2
العوامل المؤثرة على تفاعل كيميائي مواضيع مقترحة
كما تحدثنا في الأعلى فإنه يوجد مجموعةٌ من العوامل التي تزيد من ناتج التفاعل الكيميائي وسرعته، والتي يتم اللجوء إلى استخدامها لإتمام التفاعل بالشكل الأنسب وأبرزها:
تأثير تركيز المواد المتفاعلة وسطح التلامس على التفاعل الكيميائي
يحدث التفاعل الكيميائي عن طريق تلامس المواد المتفاعلة مع بعضها البعض. تؤدي هذه العملية إلى انتقال الإلكترونات فيما بين ذرات هذه المواد، لذا فإن ارتفاع تركيز المواد المتفاعلة يؤدي إلى زيادة فرص وسطح التلامس وعدد التصادمات بين الذرات التي تعمل على نقل الإلكترونات، مما يؤدي بدوره إلى زيادة معدل التفاعل. درجة الحرارة
يساهم ارتفاع درجة الحرارة في زيادة الطاقة
الحركية للمواد المختلفة، على الجانب الآخر تحدثنا عن زيادة عدد التصادمات التي
تؤدي إلى زيادة سرعة التفاعل. بحث عن العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل الكيميائي ppt. بالتالي وبما أن زيادة درجة الحرارة تزيد من الطاقة
الحركية فهي ستزيد من حركة الذرات والجزيئات مما يزيد من معدل التصادمات وبالتالي
تزيد سرعة التفاعل كثيرًا. وتوجد قاعدةٌ عامةٌ بالنسبة لمعظم التفاعلات الكيميائية وهي أن معدل تزايد سرعة التفاعل الكيميائي يتضاعف كلما زادت درجة الحرارة بمقدار 10 درجات مئوية، وبمجرد أن تصل درجة الحرارة إلى نقطةٍ معينةٍ ستتغير بعض الخصائص الكيميائية ويتباطأ التفاعل الكيميائي أو يتوقف.
بحث عن العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل الكيميائي الديناميكي
اقرأ أدناه لمزيد من المعلومات حول العوامل التي تؤثر على سرعة التفاعل. العوامل المؤثرة في سرعة التفاعلات الكيميائية وقوانينها وتفاصيلها. أهم العوامل المؤثرة في سرعة التفاعلات الكيميائية أهم وأهم العوامل التي تؤثر على سرعة التفاعلات الكيميائية هي: عامل التركيز أحد العوامل التي تؤثر على سرعة التفاعل هو تركيز المواد المتفاعلة. بحث عن العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل الكيميائي – ابداع نت. ستؤدي زيادة هذه القيمة إلى زيادة كمية الجسيمات المتفاعلة ، وزيادة حركة الاصطدامات بينها ، وكسر وتشكيل المزيد من الروابط بينها. وفقًا لنظرية الاصطدام ، يتم اكتشاف روابط جديدة بين المنتجات بسرعة أكبر ، على النحو التالي: يتم ذلك في وحدات زمنية محددة ، مما يزيد من سرعة التفاعل. على العكس من ذلك ، مع زيادة تركيز المادة الناتجة ، ينخفض معدل التفاعل. ومن الأمثلة على ذلك احتراق الكربون في وجود الأكسجين ، حيث يحدث ببطء في الغلاف الجوي بسبب انخفاض نسبة الأكسجين. على عكس ما يحدث عندما يحدث التفاعل في وجود الأكسجين النقي ، فإن التركيز الأعلى هنا يسرع التفاعل. عامل حفاز C'est l'un des facteurs affectant la vitesse de réaction car il augmente la vitesse des réactions directe et inverse dans une mesure égale sans réduire l'énergie d'activation et épuiser la quantité de catalyseur, et il change d'un état à آخر.
