموجب المرسوم الملكي م/23 بتاريخ 17/6/1397هـ، وخاضعة لرقابة وإشراف البنك المركزي السعودي
البنك الفرنسي قروض بنك
ندخل بالموضوع وعذرني لو طولت ونا نقلت عن واقع تجربة صاحبي وبراحتك.. لاتفكرني اني ابقطع رزقك او اكرهك بالوظيفه بس اعطيك معلومات ماتعلم عنها. ونت استخير ونت ادري بمصلحتك.. الوظيفة هذه مافيها رااحة نفسية... بمعنى اصح انت تخرج للبحث عن العملاااء وليس العملاء من يبحثون عنك!!!! البنك الفرنسي قروض بدون. شاااهد الفرق.. انا اتوقع انك بالدمام وبضربلك مثال يعني مشااوير للخبر للجبيل لهافمون للشركات الكبيرة عشان تقنع موظفيها بالقرووض.. طبعا العميل يمكن يستجيب معك ويمكن لا... وبمعنى ااصح تحط راسك على المخده وتفكر كيف بتجيب العملااء لليوم التااالي وهكذا تعيش بدوااامه مالها اخرر وبالنسبة للترررسيم مابها ترسيم كلام جرااايد والتوفيق طبعا من الله ولست عالم الغيب لكن المعطيات الي اشوفه انه مابه تررسيم الوظيفه بالسنه تطرح 3 مرااات او اربع مرات وش دل عليه هذا.. وبرضوو انا جبت لك هالكلام من اخويانا ضيع من عمره 7 شهووور مرمرو عيشتة والحين اشتغل بمصنع كرتون مرتاح الباااااال. وبعطيك نقطة مهمه المشرف الي قابلك هذا مووظف رسمي تجيه عموولة منك ورااتبه ارقاااام كبيرة
يعطيك القمر بيد والشمس بيد لكن الوااقع من يستفيد!!! ؟؟ ماراح تستفيد ترسيم ولا استقرار وظيفي ولا حاجه ضياع في ضيااع ونت الضحية وهم الصيادين..!!
طبعا انا شخصيا سويت مقابلة قبل 7 شهور ونعجب فيني مشرف منهم لما لدي من خبرات ولكن ماعجبني عرض الوظيفة لتسويق القروض وتركته وتخيل كل شهر شهرين يدقون!! ؟؟ ابتلشت فيهم لو انها وظيفة رسمية مادقو ولا تنزلوو بس لانهم محتااجين. تقبل مروري.................
19-07-2011, 06:20 PM
مشكورين ياخوان على اردود
اخي الهاجري قال لي واحد مثل كلامك. البنك الفرنسي. تسويق قروض - حلول البطالة Unemployment Solutions. وانا من الرياض
طييب بسالك انت والاخوان وش رايكم. انا قابلوني اليوم شركة معلوماتي وظيفة منسق بيانات
براتب اساسي ثلاث الاف تجريبي وبعدها يجي البدلات يجي حول اربعه او اكثر
وايضا قابلوني شركه مقاولات مصنع خراسان تبع شركه متعاقده مع بن لادن او تبعه اسمها الجدوع مافهمت براتب ثلاث الاف وست ميه مع اوفر تايم لو ابي
مادري اختار ايش من هالثلاث. ارجو الافاده لان الوظايف جتني فجاه وكلهم وقعت لهم ومعي فرصه يومين احدد
اتمنى تفيدوني بالافضل لاني اول مره اتوضف
واذكرو الله.
بإذن الله تعالى ، وكثير من الناس يسأل العلماء هل تجوز الصلاة قبل الإقامة؟ وقد جواب علماء المسلمين كاملا ، وهو أن الإقامة والأذان فرض كاف على المصلين ، ولا يؤثر في صحة الصلاة. وإذا أعطى بعضهم الأذان وأدى الصلاة تسقط صلاة الفريضة عن الجميع ، ولكن إذا تركها الجميع آثم الجميع ، ولكن الإقامة ليست من شروط الصلاة أو أركانها ولا وتؤثر على صحتها والله أعلم. هل يجوز الصلاه بدون اقامه الصلاه. [3]
حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة
سبق ذكره: هل تجوز الصلاة قبل الإقامة ، والجواب: أن الصلاة بدون إقامة صحيحة ؛ لأن الإقامة واجبة كافية ولا علاقة لها بصحة الصلاة أم لا ، ولكن ما الحكم؟ في الصلاة بعد الأذان مباشرة؟ على ما جاء في السنة النبوية الشريفة وكتاب الله تعالى أن لكل من الصلوات الخمس وقت محدد ، ووجوب الصلاة في وقتها على المسلم دون تأخير ، وتصح الصلاة بمجرد يأتي الوقت ، أي أن الصلاة جائزة مباشرة بعد الأذان ، فيكون إعلان دخول وقت الصلاة وضرورة أدائها ، والأفضل للمسلم أن يبطئ. بعد الأذان بفترة وجيزة ، دون تأخير ، للتأكد من أن الوقت قد حان وأن الصلاة مباحة. هذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ كان يتباطأ بعد الأذان وينتظر بدون تأخير الصلاة كثيرا ، ولا بأس بذلك والله أعلم.
إقامة المرأة للصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
قال: أفلا أَدُلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلكَ. قلتُ: بلى). الصلاة التي بدون اذان ولا اقامة....؟ - إسألنا. [٩] إلى قوله: (قالَ: ثمَّ تقولُ إذا قُمتَ إلى الصَّلاةِ اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ، اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ) ، [٩] وما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (أُمِرَ بلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلَّا الإقَامَةَ) ، [١٠] وبذلك تكون كلمات الإقامة مرَّةً واحدةً سوى لفظ (قد قامتِ الصَّلاةُ) فيكون مرَّتين. الكيفيَّة الثَّانية: وتكون بقول: "الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أنّ محمدا رسول الله أشهد أنّ محمدا رسول الله، حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله".
الصلاة التي بدون اذان ولا اقامة....؟ - إسألنا
لكن لو فرض أن المؤذن.. خرج لشغل أو غيره: فلا بأس ". انتهى من التعليق على "الكافي" (1/281- ترقيم الشاملة). مع التنبيه على أن ذلك: لا يخل بصحة الصلاة ، لا صلاة الإمام ، ولا صلاة المأمومين ؛ بل الصلاة صحيحة من غير شك ، مع التنبيه إلى النهي عن تعدي آحاد الناس ، وافتئاته على حق الإمام والمؤذن في ذلك. وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: (146970) ، (160000). والله تعالى أعلم.
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ
الإقامة من السنن المؤكدة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مشروعة في صلاة الجماعة ولمن صلى منفرداً من الرجال دون النساء فليس على النساء أذان ولا إقامة. فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم) متفق عليه. وعن عقبة بن عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يَعْجَبُ ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة). أما إن صلى المنفرد بدون إقامة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه. إقامة المرأة للصلاة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. قال الإمام النووي: [ في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة: مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فإن تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء] المجموع 3/82. وقال الخرقي الحنبلي: ومن صلى بلا أذان ولا إقامة كرهنا له ذلك ولا يعيد]. وذكر الشيخ ابن قدامة المقدسي: في شرحه لكلام الخرقي أنه لا يعرف مخالف في ذلك إلا عطاء ثم قال: [ والصحيح قول الجمهور لما ذكرنا ولأن الإقامة أحد الأذانين فلم تفسد الصلاة بتركها كالأخر) المغني 1/302-303.