05-06-2021, 02:27 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 624
رمز السهم 2130
اسم ال سهم صدق
اغلاق السهم 23. 92
السهم حقق يوم الخميس اعلئ سعر عند 24. 22
هل نراه يخترق 25
ويسير ع خطئ سهم المتهوره
ونسأل الله أن يغنينا ويغنيكم من فضله الواسع
05-06-2021, 02:31 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 20, 255
بارك الله فيك ووفقك لكل خير
05-06-2021, 08:45 PM
المشاركه # 3
وين اصحاب الردود
05-06-2021, 09:43 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 2, 090
عنده قمه 24. تعلن الشركة السعودية للتنمية الصناعية "صدق" عن آخر مستجدات دعوى الشريك | جلف بيس. 96
اذا اخترقها رايح 27
تحياتي
05-06-2021, 09:47 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Jan 2019
المشاركات: 262
تكوين - صدق - مسك - سابتكو
أسعم لها فزة ان شاء الله
05-06-2021, 10:06 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 816
أنا اشوفه مؤهل والله أعلم
05-06-2021, 10:10 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 1, 638
صدق سهم بيروح لهدف بعيد
انا جتني عليه توصيه قبل فتره ومضمونها ان السهم بيروووح للـــ 35 ريال. هذه ليست توصيه مني ولكن للعلم... وشكرا
05-06-2021, 10:14 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 1, 387
05-06-2021, 10:17 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 2, 023
آه حايعملها ماتخفش
رمز سهم صدق رسول الله
5 مليون ريال أرباحا نقدية على مساهمي الشركة عن النصف الأول من العام المالي 2020م، وبلغ عدد الأسهم المستحقة للأرباح 170 مليون سهم. وستكون أحقية ت
"أسمنت ينبع": 8 أكتوبر.. البدء في توزيع الأرباح النقدية للنصف الأول من 2020 2020/09/27
أعلنت شركة اسمنت ينبع لمساهميها بأنه سوف يتم وزيع الأرباح النقدية عن النصف الأول من عام 2020 ابتداء من يوم الخميس 21 صفر 1442هـ الموافق 08 أكتوبر 2020م وذلك بالتحويل المباشر للحسابات البنكية المرتبطة
الإقتصادية
يمكن أن يكون القوس فضوليًا وحيويًا للغاية ، ويُعتبر من أكبر المسافرين من بين العلامات. إن انفتاحهم ووجهات نظرهم الفلسفية تحفزهم على السفر حول العالم بحثًا عن معنى الحياة. تريد علامة النار تجربة العالم قدر الإمكان. حريتهم تسمح لهم بالانغماس في ثقافات وفلسفات جديدة. يمكن أن يترجم القوس أفكارهم إلى أفعال ويمكن أن يكونوا على استعداد تام لفعل أي شيء للوصول إلى حيث يحتاجون إلى أن يكونوا. الأساطير اليونانية القوس القوس هو اسم آخر للقنطور المسمى تشيرون. ابي اسالكم عن سهم صدق - مركز السوق السعودي. على عكس القنطور الآخرين ، لم يكن وحشيًا لأنه كان لطيفًا ودرّس الطب والصيد والموسيقى والنبوة. كان مدرسًا للعديد من الأبطال العظماء ، مثل جيسون وأخيل ، وصديقًا لهرقل. صادف أن هرقل هو الشخص الذي قتل القنطور اللطيف. أثناء صيد الخنزير ، أطلق هرقل بطريق الخطأ سهمًا مسمومًا على تشيرون. لم يستطع تشيرون أن يموت لأنه كان خالدًا ، لكن هرقل وعد بمساعدة القنطور اللطيف. عثر هرقل على بروميثيوس ، الذي كان نسر يقطف كبده. لا يمكن إطلاق سراح بروميثيوس ما لم يحل محله أحد. وافق تشيرون على تبديل الأماكن وتم إطلاق سراح بروميثيوس. سمح لـ Chiron بالموت ووضع زيوس صورته بين النجوم.
هل انتي سعيده؟
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
الحمد لله. انا خلقنا الانسان في كبد. مافيه سعاده مطلقه وكامله. الله سبحانه وتعالى يقول (لقد خلقنا الإنسان في كبد)
إن سرك شي ساءك شيء آخر. لكن بالعموم نعم أنا سعيده. إن سرك...
ي عيني على الكلام الجميل
الله يجملك بطاعته وبرضاه وبالقبول الحسن🌹🌹🌹❤
+١... قلتي الي بقوله 💗
الحمدلله دائماً وأبداً
فعلا بعد قولك مابه قول 👏🏼👏🏼 الحمد لله دايما وابدا وانا عن نفسي ياررب لك الحمد راضيه وسعيده ومافي احد مرتاح بالدنيا لكن الانسان القنوع الي يرضى بقضاء ربي والي ربي كاتبه له بيعيش في سعاده 😕
تفسير قوله تعالى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ - إسلام ويب - مركز الفتوى
وروي عن قتادة: مبنية بالجير، يخزن بها الماء، ويسمى صهريجًا، وماجلًا...