بحث عن العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل الكيميائي للكلوروفيل
سرعة التفاعلات الكيميائية تعدّ السرعة من التصنيفات التي تصنف لها التفاعلات الكيميائية، وتقسم إلى الأنواع التالية: التفاعلات القصيرة جداً: هي التي تحدث بشكل سريع جداً، ومن الأمثلة عليها: انفجار مادة البارود. التفاعلات القصيرة: هي التي تتميز بسرعة متوسطة نسبياً، وتحتاج لوجود مجموعة من العوامل التي تساهم في حدوثها، ومن الأمثلة عليها: صدأ الحديد. التفاعلات البطيئة: هي التي تحتاج إلى وقتٍ طويل حتى تختلط فيها مكونات العناصر معاً، ومن الأمثلة عليها: تفاعل الزيت مع الصودا. بحث عن العوامل المؤثرة في سرعة التفاعل الكيميائي للكلوروفيل. التفاعلات البطيئة جداً: هي التي تحتاج إلى سنوات عديدة حتى يتكون منها عنصرٌ جديد. العوامل المؤثرة في التفاعل الكيميائي توجد مجموعة من العوامل التي تؤثر طبيعة التفاعل الكيميائي، وهي: درجة الحرارة تعدّ من أهمّ العوامل المؤثّرة في التفاعل الكيميائيّ، فلكل عنصرٍ من العناصر الكيميائيّة درجة حرارةً خاصة بها، وتساعدُ في عمليّة انصهارها من أجل تفاعل ذراتِها مع ذرات العناصر الأخرى، فتحتاج بعض العناصر إلى درجات حرارة مرتفعة جداً حتى يحدث التفاعل الكيميائيّ بينها، وتحتاج عناصر أخرى إلى درجات حرارة عادية، ومن الأمثلة على دور درجة الحرارة: تفاعل الحديد مع الكبريت من أجل إنتاج كبريت الحديد، ومعادلة التفاعل الكيميائي للحديد مع الكبريت لإنتاج كبريت الحديد هي: Fe+S = Fes.
العوامل المؤثرة على سرعة التفاعل الكيميائي
1- طبيعة المواد المتفاعلة هل هي صلبة ،غازية،سائلة. 2- تركيز المواد المتفاعلة: هناك علاقة طردية بين تركيز المواد المتفاعلة وسرعة التفاعل. 3- مساحة سطح التفاعل: كلما زادت مساحة السطح كلما زادت سرعة التفاعل. 4- الحرارة: كلما كانت درجة الحرارة أعلى كلما اكتسبت الجزيئات طاقة أكبر وبالتالي يصبح معدل التصادم بين الجزيئات أكبر فتزداد سرعة التفاعل. 5- العامل الحفاز:هو مادة كيميائية تضاف إلى التفاعل لزيادة سرعته بدون أن تغير في الخواص الكيميائية أو الفيزيائية للتفاعل، كما أنه يمكن استخدامها مرة أخرى. العوامل المؤثرة في التفاعل الكيميائي - موقع مصادر. التفاعلات الطاردة والماصة للحرارة
1- التفاعلات الماصة للحرارة:هو التفاعل الذي يحتاج طاقة خارجية لتكسير الروابط بين المواد المتفاعلة وتكون هذه الطاقة أكبر من الطاقة الناتجة من التفاعل. عندما نمرر بخار ماء على فحم حجري نجد أن التفاعل بحاجة إلى حرارة ليتم:
2- التفاعلات الطاردة للحرارة: هي التفاعلات التي ينتج منها طاقة وعادة ماتكون في شكل حرارة ومثال علي ذلك هو احتراق الخشب.
فالمفهوم القرآني للإيمان يرتكز على عدد من المقومات من بينها انه السبيل للقناعة والعيش الهانئ. وبدونه يتحول الجنس البشري نحو التداعي والدمار وربما الفناء. وهذا يصدق على الديانات السابقة كلها: يقول القرآن الكريم ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم، ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم، منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون، (المائدة: 65-66) يقول أمير الشعراء أحمد شوقي: إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ويقول: صلاح أمرك للأخلاق مرجعه فقوم النفس بالأخلاق تستقيم ويقول أيضا: وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فأقم عليهم مأتما وعويلا ويقول محمود الأيوبي: والمرء بالأخلاق يسمو ذكره وبها يفضل في الورى ويوقر.
انما الامم الاخلاق ما بقيت احمد شوقي
عندما تُرتفع أصوات في بلد مسلم ما مطالبة بالحرية الشخصية في التعامل مع الجسد أو اللباس أو إشهار الإفطار في رمضان أو المثلية و كل حملات التغريب المنافية للأخلاق و القيم ، و تُكتم و تسد الأفواه و تُعمى الأبصار و تُصم الآذان حين يتعلق الأمر بحرية التعبير و الصحافة و الرأي و الدعوة إلى الالتزام بمبادئ الدين الإسلامي و كل ما ينفع المجتمع المسلم بتصحيح مناهج التعليم و معاقبة الفاسدين ، و الحفاظ على الأسرة ، فاعلم أن هناك خلل عميق في المنظومة التربوية الأخلاقية لتلك البلد. مبادئ الأخلاق أول ما يمكن تطبيقه بين الناس لتستوي العيش بينهم ، فإن غابت قليل منها ظهر شيء من الفساد و إن غابت جملة ظهر الفساد والإجرام ، و لا يمكن أن نربي أجيالنا المقبلة إلا باتباع نهج الرسول صلى الله عليه وسلم الذي وصفه الله تعالى أنه كان على خلق عظيم ، قال تعلى: (( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)) سورة القلم. فإذا ما عدنا لسيرته صلى الله عليه وسلم سنجد تعامله مع المسلمين و غير المسلمين و الأطفال و النساء و المسالمين و المحاربين كانت معاملة صدق و إخلاص و الوفاء بالعهد و العطف و الرحمة قال تعالى: (لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ) سورة التوبة.
