حَمْدُ المؤمنين لربِّهم
الحمد لله الذي أحاط بكلِّ شيءٍ عِلمًا، ووسِعَ كلَّ شيء حِفظًا، والحمد لله الذي أحاط بكلِّ شيءٍ سلطانُه، ووسِعَتْ كلَّ شيء رحمتُه، لك الحمد على حِلمك بعد عِلمك، ولك الحمد على عَفوك بعد قُدرتك، ولك الحمد على ما تأخُذ وتُعطي، ولك الحمد على ما تُميت وتُحيي، لك الحمدُ كلُّه، بيدك الخيرُ كلُّه، وإليك يُرجع الأمرُ كلُّه، أحمَدُك بمحامدك كلِّها؛ ما علمتُ منها وما لم أعلم، وأُصلِّي وأُسلِّم على نبيك وصفيك من خلقك، وعلى آله وصحبه أجمعين. أمَّا بعد:
فإنَّ الله تبارك وتعالى محمود في نفسه أزلًا، فهو ليس بحاجة أحدٍ من خلقه؛ بل الخلق جميعًا محتاجون إليه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 15. وأعْرَفُ الناس بربهم وبما يستحقه هم الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام – فقد حَمِدُوه وشَكَرُوه على ما أنعم به عليهم من النِّعم العظيمة، ومن أجلِّها وأعظمِها نِعمةُ النبوة والاصطفاء، لكنهم عَلِموا أنهم لن يستطيعوا أن يَحْمَدوا اللهَ حقَّ حمده، فاعترفوا بذلك، يقول خيرهم محمد صلى الله عليه وسلم: « لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ » رواه مسلم. ولقد حَمِدَ الأنبياءُ ربَّهم تبارك وتعالى في مواطِنَ عديدةٍ، من أهمها: أنهم حَمِدُوه على النبوة التي فضلهم بها على كثير من العالمين، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النمل: 15].
أقوال عن الشكر لله - موضوع
هذا وإنَّ تَعلُّق الحمد لذاته المقدَّسة بوصف (ربِّ العالمين) في مواضع من الذِّكر الحكيم يناسب هذا المقام؛ وذلك لأنَّ ربوبيته - سبحانه وتعالى - للعالَمين تقتضي تدبير شؤونهم ورعاية أحوالهم ومصالحهم، فهو كالعلَّة لاستحقاقه الحمد. خامساً: فضل التحميد: فإنَّ التحميد من أجلِّ الأذكار، وله منزلة جليلة في القرآن الكريم والسنَّة المطهَّرة، ومما يدلُّ على فضله، أنَّ الله - سبحانه وتعالى - أَمَر به رُسُله عليهم السلام في مواضع عديدة من كتابه العزيز، إضافة إلى أنَّ في استخدام القرآن الكريم للحمد بصيغة فِعل الأمر (قُل) خاصة دلالة بيِّنة على أهمية التحميد وجلالة منزلته، ومما يوضِّح منزلته أنَّ الله - سبحانه وتعالى - جَعله عبادة أهل الجنة. [1] انظر، ابن فارس: مقاييس اللغة، (حمد)، (2/ 100). أقوال عن الشكر لله - موضوع. [2] انظر، الجرجاني: التعريفات، (30). [3] انظر، الآلوسي: روح المعاني، (٢٢/٤٩٦). [4] انظر، الطبري: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، (1/ 456). [5] حيث ورد الأمر الإلهي للرسول محمد صلى الله عليه وسلم وحده من بين رسُله عليهم السلام بالتسبيح له عز وجل مقترناً بتحميده في أغلب المواضع التي تضمنتْ تسبيحه صلى الله عليه وسلم ، حيث بلَغت سبعة مواضع في القرآن الكريم، انظر، عبد الباقي، محمد: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم (339).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النمل - الآية 15
⁕ وقد حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب: ﴿وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ﴾ قال: بلغنا أن سليمان كان عسكره مائة فرسخ: خمسة وعشرون منها للإنس، وخمسة وعشرون للجنّ، وخمسة وعشرون للوحش، وخمسة وعشرون للطير، وكان له ألف بيت من قوارير على الخشب؛ فيها ثلاث مائة صريحة، وسبع مائة سرية، فأمر الريح العاصف فرفعته، وأمر الرخاء فسيرته، فأوحى الله إليه وهو يسير بين السماء والأرض: إني قد أردت أنه لا يتكلم أحد من الخلائق بشيء إلا جاءت الريح فأخبرته. وقوله: ﴿وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ﴾
يقول: وأعطينا ووهب لنا من كلّ شيء من الخيرات ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ﴾ يقول: إن هذا الذي أوتينا من الخيرات لهو الفضل على جميع أهل دهرنا المبين، يقول: الذي يبين لمن تأمَّله وتدبره أنه فضل أعطيناه على من سوانا من الناس.
