محمد اسماعيل - القاهرة - كتبت- أميرة حلمي يشهد الطقس ارتفاعا تدريجيا لدرجات الحرارة مع قدوم فصل الربيع الذي تتجدد فيه الأزهار وتزهر وتتفتح بأجمل الألوان، ويبدأ الطقس في الاعتدال بعد فصل الشتاء وموجات البرد المتتالية. ويبحث كثيرون ممن يحبون الخروج بأقل التكاليف عن الاستمتاع "بفسحة" في أماكن مفتوحة. وفي التقرير نستعرض لكم أبرز الأماكن وأفضلها للخروج والاستمتاع مع العائلة وسط الخضرة وبأقل التكاليف، وفقا لجروب "أفضل أماكن الفسح والخروج في مصر" على "فيسبوك"، والذي يضم أكثر من مليون ونصف شخص. الجمهور يهتف "فلسطين"... هذا ما حدث في ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا (فيديو) - News, Shopping & Directory 112112. - حديقة الدراجات Bikes Park وهو من أكبر الأماكن الذي يحتوي على مسطحات خضراء، وهو من أفضل الأماكن المثالية لـ"الفسحة" مع عائلتك أو أصدقائك. يمكنك في هذا المكان ممارسة رياضة الدراجات إما بـ"عجلتك" أو أن تستأجر "عجلة" من الداخل، إذ تحتوي الحديقة على مساحة ضخمة وهي عبارة عن تراك للدراجات باللون الأحمر، وبجواره تراك آخر مخصص للمشي وثالث باللون الأزرق مخصص لممارسي الجري. ويذكر أعضاء الجروب أن من بين ما يميز الحديقة منطقة تشبه كوبري استانلي بالإسكندرية، وهناك يمكن التقاط أفضل الصور. ثمن دخول الحديقة: 25 جنيها، ومسموح بدخول الأطعمة من الخارج.
- تقرير: مساهمون في غوغل غير راضين عن مشروع مع السعودية | غوغل - حقوق الإنسان
- الجمهور يهتف "فلسطين"... هذا ما حدث في ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا (فيديو) - News, Shopping & Directory 112112
- اجتماع أمني في مولدوفا.. بعد انفجارين استهدفا ترانسدنيستريا
- لعن - ويكيبيديا
- ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة
- ص74 - كتاب الحكم بغير ما أنزل الله المحياني ط - الحالة التاسعة التشريع العام - المكتبة الشاملة
تقرير: مساهمون في غوغل غير راضين عن مشروع مع السعودية | غوغل - حقوق الإنسان
عقدت رئيسة مولدوفا، اجتماعا أمنيا طارئا، اليوم الثلاثاء، بعد أن أطاح انفجاران ببرجين إذاعيين من العصر السوفيتي في منطقة ترانسدنيستريا المنشقة، وقالت السلطات في المنطقة إن وحدة عسكرية أيضا تعرضت لهجوم. وفي موسكو، عبّر الكرملين عن قلق بالغ بعد انهيار البرجين الإذاعيين. وقال المتحدث باسم الكرملين دميتري بيسكوف للصحافيين، إن الأنباء تثير قلقا بالغا، وإن موسكو تتابع الأحداث عن كثب. والسلطات في مولدوفا حساسة، خاصة منذ بدء العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا، تجاه أي بادرة توتر متنام في ترانسدنيستريا ، وهي جيب من الأراضي مدعوم من موسكو غير معترف به متاخم لجنوب غرب أوكرانيا. تقرير: مساهمون في غوغل غير راضين عن مشروع مع السعودية | غوغل - حقوق الإنسان. ولروسيا وجود عسكري دائم في ترانسدنيستريا منذ انهيار الاتحاد السوفيتي. وتخشى أوكرانيا من استخدام المنطقة في شن هجمات روسية جديدة على أراضيها. وقالت وزارة الداخلية في ترانسدنيستريا: "في الصباح الباكر اليوم 26 أبريل وقع انفجاران في قرية ماياك في منطقة جريجوريوبول، أولهما في الساعة 06:40 والآخر في الساعة 07:05". ولم يتعرض أي من السكان لأذى في الانفجارين لكن البرجين الإذاعيين اللذين يبثان برامج الراديو الروسي خُلعا. وعلى صعيد منفصل، نقلت وكالة "تاس" الروسية للأنباء عن مجلس الأمن في ترانسدنيستريا قوله، إن "هجوما إرهابيا" استهدف وحدة عسكرية بالقرب من مدينة تيراسبول.