وهنا تتعالى ضحكاته وضحك الجمهور الذي يعد بالعشرات! فأين وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، ووزارة الشؤون الإسلامية عن هذا الفحش، بل أين المحتسبون ألا يعدون هذا منكراً؟ أم أن المكنرات لا توجد إلا في الملتقيات الثقافية ومعارض الكتاب؟
إن ما يفعله هؤلاء الدعاة التائبون ليس إلا صورة من صور الشبق الجنسي، ومظهرًا من مظاهر (اللبيدوفيليا). إنما الأمم الأخلاق مابقيت. وكان أحد الدعاة وهو خريج جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، ظهر في بعض المواقع الإلكترونية باسمه الصريح كاشفًا ومحذرًا مما يحدث في المخيمات والرحلات الدعوية، ومشيرًا إلى حالات اغتصاب أطفال تم التستر عليها، وعُوقب من قام بها بالنقل إلى مناطق أخرى تسترًا عليهم، وحماية من كشفهم حتى لا يُحجم الناس عن إرسال أبنائهم لتلك الفعاليات -حسب قوله-. تتفق جميع المجتمعات على أن الاعتداء الجنسي على الأطفال أمر منبوذ لا ينبغي التسامح معه، وهو ما يعرف علميًا بـ (البيدو فيليا) أي "عشق الأطفال" أو "الغلمانية" وهو مرض نفسي وجنسي وجد طريقه فى المجتمع، والأطفال وحدهم من يدفعون الثمن! هو نوع من أنواع الشذوذ، فمريض (البيدو فيليا) يعجب بالأطفال والمراهقين خصوصاً من فيهم مسحة من جمال ونضارة، فيتحرش بهم قولًا أو فعلاً.
إنما الأمم الأخلاق مابقيت
البدوي هو هذا الإنسان الذي تتجلى فيه أخلاق النخلة، وارتفاع قامتها، وعنفوانها، وكرمها، وفيض مروءتها. الحرية هي روح الموقف الأخلاقي وبدون الحرية لا أخلاق ولا إتقان ولا إبداع ولا واجب. من أخلاق الجاهل: الإجابه قبل أن يسمع، المعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم. الفقير ليس بالضرورة من لا يملك المال فهناك فقراء أخلاق. أخلاق الإنسان فيها مقياس الإنسان. المسافة بين كونك متسامحاً أو ضعيفاً؛ أخلاق متلقّيك. إذا انتهت علاقتك يوماً ما بإنسان أحببته، اجعل من قلبك مخبأ سرياً لكل أسراره وحكاياته، فالعلاقات أخلاق. انما الامم الاخلاق ما بقيت بالتشكيل. نُشكّك في أخلاق الآخرين كما لوّ كنا ملائكة، أن نفترض فيهم سُوءَ النوايا، وسوء التربية، وسوء الخُلُق. صلاح أمرك للأخلاق مرجعه فقوّم النفس بالأخلاق تستقم. المرء بالأخلاق يسمو ذكره وبها يُفضَّل في الورى ويُوقَّر. المروءات أربع: العفاف، وإصلاح الحال، وحفظ الإخوان، وإعانة الجيران. قد يحوز الإنسان علماً وفهماً وهو في الوقت ذو نفاق مُرَاءٍ. ليست الأخلاق أن تكون صالحاً فحسب بل أن تكون صالحاً لشيء ما. في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق. لا يمكن للإنسان أن يصبح عالماً قبل أن يكون إنساناً. تنكشف الأخلاق في ساعة الشدّة.
