تطبيق استراتيجية تنال القمر - YouTube
- أخبار الخليج
- أثر استـــخدام استراتيجية "تنال القمر" على تنميــــة مهارات الفهم القرائي لدى تلـميذات الصف الــرابع الأساس pdf - موقع بحوث
- استراتيجية تنال القمر | تحميل
- منتديات ستار تايمز
- استراتيجية تنال القمر - المعلمة أسماء
- ذكرك أخاك بما يكره (خطبة)
- شرح وترجمة حديث: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره - موسوعة الأحاديث النبوية
- : ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
- ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
أخبار الخليج
استراتيجية تنال القمر التعليمية - YouTube
أثر استـــخدام استراتيجية &Quot;تنال القمر&Quot; على تنميــــة مهارات الفهم القرائي لدى تلـميذات الصف الــرابع الأساس Pdf - موقع بحوث
وقد أوصت الدراسة بالاهتمام بتنمية مستويات الفهم القرائي لدى تلاميذ المرحلة الأساسية الأولى. وباعتماد طرائق تدريس تعتمد على المشاركة الفاعلة للمتعلم مثل: "استراتيجية تنال القمر"
الكلمات المفتاحية
استراتيجية "تنال القمر، مهارات الفهم القرائي
النص الكامل:
PDF
هذا العمل مرخص حسب Creative Commons Attribution 4. 0 International License.
استراتيجية تنال القمر | تحميل
Breadcrumb
الرئيسية
مصادر لمعلمي اللغة العربية
تتكون استراتيجية تنال القمر من عدة خطوات (تنبأ- نظّم- ابحث- لخّص- قيّم)، ومراحلها: ( التقديم- التدريب الموجه- التدريب المستقل) وتهدف إلى تمكين الطالب من استيعاب النص وتلخيصه. وجاءت تسميتها من الحروف الأولى لخطواتها. حمّلوا استراتيجية تنال القمر من هنا
منتديات ستار تايمز
Created Aug. 25, 2019 by, user أسماء محمد محمد آل فردان
المورد عبارة عن استراتيجية تنال القمر (التاء تنبوء- النون نظم - الالف أبحث - الام لخص - القاف قيم) تتناول الاستراتيجية اربع مهارات مهمة مهارة التنبوء ومهاراة نظم استدعاء الخبرات السابقة وابحث قراءة المادة العلمية وتحليلها واستخراج الافكار والمفاهيم الاساسية فس الدرس ، مهارة لخص تصل الطالبة إلى التركيب (مهارات تفكير عليا) تعمل الطالبية خريطة ذهنية أومفاهمية او أي منظم بحيث تلخص الطالبة الدرس في نقاط أخيرً مهارة قيم وهو أعلى مراحل التفكير العليا باصدار حكم. Download: تنال_القمر
استراتيجية تنال القمر - المعلمة أسماء
الثقافة
تعد إستراتيجية تنال القمر التي قدمتها (تينا أوكس) قوة تساعد القارئ على إيجاد الأفكار الرئيسة في النص التفسيري الذي يسمعه أو يقرؤه، حيث تساعد هذه الإستراتيجية على فهم النصوص القرائية بشكل أفضل وأعمق. وتمر هذه الإستراتيجية بخمس مراحل مهمة تبدأ بالتنبؤ، ثم التنظيم، والبحث، والتلخيص، وأخيرًا التقويم. فالتنبؤ أو التوقع يقرأ المعلم العنوان أو الجملة الرئيسة في النص بصوت مسموع؛ ويوجه الطلاب لتدوين الأفكار التي توحي بها الجملة الرئيسة والعنوان، ويتنبأ الطلاب بالأفكار التي سيسردها المؤلف في النص، ويقوم المعلم بكتابة ملحوظات حول هذه التنبؤات على شفافية العارض الرأسي أو السبورة. ثم ينتقل المعلم إلى خطوة التنظيم لسرد الأفكار المتعلقة بتنبؤات الطلاب حيث يقوم بكتابتها على شكل خارطة معرفية، وذلك من خلال تعرف أنماط النص: كالوصف، والمقارنة، والتسلسل، والسبب والنتيجة، والمشكلة والحل. وتأتي بعد ذلك خطوة البحث في النص؛ إذ يوزع المعلم نسخًا من النص على الطلاب يقرؤونه بصوت مسموع، يوجه المعلم نقاشا حول تنبؤات الطلاب وما يتفق معها من أفكار موجودة في النص ويؤكد على هذه العملية. ثم تأتي خطوة التلخيص بسرد أفكار النص، مع ضرورة تقديم مثال دال على كيفية عمل خارطة معرفية مضمنا إياها أفكار المؤلف.