الجمهور يهتف &Quot;فلسطين&Quot;... هذا ما حدث في ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا (فيديو) - News, Shopping &Amp; Directory 112112
غوغل, حقوق الإنسان 24/09/43 08:30:00 م تقرير: مساهمون في غوغل غير راضين عن مشروع مع السعودية نشر موقع 'نيويورك بوست'، تقريرا أعده ثيو ويت، قال فيه إن المستثمرين من ' غوغل '، حذروا من أن البيانات التي ستحصل عليها السعودية في مشروع مشترك مع الشركة يمكن أن تستخدم في لصالح 'القتلة الكبار'، وفق تعبيرهم. نشر، تقريرا أعده ثيو ويت، قال فيه إن المستثمرين من"غوغل"، حذروا من أن البيانات التي ستحصل عليها السعودية في مشروع مشترك مع الشركة يمكن أن تستخدم لصالح"القتلة الكبار"، وفق تعبيرهم. اجتماع أمني في مولدوفا.. بعد انفجارين استهدفا ترانسدنيستريا. وقال في التقرير الذي ترجمته"عربي21"، إن الموضوع سيثار في اجتماع لكبار المسثتمرين في الشركة لمناقشة مشروع مثير للجدل مع السعودية، والتي يحذر فيها كبار المساهمين من أن الشركة تخاطر"بتقديم معلومات حساسة على طبق من فضة لكبار القتلة في السعودية". وتتركز مخاوف المستثمرين على مركز الحوسبة السحابية الذي تطوره الشركة بشراكة مع"أرامكو" السعودية. وكان قد أعلن عن المشروع أول مرة في عام 2020، حيث قالت"غوغل" إنها ستساعد"العملاء على النمو بثقة، وتوسيع نطاق عروضهم في هذا السوق". اقرأ أيضا: إيكونوميست: خط إنترنت بين السعودية وإسرائيل تمهيدا للتطبيع إلا أن المساهمين يقولون إن غوغل التي يقوم قانونها للموظفين على أنه"لا ترتكب شرا"، قد تساعد السعوديين للتجسس على الناشطين والصحفيين، وغيرهم ممن ينظر إليهم كأعداء للدولة.
اجتماع أمني في مولدوفا.. بعد انفجارين استهدفا ترانسدنيستريا
وطنية – غرد النائب هاكوب ترزيان عبر حسابه على "تويتر": مقاطعتي لجلسة اليوم، هي انسجام مع اقتناعاتنا وموقفنا السابق الواضح والصريح. مناقشة أي قانون تحت أي عنوان أو ذريعة ما بيحمي المواطن الشريف وبيعاقب المواطن الأزعر بكون تشريع لشريعة الغاب". ============ا. ش مصدر الخبر للمزيد Facebook
صدحت جنبات ملعب محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء بأصوات أكثر من 60 ألف من أنصار الوداد الرياضي المغربي الذين عبروا عن تضامنهم مع الفلسطينيين، في المباراة التي جمعت فريقهم بنادي شباب بلوزداد الجزائري في ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا. فقد تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، الأحد 24 نيسان 2022، فيديو لجماهير الوداد الرياضي المغربي وهي تطلق العنان لمشاعرها، بعدما أخذت تهتف بقوة "فلسطين. فلسطين. الأقصى الأقصى". كما شهدت المباراة رفع الجمهور أعلام فلسطين في مدرجات ملعب محمد الخامس بالدار البيضاء بطريقة مهيبة، مرددين شعارات تضامنية في خطوة لقيت استحسان الجميع. العناق الرسمي المتصاعد والمبتذل مع كيان الغزاة في فلسطين؛ شيء، وهذه الجموع النبيلة شيء آخر. لا يشكّ في ذلك عاقل. — ياسر الزعاترة (@YZaatreh) April 24, 2022 حملة التضامن الأخيرة التي عبر عنها جمهور الوداد الرياضي أحد أكثر الأندية شعبية في المغرب وعلى المستوى الإفريقي، تأتي في ظل الاعتداءات التي تعرض لها الأقصى منذ بداية رمضان من قوات الاحتلال الإسرائيلي. بينما تصاعدت الأصوات المطالبة بتدخل عربي ودولي لوقف الاعتداءات الإسرائيلية على الفلسطينيين، ووقف "المخططات العدوانية" لإسرائيل في المسجد.
