وانخفض سعر الطلب على العملة السعودية الى 3. 7430ريال مقابل الدولار لتسجل أدنى مستوى منذ الثامن من أكتوبر تشرين الاول الماضي. ومثل جيرانه الخليجيين يقتفي البنك المركزي السعودي خطى السياسة النقدية الأمريكية للحفاظ على العائد النسبي على العملة. وبعد أن خفض مجلس الاحتياطي الفائدة الأمريكية 25نقطة أساس اتسعت الفجوة بين العائد الذي يحصل عليه المستثمرون على كل من العملتين لتصبح الاكبر منذ عام
2002. وعقب قرار البنك المركزي الأمريكي وإعلان الإمارات والكويت والبحرين حذوا الخطوة الأمريكية، اتجهت أنظار اسواق العملة في دول الخليج صباح أمس الى الريال السعودي المرتبط بالدولار، مما كثف الضغط على مؤسسة النقد العربي السعودي التي قررت حذو القرار الأمريكي. وقرار مجلس الاحتياطي الاتحادي الأميركي "البنك المركزي" لتخفيض سعر الفائدة لم يكن مفاجئاً للبنوك المركزية الخليجية، في ظل أجواء التراجعات الحادة التي ضربت سعر الدولار وبعد بيانات محبطة جديدة عن سوق الإسكان الأمريكي. وعلى مدار السنوات الماضية، كانت البنوك المركزية في الدول الخليجية الست المنتجة للنفط تتبع نفس الخطوات التي يقرها البنك المركزي الأمريكي فيما يخص أسعار الفائدة، إلا أن بعض الدول الخليجية تراجعت نوعا ما عن إتباع هذه السياسة عندما رفضت خفض أسعار الفائدة تبعاً للقرار الأمريكي الأخير في 18سبتمبر.
مؤسسة النقد العربي السعودي شكاوي مجلس
وزاد:"رفع نسبة الاحتياطي القانوني للبنوك جاء لضمان ألا يؤدي خفض الفائدة الى ارتفاع عمليات الاقراض وتفاقم التضخم الذي بلغ في اغسطس آب اعلى مستوى في سبع سنوات عند 4. 4بالمئة. ولفت الحويماني، إلى أنه في حال كانت مؤسسة النقد ترى أن ارتفاع معدلات التضخم ناتج عن نسب النمو العالية في عرض النقود، فإن قراراتها هذه ربما تأتي لكبح جماح التضخم، مضيفاً:"قد يحدّ القرار من معدلات التضخم هذا أمر ممكن.. لكنه لن يقضي عليه". إلى ذلك، خفضت البحرين التي تربط عملتها بالدولار الأمريكي سعر الفائدة الأساسي على ودائع أسبوع واحد بواقع 25نقطة أساس امس الخميس ليصل الى 4. 75بالمائة لحذوا قرار البنك المركزي الأمريكي. كما خفضت البحرين سعر ودائع ليلة واحدة الى 4. 25بالمئة من 4. 5بالمئة وسعر الفائدة على اتفاقات إعادة الشراء (الريبو) لليلة واحدة الى 5. 25بالمئة من 5. 5بالمئة. وقررت الامارات والكويت خفض بعض أسعار الفائدة الرئيسية للحد من تدفق رؤوس الأموال على عملتيهما الامر الذي سيدفع أسعار الصرف الى الارتفاع. وخفضت الامارات أسعار الفائدة على كل شهادات الايداع بما يصل الى 20نقطة أساس. ولا يطبق البنك المركزي في دولة الامارات التي تربط عملتها بالدولار الامريكي سعر فائدة اساسيا.
وتتفق القرارات الخليجية بخفض أسعار الفائدة، مع توقعات اقتصاديين استطلعت "الرياض" آراءهم في وقت سابق، والذين شددوا على أن إجراء خفض جديد في سعر الفائدة من قبل مجلس الاحتياطي الاتحادي سيضع دول الخليج أمام امتحان صعب للاختيار بين اللحاق بركب السياسة الأمريكية وهو الأمر الذي تم بالفعل، أو عدم اقتفاء أثر قرار مجلس الاحتياطي الاتحادي مثل ما حدث عند آخر خفض لسعر الفائدة الذي بلغ نصف نقطة مئوية. وفي ضوء ربط أسعار الصرف بالدولار تجد معظم البنوك المركزية في الخليج ومنها السعودية نفسها مضطرة إلى اقتفاء أثر السياسة النقدية الأمريكية. والخطوة الخليجية في هذا السياق جاءت اتفاقاً مع أسعار الفائدة الأمريكية للحفاظ على سعر الصرف، حيث ان السياسة النقدية الخليجية تعتبر مقيدة بسبب ارتباط العملات الخليجية بالدولار، ما يعني غياب أي فرص لتغيير هذه السياسات، وقيام الدول الخليجية بخفض أسعار الفائدة على غرار قرار البنك المركزي الأمريكي. ويقلق ارتفاع نسبة التضخم معظم البنوك المركزية في منطقة الخليج ويزيد أي خفض لأسعار الفائدة الأمريكية من صعوبة مساعيها لاحتواء التضخم.. وأي دولة من دول المجلس لا تستطيع اتخاذ قرار حيال رفع أو تقييم وحدها.
حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube
هل الفضل الوارد في حديث الاغتسال والمشي إلى الجمعة خاص بالمتزوجين فقط ؟ - الإسلام سؤال وجواب
ومعنى الحديث:
قال النووي رحمه الله: في قوله - صلى الله عليه وسلم – ( غسل واغتسل): " روي غَسَلَ بتخفيف السين, وَغَسَّلَ بتشديدها, روايتان مشهورتان; والأرجح عند المحققين بالتخفيف.., فعلى رواية التخفيف في معناه هذه الأوجه الثلاثة:"
أحدها: الجماع قاله الأزهري; قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها. والثاني: غسل رأسه وثيابه. والثالث: توضأ.., والمختار ما اختاره البيهقي وغيره من المحققين أنه بالتخفيف وأن معناه غسل رأسه, ويؤيده رواية لأبي داود في هذا الحديث من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل. وروى أبو داود في سننه والبيهقي هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز. قال البيهقي: وهو بين في رواية أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أفرد الرأس بالذكر; لأنهم كانوا يجعلون فيه الدهن والخطمي ونحوهما وكانوا يغسلونه أولاً ثم يغتسلون. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - "وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ":
فاختلف أهل العلم في معناه على أقوال:
فقيل: أي: راح في الساعة الأولى و" ابتكر ": أدرك باكورة الخطبة، وهي أولها. وقيل: "بكر" أي: تصدق قبل خروجه، وتأول فيه الحديث " باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها ".
معنى حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وجاء في هذا المعنى أحاديث كثيرة تدل على شرعية التبكير والمسارعة إلى الجمعة، والاغتسال فيها والطيب، والدنو من الإمام والإنصات، كل هذا من القرب العظيمة. 25-01-2019, 01:43 AM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 6, 318
بارك الله فيكم
25-01-2019, 01:47 AM
المشاركه # 4
من غسل يوم الجمعة واغتسل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من غسل يوم الجمعة واغتسل ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام ، فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة ، أجر صيامها وقيامها.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion
وعلى هذا لا يلزم منه مواقعة أهله. كما لا يلزمه أيضا على قول من فسره بأنه دعا غيره للغسل ، أو بالغ في النظافة والتطهر. فمما سبق يتبين أن المسألة خلافية بين أهل العلم في المراد بقوله صلى الله عليه وسلم:" من غسّل واغتسل ": هل المراد كونه سببا في غسل امرأته بجماعه لها ، أو المراد أنه بالغ في النظافة بغسل رأسه أو وضوئه مع الاغتسال ، وعلى هذا لا يلزم الجماع ، فيتمكن العزب من إدراك الفضل. وهذا الوجه في تفسير هذا الحديث: أرجح ، كما في نظيره من الأمر بالغسل يوم الجمعة، كغسل الجنابة. قال النووي في "شرح مسلم" (6/135):" قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ " ، مَعْنَاهُ: غُسْلًا كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ فِي الصِّفَاتِ. هل الفضل الوارد في حديث الاغتسال والمشي إلى الجمعة خاص بالمتزوجين فقط ؟ - الإسلام سؤال وجواب. هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي تَفْسِيرِهِ. وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي كُتُبِ الْفِقْهِ: الْمُرَادُ غُسْلُ الْجَنَابَةِ حَقِيقَةً. قَالُوا: وَيُسْتَحَبُّ لَهُ مُوَاقَعَةُ زَوْجَتِهِ لِيَكُونَ أَغَضَّ لِلْبَصَرِ وَأَسْكَنَ لِنَفْسِهِ. وَهَذَا ضَعِيفٌ ، أَوْ بَاطِلٌ ، وَالصَّوَابُ مَا قَدَّمْنَاهُ " انتهى. وخلاصة الجواب: أن الفضل في الحديث ثابت ، ولا يختص بالمتزوج الذي أتى أهله فاغتسل يوم الجمعة لأجل الجمعة والجنابة ، وإنما المقصود المبالغة في التنظف مع الاغتسال غسلا كاملا ، يشبه غسل الجنابة.
رواه أحمد و أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن، و النسائي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحيهما والحاكم وصححه وهو في صحيح الألباني. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من جاء في الساعة الأولى من يوم الجمعة فكأنما قرب بدنة، وفي الساعة الثانية كأنما قرب بقرة... ». الحديث. متى بداية الساعة الأولى؟
الجـــــــواب: أما الحديث الأول: من غسَّل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ؛ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها». الحديث من حيث الإسناد لا بأس به ولا مطعن فيه، لكن من حيث ترتب الثواب العظيم على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل، فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟ معناها: غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة، وبكر وابتكر أي: بالغ في البكور، ودنا من الإمام واضح، واستمع ولم يلغ أيضاً واضح. فاحرص -يا أخي- على أن تغتسل يوم الجمعة؛ لأن غسل الجمعة واجب على كل بالغ، والدليل على وجوبه قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «غسل الجمعة واجب على كل محتلم». هذا الحديث أخرجه السبعة البخاري وأبو داود ومسلم والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد رحمه الله، كلهم أخرجوه «غسل الجمعة واجب على كل محتلم».