وهي استراتيجية تشتمل على مجموعة من العمليات التي تساعد التلميذ على ايجاد الافكار الرئيسة في النص الذي يسمعه، أو يقرؤه، ومن ثم تعلم كيفية القراءة ، لتحقيق أهداف معينه، واكتساب عادة القراءة الذاتية المستقلة المعتمدة على الثقة بالذات، والمتفاعلة مع المقروء. خطوات التدريس بـ(تنال القمر): الخطوة الاولى (تنبأ (: يعرض المعلم في هذه الخطوة العنوان، أو الجملة الرئيسة على السبورة ، ويوجه التلاميذ إلى قراءتها بصوت مسموع ، ثم يقوم بكتابة ملحوظات بما يسترجعونه من أفكار تتعلق بالعنوان والكلمات التي تنطوي عليها الجملة الرئيسة ، ويتنبؤون -أيضا- بما سيخبر به ، ويكتبون ذلك في دفاترهم ، ثم يسرد بعضهم ما تنبأ به ، وذكر الكلمات المتضمنة في العنوان، أ و الجملة الرئيسة التي أوصت بهذه التنبؤات. الخطوة الثانية(نظم (:يوجه المعلم التلاميذ لتنظيم ما يعرفونه عن العنوان بخارطه معرفية (دلالية) سواء أكان ذلك فرديا أم في مجموعات زوجية أم في مجموعات أكثر ومن ثم يقوم المعلم بإعطاء مثال دال على تكوين خارطة معرفية على السبورة بمساعدة التلاميذ لتدريبهم على ذلك. الخطوة الثالثة(إبحث(: يوزع المعلم نسخا ً من النص على التلاميذ حيث يقرؤون النص قراءة صامتة في وقت محدود سلفا، ويتفحصون لإيجاد التنبؤات ، ثم يعد المعلم نقاشا ًفي التنبؤات التي تتوافق مع النص ، ومهاراته القرائية المحددة في الأهداف.
32 ذكرك أخاك بما يكره - YouTube
ذكرك أخاك بما يكره (خطبة)
الغِيبَة هي ذكر الشخص بما يكره من العيوب التي فيه في غَيْبَته [1] بلفظٍ، أو إشارةٍ، أو محاكاةٍ [2] ،وهي خُلق نهي عنه الإسلام. لغويًّا [ عدل]
الغِيبة: الوَقيعة في النَّاس؛ لأنَّها لا تقال إلا في غَيْبَة، يقال: اغتابه اغتيابًا إذا وقع فيه وذكره بما يكره من العيوب وهو حق، والاسم الغيبة، وهي ذكر العيب بظهر الغيب، وغابَه: عابه، وذكره بما فيه من السُّوء، كاغتابه. [3]
الفرق بين الغيبة والبهتان والنميمة [ عدل]
الغِيبة: هي ذكر المسلم في غَيْبَته بما فيه مما يكره نشره وذِكر. [4]
البهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه. [4]
النميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما. [4]
الغيبة في الإسلام [ عدل]
في القرآن الكريم [ عدل]
نهي القرآن عن الغيبة
في السنة النبوية [ عدل]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ ٱللَّٰهِ ﷺ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: «اَللَّٰهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. » قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ. ذكرك أخاك بما يكره (خطبة). » قِيلَ: «أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟» قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ.