- وقد ذكر ابن حجر الهيتمي تحت الكبيرة (299) من " الزّواجر " (2/49) أنّ لعن الدّابّة والذّمّي المعيّن كبيرة. أدلّة هذا القول:
وعمدتهم في ذلك:
- الدّليل الأوّل: ما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، اُدْعُ عَلَى المُشْرِكِينَ ، قَالَ: (( إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّاناً ، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً))، وهذا عامّ لا يجوز تخصيصه. - الدّليل الثّاني: وروى البخاري عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِناً بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ)). - الدّليل الثّالث: وروى مسلم عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يَقُولُ: (( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ)). ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة. - الدّليل الرّابع: قالوا: إنّه ربّما تاب ورجع إلى الله ، كشأن كثير من الكفرة والفسقة. جاء في " مجموع الفتاوى " (22/63):" وسئل عن مسلم تارك للصّلاة ويصلّي الجمعة، فهل تجب عليه اللّعنة ؟ فأجاب:
الحمد لله، هذا استوجب العقوبة باتّفاق المسلمين، والواجب عند جمهور العلماء كمالك والشّافعي وأحمد أن يستتاب، فإن تاب وإلاّ قتل، ولعنُ تارك الصّلاة على وجه العموم جائز ، وأمّا لعنة المعيّن فالأولى تركها ، لأنّه يمكن أن يتوب، والله أعلم "اهـ.
لعن - ويكيبيديا
ولكن تخصيص اللعنة لشخص مسيء أو لكافر بعينه فهناك خلاف فيه. فالبعض يرى جوازه إذا تعرض الكافر للمسلمين بأذى، وتسبب في ضرر بالغ لهم. وجاء اللعن لتحذير الآخرين منه، ولصب التركيز على أعماله المسيئة للدين الإسلامي. ويرى بعض العلماء جواز لعن مرتكب المعصية الذي يتباهى بها، ويدعوا غيره للقيام بها وترك تعاليم وآداب وقواعد الدين الإسلامي. فإذا كان اللعن فيه صالح المسلمين ولتحذير الآخرين من سوء عمله، ففي هذه الحالة يكن اللعن جائز. ولكن الأصل في الإسلام هو البعد عن السب واللعن، والحديث بمنطق ودلائل ووضوح. ومن صفات المسلم القدرة على ضبط النفس، والتحكم في الذات عند الغضب. هل يجوز اللعن
لكي نجيب إجابة شاملة وتفصيلية على سؤال هل يجوز لعن الكافر ؟، لابد الإشارة إلى الحالات المختلفة لللعن، مثل:
الحالة الأولى
إذا قام المسلم بلعن الكفار على العموم. لعن - ويكيبيديا. في هذه الحالة يكن اللعن جائز شرعًا، وذلك باتفاق علماء المسلمين كلهم، الأحناف، والشافعية، والمالكية والحنابلة. ويرى بعض علماء المسلمين وجوب لعن الكافرين والفاسقين والجبابرة، ويرى البعض الأخرى جواز اللعن وليس وجوبه. وهذه الحالة لا يكن هناك شخص بعينه يتم الدعاء باسمه، بل يتم الدعاء باللعن لعموم الكفار.
ص265 - كتاب إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب - وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف - المكتبة الشاملة
( [12]) فتح الباري (9/ 207) الأدب المفرد (باب شكالة الجار)، ورواه أبو داود وابن حبّان والحكم.