وقيل: إن المصانع قصور عظيمة اتخذوها؛ فيكون الإنكار عليهم متوجهًا إلى الإسراف في الإنفاق على أبنية راسخة مكينة، كأنها تمنعهم من الموت، فيكون الكلام مسوقًا مساق الموعظة من التوغّل في الترف، والتعاظم. هذا ما استخلصناه من كلمات انتثرت في أقوال عن المفسرين، وهي تدل على حيرة من خلال كلامهم في توجيه إنكار هود على قومه عملين كانا معدودين في النافع من أعمال الأمم، وأحسب أن قد أزلنا تلك الحيرة. تفسير قوله تعالى لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. والله أعلم.
فصل: تفسير الآيات (1- 10):|نداء الإيمان
وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن شرحبيل بن سعد {وأنت حل بهذا البلد} قال: يحرمون أن يقتلوا بها الصيد ويعضدوا بها شجرة ويستحلون اخراجك وقتلك. وأخرج الحاكم وصححه من طريق مجاهد عن ابن عباس {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: أحل له أن يصنع فيه ما شاء {ووالد وما ولد} يعني بالوالد آدم {وما ولد} ولده. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس {ووالد وما ولد} قال: الوالد الذي يلد {وما ولد} العاقر الذي لا يلد من الرجال والنساء. فصل: تفسير الآيات (1- 10):|نداء الإيمان. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي عمران الجوني {ووالد وما ولد} قال: إبراهيم وما ولد. وأخرج ابن جرير والطبراني عن ابن عباس في قوله: {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: مكة {ووالد وما ولد} قال: آدم {لقد خلقنا الإِنسان في كبد} قال: في اعتدال وانتصاب. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله: {ووالد وما ولد} قال: آدم وما ولد {لقد خلقنا الإِنسان} قال: وقع هاهنا القسم {في كبد} قال: في مشقة يكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: كثيراً. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد {ووالد وما ولد} قال: الوالد آدم {وما ولد} ولده {لقد خلقنا الإِنسان في كبد} قال: في شدة {يقول أهلكت مالاً لبداً} قال: كثيراً {أيحسب أن لم يره أحد} قال: لم يقدر عليه أحد.
تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد [ البلد: 4]
تاريخ النشر: الأربعاء 19 رمضان 1443 هـ - 20-4-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 456592
148
0
السؤال
يقول الله تعالى في سورة الشعراء، في قصة رسول الله هود: "وتتخذون مصانع"، ونحن مأمورون أن نتخذ العبر من قصص القرآن. وفي هذا العصر منشآت النفط، والبناء المتطاول، وخزانات الماء، تدلّ على الخلود، وتخدع عقول البشر، فالخلود في الأرض من أوهام الشطان للإنسان. وفي آخر القصة جاء وصف المدد للبشر، في الآية: 133 عن الأنعام، والأبناء، والجنات؛ فلهذا يجب أن نرجع للوراء، فإن هذه الحضارة الصناعية توهم الإنسان بالخلود، وهذا أمر من الشيطان، ونسيان الآخرة من أوصاف المشركين. وجاء في سوره فصلت: الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ. وما أخبر به صلى الله عليه وسلم: يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ المُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الجِبَالِ وَمَوَاقِعَ القَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الفتن. انا خلقنا الانسان في كبد تفسير ابن كثير. فإن هذه المصانع تجلب الفتن، واللازم أن نتقي الله في الأسباب والنعم المذكورة في الآيات. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فنشكر لك تواصلك معنا، ولم يظهر في كلامك قضية معينة تستشكلها، وتطلب الإفادة حولها.
وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلت له ساعة من نهار. وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أنت به غير حرج ولا آثم. وأخرج عبد بن حميد عن عطية {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلت مكة للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار ثم حرمت إلى يوم القيامة. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار يوم الفتح. تفسير لقد خلقنا الإنسان في كبد [ البلد: 4]. وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وأنت حل بهذا البلد} يعني محمداً صلى الله عليه وسلم يقول: أنت حل بالحرم فاقتل إن شئت أو دع. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام إلى أن تقوم الساعة، لم تحل لبشر إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار، ولا يختلي خلاها، ولا يعضد عضاهها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمعرف. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {وأنت حل بهذا البلد} قال: لم يكن بها أحد حلاً غير النبي صلى الله عليه وسلم كل من كان بها حرام لم يحل لهم أن يقاتلوا فيها، ولا يستحلوا حرمه.