شرح وترجمة حديث: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره - موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ, وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ». [ صحيح. : ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- حقيقة الغيبة، وهي: ذكر المسلم الغائب بما يكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخلُقية ولو كانت فيه تلك الصفة، وأما إذا لم تكن فيه الصفة التي ذكرت فقد جمعت إلى الغيبة المحرمة البهتان والافتراء على الإنسان بما ليس فيه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
: ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
والغيبة كما عرفها وبينها رسوله الله صلى الله عليه وسلم بقوله: « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ » ، والغيبة هي من أوْسع المعاصي التي يقْترِفُها الناس وهم لا يشْعرون ، فهي في مجالسِهِم، وسفَرِهِم، ولِقاءاتِهِم، وولائِمِهِم، وأعْراسِهِم، وفي أحْزانِهِم، فمادام هذا اللِّسان ينْهَشُ أعْراض الناس ،فَهُو واقِعٌ بِغيبَةٍ كبيرة، والغيبة كما تعْلمون هي من كبائِر الذنوب.
ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
ا لخطبة الأولى ( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ.. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
روى الإمام مسلم في صحيحه: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ ». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ». قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ: « إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ ». إخوة الإسلام
لقاؤنا اليوم إن شاء الله مع هذا الحديث النبوي ، والذي يحذرنا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغيبة، فالمسلم عف اللسان ، قليل الكلام ، وأعراض المسلمين عنده مصونة ،لذا فيجب على المسلم حفظ لسانه عما نُهيَ عنه ، ومن هذه المنهيَّات التي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيراً الغيبة والبهتان والنميمة.
قيل: لا يلزم من الوعيد على النَّمِيمَة ثبوته على الغِيبة وحدها، لأنَّ مفسدة النَّمِيمَة أعظم وإذا لم تساوها لم يصح الإلحاق. قلنا: لا يلزم من اللحاق وجود المساواة، والوعيد على الغِيبة التي تضمنتها النَّمِيمَة موجود، فيصح الإلحاق لهذا الوجه. الوجه الثاني: أنه وقع في بعض طرق هذا الحديث بلفظ الغِيبة، وقد جرت عادة البخاري في الإشارة إلى ما ورد في بعض طرق الحديث) [6619] ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) للعيني (8/208). - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنَّبي صلى الله عليه وسلم: حسبك من صفيَّة كذا وكذا، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لقد قلتِ كلمةً لو مزجت بماء البحر لمزجته)) [6620] رواه أبو داود (4875)، والترمذي (2502)، وأحمد (6/189) (25601) قال الترمذي: حسن صحيح، وصححه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (118)، والشوكاني كما في ((الفتح الرباني)) (11/5593)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4875)، والوادعي في ((الصحيح المسند)) (1615) وقال: على شرط الشيخين. قال المناوي: (قال النووي: هذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغِيبة أو أعظمها، وما أعلم شيئًا من الأحاديث بلغ في ذمها هذا المبلغ) [6621] ((فيض القدير)) (2/411).
الغيبة كما ذكرنا محرمة بإجماع علماء المسلمين، بل هي من الكبائر ولا شك، إلا أنه يُستثنَى من ذلك ما ترجحت مصلحته، وهي أحوال مخصوصة حصرها العلماء في ستة أحوال؛ وهي: التظلم عند من يُرجَى نصرته كالقاضي، وعند محاولة تغيير المنكر، وعند سؤال المفتي، وعند تحذير المسلمين من أصحاب البدع والمنكرات؛ فلا حرمة لفاسق، وعند الشهادة والمصاهرة. وليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، ولا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط؛ وهي: الإقلاع في الحال، والندم على ما مضى منها، والعزم على ألَّا يعود إليها، وأن يتحلل ممن أساء إليه، خصوصًا إذا كان قد علم بإساءته، فإن لم يستطع، فليكثر له من الدعاء والاستغفار. والواجب على المسلم إذا سمع أحدًا يغتاب غيره أن ينكر عليه وينصحه، ويخبره أن هذا لا يجوز، وأن الغيبة محرمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ردَّ عن عِرض أخيه بالغيب، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة))، فإذا لم يستجب له أو لم يستطع الإنكار، فإنه يجب عليه مغادرة المجلس وهجر المغتاب؛ وذلك لقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 68].