وأخبر في رواية أخرى أن من أُعْطِي نصيبَه من الرِّفْقِ فقد أُعْطِي نصيبَه من خيرِ الدنيا والآخرة؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أُعْطِي حظَّه من الرِّفق، أُعْطِي حظَّه من خير الدنيا والآخرة، ومن حُرِمَ حظَّهُ من الرفق، حُرم حظَّه من خير الدنيا والآخرة)) [14]. الحياء من حسن الخلق:
الحياء كما قال الحكماء هو: تغيُّرٌ وانكسارٌ يعتري الإنسانَ من خوفِ ما يُلام به، وقد عرَّفه بعضُهم بتعريفات أخرى، فقال الجُنيدُ: "حالة تتولَّدُ من رؤية الآلاء، والتقصير في شكر النعماء"، وقال ذو النون: "وجودُ الهيبة في القلب، مع وحشة ما سبق منك إلى ربك"، وقال الدقاق: "هو ترك الدعوى بين يدي المولى" [15]. وقد عدَّ نبيُّنا صلى الله عليه وسلم الحياء من حسن الخلق، فعن زيد بن طلحة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لكلِّ دينٍ خلقًا، وخلقُ الإسلام الحياءُ)) [16]. إنما الأمم الأخلاق. ولذا جعل الحياء جزءًا من الإيمان، فقال: ((فإنَّ الحياءَ من الإيمان)) [17] ، وقال في رواية أخرى عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الحياء لا يأتي إلا بخير))، وفي رواية أخرى: ((الحياء خير كلُّه)) [18] ؛ يعني الحياء يبعث الإنسانَ على ترك القبيح الشرعي، وتنقبض النفس عن ارتكاب القبيح طبعًا أو شرعًا.
انما الامم الاخلاق ما بقيت بالتشكيل
فالأخلاق الحسنة علامة على كمال الإيمان. إنَّ نيل السّعادة والعيش في أكنافها، لا يُدرك بالمنصِب ولا بالجاه ولا يُنال بالشّهوات ومُتَع الحياة ولا بِجمال المظهَر ورقيق اللّباس، لا يُنال إلا بلباسِ التّقوى ورِداء الخُلُق، عملٌ صالح وقول حسَن، ﴿ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾ [الحج: 77-78]. عباد الله:
إن الأخلاق العظيمة سبب في محبة الله للعبد، وإذا أحبك الله وفقك وسددك وأعانك، قال صلى الله عليه وسلم: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا)) رواه الحاكم والطبراني وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح. إن أخطر شيء على أخلاق الناس هو هذه الدنيا بمَتاعها ومُغرياتها، بزخارفها وشهواتها مِن النساء والبنين... ، إنَّ الغلوَّ في حب الدنيا هو رأس كل خطيئة، والتنافس عليها أساس كل بلية! من أجل متاع الدنيا يَبيع الأخ أخاه، ويَقتُل الابن أباه، ومِن أجلها يخون الناسُ الأمانات ويَنكثون العهود، ومن أجلها يَجحد الناس الحقوق ويَنسَوْن الواجبات... إلخ! انما الامم الاخلاق ما بقيت احمد شوقي. وإنَّما الأُممُ الأخلاق ما بقيَتْ ••• فإنْ هُمُ ذهبَتْ أخلاقُهم ذهَبُوا
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.
الدعوة إلى التخلِّي عن سفاسف القول والعمل:
كما دعا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم إلى الخلق الحسن، والمدراة مع الرفقاء، ولين الجانب واللطف في أخذ الأمر بأحسنِ الوجوه وأيسرِها، فكذلك دعا المسلم إلى ترْكِ الفُحش في القول والعمل، والهذر في الكلام، وسوء الخلق، والبذاء، فعن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنةَ الجوَّاظُ [7] الجَعْظَرِيُّ [8])) [9]. وورد في رواية أخرى: عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن أثقلَ شيءٍ يوضع في ميزان المؤمن يوم القيامةِ خلقٌ حسن، وإن الله يبغض الفاحش البذيء)) [10]. يعني أن الله يُبغِضُ كلَّ من يتَّصف بالخلق السيئ، والكلام الفاحش، والبذاء من أسوأ الأشياء في مساوئ الأخلاق، والبذاء ضد الحياء الناشئ منه الفحش في القول، والسوء في الخُلق هو نقيض البر والصلة. الرفق من حسن الخلق:
إنما الرفق بالعباد، واللطف بهم، واليسر بهم، ورفع الكلفة عن العباد ما لا طاقة لهم به: من محاسن الأخلاق، وقد حرض عليها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم، ووَعَدَ الأجرَ والمثوبة عليها: ((إنَّ اللهَ رفيقٌ يحب الرفق، ويُعطي على الرفقِ ما لا يُعطي على العنف، وما لا يُعطي على ما سواه)) [11] ، وقال في رواية أخرى لعائشةَ رضي الله عنها: ((عليكَ بالرِّفقِ، وإيَّاكَ والعنفَ والفحشَ؛ إن الرفقَ لا يكون في شيءٍ إلا زَانَه، ولا ينزع من شيء إلا شَانَه)) [12] ، وقال في رواية أخرى، عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من يُحْرَمِ الرفقَ يُحْرَمِ الخيرَ)) [13].