مشاهدة مسلسل سوق الحرير الجزء الاول الحلقة 1 الاولى بطولة بسام كوسا – عمران في سوق الحرير 1 الحلقة 1 Full HD season 1 شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما المصري سوق الحرير كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت اوسمة الجزء 1 الحلقة 1 الموسم 1 سوق الحرير سوق الحرير 1 الحلقة 1 سوق الحرير الجزء 1 الحلقة 1 سوق الحرير الموسم الاول الحلقة 1 كاملة مسلسل مسلسلات رمضان 2020 يوتيوب تصنيفات مسلسلات عربية
- مسلسل سوق الحرير الجزء الثاني الحلقة الأولى 1 كاملة HD_شاهد الحلقة قبل الحذف - YouTube
- «سوق الحرير 2» الحلقة الأولى: اشتعال الصراع واجتماع الأخوين مرة أخرى
- @thisismypath - 🍃هذهِ سبيلي on Telegram
- شرح وترجمة حديث: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع - موسوعة الأحاديث النبوية
- استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء - الإسلام سؤال وجواب
مسلسل سوق الحرير الجزء الثاني الحلقة الأولى 1 كاملة Hd_شاهد الحلقة قبل الحذف - Youtube
الأربعاء 14/أبريل/2021 - 07:31 م
بوستر مسلسل سوق الحرير 2
يواصل الموسم الثاني من مسلسل "سوق الحرير" نجاح الموسم الأول حيث شهدت أحداث سوق الحرير 2 الحلقة الأولى أحداث شيقة ومثيرة. أحداث سوق الحرير 2 الحلقة الأولى وبدأت الحلقة بتعرض زياد والذي يلعب دوره مؤيد الملا لإطلاق النار من قبل عبد الله أثناء خطف عمار وعمر، ويلعب دوريهما الطفلين شادي وربيع جان وملاحقة الشرطة لعبد الله الذي يتوارى بفندق شادية وتلعب دورها روعة السعدي بتوصية من عمران ويلعب دوره بسام كوسا، من جهة أخرى يخبر ياسين ويلعب دوره بسام دكرك العنصر في المخفر شحادة ويلعب دوره فادي صبيح أن زياد في المستشفى بين الحياة والموت. شحادة يلجأ الى فؤاد ويلعب دوره علاء قاسم من اجل تهريب زياد. بداية عرض سوق الحرير 2 الحلقة الأولى وكانت الحلقات قد بدأ عرضها منذ أمس عبر شاهد وعبر قنوات MBC وعلى منصة شاهد vib الالكترونية وسيتم عرضه بنفس الموعد يوميا طوال الشهر الكريم. موعد انتهاء تصوير سوق الحرير 2 وعلى صعيد أخر يقترب المخرج المثنى الصبح من تصوير مشاهد الجزء الثاني من المسلسل الرمضاني الناجح "سوق الحرير" ومن المتوقع أن يستمر تصويره عدة أيام في شهر رمضان.
«سوق الحرير 2» الحلقة الأولى: اشتعال الصراع واجتماع الأخوين مرة أخرى
يؤكد الأخوان بسام ومؤمن الملاّ أن الجزء الثاني من سوق الحرير سيشهد اختلافاً قد يكون نوعياً عن الجزء الأول، مع استمرار "الحدّوتة" ببنيتها الدرامية من الناحيتين الزمانية والمكانية، إلى جانب شخصياتها الرئيسية الفاعلة.
افتتح اللواء طارق الفقي، محافظ سوهاح، قبل قليل، يرافقه الدكتور مصطفى عبد الخالق، رئيس جامعة سوهاج، معرض «كامب الحرف والمشغولات اليدوية الأول»، تحت شعار «إيدك بتطلع دهب»، الذي ينظمه مركز الحرف اليدوية والصناعات البيئية بالجامعة، بالتعاون مع اتحاد طلاب كلية الآثار، وإدارة رعاية الشباب، وذلك بالحرم الجامعي القديم. «الفقي»: المنتجات تعكس مدى مهارة الطلاب
وخلال الافتتاح، تفقد اللواء طارق الفقي والدكتور مصطفى عبد الخالق منتجات المعرض، يرافقهما الدكتور حسان النعماني، نائب رئيس الجامعة لشئون الدراسات العليا والبحوث، والدكتور عبد الناصر يس، نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب، والمحاسب أشرف القاضي، أمين عام الجامعة، ونادر عبد الظاهر، مدير جهاز تنمية المشروعات بسوهاج، ونخبه من عمداء الكليات وأعضاء هيئة التدريس بالجامعة. وخلال تفقده للمعرض، أعرب اللواء طارق الفقي عن سعادته بالمنتجات التي أنتجها الطلاب وأصحاب المشروعات الحرفية والفنية، والتي تعكس مدى مهاراتهم وموهبتهم الفنية. عرض الحرف اليدوية لفتيات «حياة كريمة»
وأشاد الدكتور مصطفى عبد الخالق بالمنتجات المعروضة، مشيراً إلى أن المعرض يشتمل على عدد من المنتجات التي ينتجها الطلاب من مختلف الكليات وإدارات رعاية الشباب، وأصحاب المشروعات الحرفية والفنية، حيث تم عرض الحرف اليدوية لفتيات «حياة كريمة»، اللاتي يتم تدريبهن لاكتساب مهارات الحرف اليدوية والتراثية كمكافأة لهن بعد محو أميتهن، ضمن أنشطة مبادرة «سوهاج خالية من الأمية».