حمد المؤمنين لربهم (خطبة)
مفهوم الحمد: الحمد في اللغة: مصدر حَمِد، قال ابن فارس: «الحاء والميم والدال كلمة واحدة وأصل واحد يدل على خلاف الذم، يقال: حمدتُ فلاناً أحمده، ورجـل محمـود ومحمَّد: إذا كثُرت خصاله المحمودة غير المذمومة»[1]. أما الحمد في الاصطلاح، فقد عرَّفه الجرجاني بأنه الثناء على الجميل من جهة التعظيم من نعمة وغيرها[2]. ويدخل تحت مفهوم الحمد في القرآن الكريم عدَّة ألفاظ، منها: التحدُّثِ بالنِّعم، والشكر، والتزكية، والذِّكر، وغيرها من المصطلحات التي تحمل في ثناياها المدلول نفسه. نماذج من حمد الصالحين في آيات القرآن الكريم: الرسل - عليهم السلام - هم أئمَّة الحمد، وجاء التنويه بحمد الرسل عليهم السلام ومَن سار على دَربهم من المؤمنين في عدَّة مواضع في الذِّكر الحكيم، منها: ما عرَضه القرآن الكريم عن حمْد الخليل عليه السلام لربِّه عز وجل، وذلك في مَعرِض ثنائه - عليه السلام - على الله عز وجل على هِبَة الولد الصالح، فقال إبراهيم - عليه السلام -: { الْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إسْمَاعِيلَ وَإسْحَاقَ إنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} [إبراهيم: 39]. وفي موضع آخَر يحكي القرآن الكريم حمْد داود وابنه عليهما السلام لربِّهما عز وجل، وذلك في سياق الثناء على الله عز وجل على النعمة والفضل، فقال - عز وجل - مخبِــــراً عنهمــا: { وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالا الْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْـمُؤْمِنِينَ} [النمل: 15].
٭ الحمد عند نعمة الولد على كِبر: كما حصل للخليل عليه السلام عندما قابَل هِبة الولد بالحمد، فقال - عليه السلام -: { الْـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إسْمَاعِيلَ وَإسْحَاقَ} [إبراهيم: 39]. وجملة القول: إن الأنبياء - عليهم السلام - وأتباعهم كانوا أكثر الخلْق حمداً لربِّهم سبحانه وتعالى في كلِّ أحوالهم؛ وذلك لأن لله سبحانه وتعالى من الأسماء الحسنى والصفات العظيمة التي لا تنبغي إلا له، ولِمَا أَسبغ عليهم نِعمه سواء كانت دينية أم دنيوية، وعليه ينبغي على المسلم أن يَلهج بحمد الله سـبحانه وتعـالى في أدَقِّ النِّعم وأجلِّها، لأن هذه العبادة لا تتقيد بحال معيَّنة، ولا تقتصر على نعمة دون أخرى، إلا أنه ينبغي رعاية موضعها في هذه المواطن ونحوها مما ورد في الذِّكر الحكيم والسنَّة الصحيحة أكثر من غيرها.
أبيات شعرية عن الشكر لله
قصيدة الشكر لله شكرا ليس ينصرم
قصيدة الشكر لله شكرا ليس ينصرم للشاعر أبو مسلم البهلاني العماني، هو شاعر عماني، اسمه ناصر بن سالم بن عديم بن صالح بن محمد، اختلف المؤرخون في تاريخ مولده منهم من قال في سنة 1273 هجرياً ومنهم من قال سنة 1276 هجرياً، وقد كان أبو مسلم البهلاني العماني عالماً جليلاً وقد عمل بالقضاء أيضاً.
كثيرة هي القصص التي تروي مآسي جرائم الشرف في الأردن، والتي غالباً ما تكون ضحيتها فتيات. جرائم ارتفعت معدلاتها في المملكة منذ بداية العام 2016 بنسبة 53 في المئة مقارنة بالعام الماضي. ولعل هذا العام مثل "القمة" في تلك الظاهرة المشينة، فقد سجلت الأشهر العشرة الأولى من هذا العام (2016)، 26 حالة قتل للنساء، معظمها تحت ذريعة جرائم الشرف، ما أثار موجة استنكار وغضب واستهجان على مختلف المستويات وسط مطالبات بتغليظ العقوبة على الجاني. وفي هذا السياق، تقول الخبيرة الدولية في حقوق الإنسان والمرأة، أسمى خضر، إن قانون العقوبات بحاجة إلى تعديل ورفع الحد الأدنى من العقوبة في حال حصول "ثورة غضب"، مطالبة بتشديد العقوبة على الجاني وعدم تخفيضها، ما يوحي بأنه نوع من تحفيز للجريمة. اخبار السعودية - جريمة مروِّعة.. إيراني يقطع رأس زوجته ويسير به في الشارع - شبكة سبق. وأضافت خضر لـ"العربية. نت" أن الأكثر أهمية في ما يتعلق بجريمة الشرف، إيجاد حلول، وأن تكون هناك جهود وقائية قبل وقوع الجريمة. أسباب تخفيفية وفيما تعد جريمة الشرف كأي جريمة أخرى، جاءت المادة 98 من قانون العقوبات الأردني على عكس ما يشتهيه كثيرون، حيث يستفيد فاعل الجريمة من "العذر المخفف"، المدرج تحت ما يسمى "ثورة غضب شديد ناتج عن عمل غير محق وعلى جانب من الخطورة أتاه المجني عليه"، ناهيك عن المادة 99 من القانون ذاته الذي يمنح الفاعل أحكاماً مخففة في حال تم إسقاط الحق الشخصي.