ص74 - كتاب الحكم بغير ما أنزل الله المحياني ط - الحالة التاسعة التشريع العام - المكتبة الشاملة
- القول الأول: المنع مطلقا. فقالوا: لا يجوز لعن المعيّن سواء كان مسلما أو كان كافرا. - ويُعزى هذا القول إلى الحسن البصريّ، وابن سيرين، وأحمد بن حنبل رحمهم الله. [" السنّة " ص (522) للخلاّل]
- وهو قول بعض الحنابلة، قال ابن مفلح رحمه الله في " الآداب الشّرعيّة " (1/206):
" قال القاضي: فقد صرّح الخلاّل باللّعنة، قال: قال أبو بكر عبد العزيز - فيما وجدته في تعاليق أبي إسحاق -: ( ل يس لنا أن نلعن إلاّ من لعنه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على طريق الإخبار عنه) "اهـ. ثمّ نقل ابن مفلح عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أنّه قال:
" المنصوص عن أحمد الّذي قرّره الخلاّل اللّعن المطلق العامّ لا المعيّن ،... - إلى أن قال -: وكلام الخلاّل يقتضي أن لا يُلعن المعيّن من الكفّار ، فإنّه ذكر قاتل عمر رضي الله عنه وكان كافرا،- أي: ذكره وأبى لعنه -، ويقتضي أنّه لا يلعن المعيّن من أهل الأهواء، فإنّه ذكر قاتل عليّ رضي الله عنه وكان خارجيا ". ص74 - كتاب الحكم بغير ما أنزل الله المحياني ط - الحالة التاسعة التشريع العام - المكتبة الشاملة. اهـ. - وممّن قال بذلك أيضا: الغزالي، والنّووي، وابن المنير [" فتح الباري "(12/76)]. - وقال ملا عليّ القاري رحمه الله في " مرقاة المفاتيح " (1/45) عند شرحه لحديث البخاري عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم: (( لاَ تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا))، قال:
" أي: باللّعن والشّتم، و إن كانوا فجّارا أو كفّارا ، إلاّ إذا كان موته بالكفر قطعيّا كفرعون وأبي جهل وأبي لهب ".
ولذلك فلا يوجد دليل أو رأي فقهي واحد حتى الآن يحرم لعن الكفرة، بشرط أن يكونوا قد تعدوا على المسلمين بصورة من الصور. أو تكون عداوتهم للدين الإسلامي ظاهرة وواضحة للجميع، ويكن اللعن في العموم من دون تخصيص. وفي حالة كان الكافر لا يعادي الإسلام بأي صورة من الصور، ففي هذه الحالة من الأفضل شرعًا الدعاء له بالهداية والفلاح، وعدم الدعاء باللعن وذلك اتباعًا لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فال رسول الله " اللهم اهْدِ دوسًا وائْتِ بهم "، ولم يقم رسولنا بالدعاء عليهم، وذلك لأنهم لم يلحقوا الضرر بالمسلمين. الحالة الثانية
لعن كافر بعينه وذكره باسمه، وهو لعن الكافر بشكل خاص وليس في العموم. هل يجوز لعن الكافر ؟، انقسم رأي العلماء في هذه الحالة، فالبعض يشير إلى حرمانية لعن الكافر المعين،والبعض الأخر يشير إلى جوازه إذا قام بإلحاق الضرر بالمسلمين. واستندوا في قولهم على قول الله تعالى في سورة البقرة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)". اشترطت هذه الآية الكريمة موت الكافر على كفره، وفي هذه الحالة يجوز لعنه.
الظاهر، حتى يرتفع التمييز ظاهرًا بين المهديين المرضيين، وبين المغضوب عليهم والضالين، إلى غير ذلك من الأسباب الحكيمة التي أشار إليها هذا الحديث وما أشبهه» (١). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: «هذا الحديث أقل أحواله: أنه يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبِّه بهم، كما في قوله: {وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} (٢) ، وهو نظير ما سنذكره عن عبد اللَّه بن عمرو، أنه قال: «من بنى بأرض المشركين، وصنع نَيروزهم ومهرجانهم، وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة» (٣). فقد يُحمل هذا على التشبه المطلق، فإنه يوجب الكفر، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك، وقد يحمل على أنه صار منهم في القدر المشترك الذي شابههم فيه؛ فإن كان كفرًا أو معصية، أو شعارًا للكفر أو المعصية: كان حكمه كذلك، وبكل حال فهو يقتضي تحريم التشبه بهم بعلة كونها تشبهًا. والتشبُّهُ: يعم من فعل الشيء لأجل أنهم فعلوه، وهو نادر، ومن تبع غيره في فعل لغرض له في ذلك، إذا كان أصل الفعل مأخوذًا (١) فيض القدير، ٦/ ١٠٤. وقد نقله عن شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم، ص ١١ - ١٢ باختصار. (٢) سورة المائدة، الآية: ٥١.