انتهى
وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ.. شرح وترجمة حديث: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع - موسوعة الأحاديث النبوية. فِي عَاشُورَاءَ: ( لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ). الفتاوى الكبرى ج6
وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث: ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع):
" ما همّ به من صوم التاسع يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفةً لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يُشعر بعض روايات مسلم " انتهى من فتح الباري 4/245. والله أعلم
@Thisismypath - 🍃هذهِ سبيلي On Telegram
عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَئِن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ التاسِع». [ صحيح. @thisismypath - 🍃هذهِ سبيلي on Telegram. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
لئن بقيت"، أي: لئن عشت، "إلى قابل"، أي عشت إلى المحرم الآتي، "لأصومن"، اليوم "التاسع" مع عاشوراء؛ مخالفة لليهود، فلم يأت المحرم القابل حتى مات، فيسن صومه وإن لم يصمه -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن ما عزم عليه فهو سنة، والسبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء، والأول أولى فقد جاء النص في ذلك، والله أعلم. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
البرتغالية
عرض الترجمات
شرح وترجمة حديث: لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع - موسوعة الأحاديث النبوية
بقلم |
superadmin |
الخميس 05 سبتمبر 2019 - 09:51 م
جاء في الأثر:" إن لربكم في أيام دهركم لنفحات فتعرضوا لها". ومن نفحات الدهر صوم يوم عاشوراء وست من شوال ويوم عرفة لما فيهن من الأجر والثواب العظيم. يقول سائل: نعلم جميعا فضل صيام يوم عاشوراء، ولكن هناك شيء أريد الاستفسار عنه: عندما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- المدينة وجد اليهود يصومون هذا اليوم فقال: نحن أحق بموسى منكم. استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء - الإسلام سؤال وجواب. فصامه، وقال: لئن بقيت إلى العام القادم لأصومن التاسع. وأضاف السائل أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي ولم يصم التاسع، فهذا يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مكث في المدينة سنة واحدة، ونعلم أنه مكث أكثر من عشر سنوات؟ اقرأ أيضا: ما حكم من أفطر في رمضان بغير عذر؟.. أمين الفتوى يجيب الجواب: تجيب لجنة الفتوى بـ"إسلام ويب" قائلة: إنه ليس بين الأحاديث إشكال بحمد الله، ولا فيها ما يوهم ما ذكرته؛ فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما قدم المدينة ووجد اليهود يصومون عاشوراء قال: "نحن أحق بموسى منهم" وصامه وأمر الناس بصيامه، وكان يحب في أول الأمر موافقة أهل الكتاب، فلما انتشر الإسلام وظهر أحب مخالفتهم وأمر بها. وأضافت اللجنة: أنه بناء على ما سبق فإنه في آخر عمره الشريف قال: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع"وكان هذا في آخر سنة من سني عمره الشريف -صلى الله عليه وسلم-، فقوله: "نحن أحق بموسى منهم" كان في أول الأمر عند مقدمه المدينة، ثم مكث بها ما شاء الله أن يمكث، وقال: "لئن عشت إلى قابل" في آخر الأمر، قال الحافظ -رحمه الله- في الفتح: ما رواه مسلم مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ.
استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء - الإسلام سؤال وجواب
2012-11-23, 07:07 AM #1 هل صحَّ حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده " ؟. هل صح حديث: ".. صوموا يوماً قبله ، ويوماً بعده: ؟. منقول من كلام الشيخ حاتم العوني_ حفظه الله _:
الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه أنه قال: (( لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ)) ، أخرجه مسلم في صحيحه. وأما حديث: (( صوموا عاشوراء ، وخالفوا فيه اليهود ، صوموا يوما قبله ويوما بعده [ وفي رواية: أو يوما بعد])) فهو حديث ضعيف مضطرب. ولذلك: فأقضل صور الصيام اتباعا للسنة: التاسع والعاشر. ويليه ؛ العاشر والحادي عشر ؛ لأنه حقق المخالفة. ويليه: العاشر فقط ، فهو سنة حتى بالإفراد ، ولا تجب على صائمه زيادة يوم ، فالمخالفة هنا للاستحباب ، لا للوجوب. وأما صيام الأيام الثلاثة احتياطا ؛ كما يقال: فخطأ ، ولو فُتح باب الاحتياط في ذلك ، للزم أن نطرد فيه في غير ذلك من العبادات الموقوتة بأيام الشهر: كرمضان والحج. ولكن صيام الثلاثة بنية زيادة يوم الحادي عشر تطوعا لله تعالى ، لا احتياطا ، ولا اعتقادا أنه هو الأفضل في صيام عاشوراء ، وإنما على وجه التطوع المطلق لا المقيد = فصحيح ، وقد قال النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا)).
⤵ ⤵ ⤵ 🗓 مراتب صوم يوم عاشوراء 🗓 📚 قال الشيخ ابن عثيمين: 🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب: 1⃣ المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.. وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند: « صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد): « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » ✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر. 2⃣ المرتبة الثانية: التاسع والعاشر.. 🔺 لقول النبي ﷺ: « لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ » لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر. 3⃣ المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر. 4⃣ المرتبة الرابعة: العاشر وحده.. 🔻 فمن العلماء من قال: إنه مباح ، ومنهم من قال: إنه يكره.. ⬅️ فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: « وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » 🔸 ولم يذكر التاسع. ⏪ ومن قال: إنه يكره ؛ قال: إن النبي ﷺ قال: «.... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر: « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » 🔵 وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل: كراهة إفراده.