اخبار السعودية - جريمة مروِّعة.. إيراني يقطع رأس زوجته ويسير به في الشارع - شبكة سبق
قراءة المزيد ماتت بسبب لدغة أفعى ولكن القاتل الحقيقي كان زوجها نشر الثلاثاء ، 23 نوفمبر / تشرين الثاني 2021 عثرت والدة اثراه على ابنتها مستلقية بلا حركة على سريرها في منزل العائلة وعلى ذراعها الأيسر آثار دامية منقطة، قبل أن يهرعوا بها إلى المستشفى في جنوب منطقة كارلا في الهند. قراءة المزيد الهند.. مقتل امرأة بعد تعرضها للاغتصاب والاعتداء بقضيب حديدي نشر الأحد ، 12 سبتمبر / ايلول 2021 فارقت امرأة هندية تبلغ من العمر 34 عاما الحياة بعد اغتصابها والاعتداء عليها بقضيب حديدي وفقا لوسيلة "News 18" الإعلامية الرديفة لـCNN قراءة المزيد قتل أمه ثم أكلها.. إليكم عقوبة رجل إسباني أثار ضجة واسعة نشر الخميس ، 17 يونيو / حزيران 2021 أثار رجل إسباني ضجة واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد إدانته بقتل أمه ثم أكلها في شقة مشتركة في العاصمة الإسبانية، مدريد. قراءة المزيد طعن فتاة 114 مرة.. لا شرف في قتل المرأة - جريدة تايمز السعودية. مراهق يواجه تهمة القتل العمد من الدرجة الأولى في فلوريدا نشر الأحد ، 30 مايو / أيار 2021 أيدن فوتشي، البالغ من العمر 14 عامًا، متهم كشخص بالغ بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى في طعن وحشي لتريستين بيلي البالغة من العمر 13 عامًا.
لا شرف في قتل المرأة - جريدة تايمز السعودية
أقام سفير المملكة العربية السعودية وليد البخاري إفطارا رمضانيا في دارته في اليرزة شارك فيه رئيس الهيئات الإقتصادية الوزير السابق محمد شقير وعددا من أعضاء الهيئات الإقتصادية ورؤساء مجالس رجال الأعمال اللبنانية الخليجية. وكان الإفطار مناسبة للتداول في الأوضاع العامة في لبنان وبخاصة في ما خص الوضع الإقتصادي والإجتماعي.
مفاجآت صادمة حملتها التحريات في اتهام 4 أشقاء بقتل شاب وتقطيعه أشلاء والتخلص منها بأحد المصارف بمركز أبو النمرس جنوب الجيزة؛ لإقامته علاقة غير شرعية بشقيقتهم. التحريات التي أشرف عليها اللواء علاء سليم بينت أن المجني عليه تقدم لخطبة شقيقة الضحية قبل فسخ تلك الخطبة ليرتبط عاطفيًا بأختها. سرعان ما تطورت علاقة الشاب العشريني والفتاة إلى غير شرعية تخللتها لقاءات محرمة في غفلة من أسرتها الذين اكتشفوا الأمر ليقرروا الانتقام منه. حسب التحريات استدرج الأشقاء الأربعة القتيل إلى مسكنهم واعتدوا عليه بالضرب المبرح حتى فارق الحياة فذبحوه ثم قطعوا جثته أشلاء وتخلصوا منها بمصرف مائي. اقرأ أيضًا: النيابة العامة تكشف كواليس حرب عصابات الكيف في المنوفية البداية تعود إلى تلقي العميد أحمد الوتيدي رئيس مباحث قطاع الغرب إخطارًا من العقيد محمد أمين مفتش فرقة الغرب، بتغيب شاب في ظروف غامضة. شكل اللواء عاصم أبو الخير نائب مدير مباحث الجيزة فريق بحث رفيع المستوى تنسيقا مع قطاع الأمن العام برئاسة اللواء علاء سليم لكشف ملابسات الواقعة وضبط مرتكبها. جهود البحث والتحري للمقدم عمرو البطران وكيل الفرقة، توصلت إلى أن 4 أشقاء استدرجوا القتيل وانهالوا عليه بالضرب المبرح حتى فارق الحياة من ثم قطعوا جثته، وتخلصوا منها بطريق شبرامنت بمركز أبو النمرس جنوب الجيزة.