ويوجد بالجزائر نوعان من البرانس، الأول وبري يصنع من وبر الإبل، ويتميز بالخفة ويدفع ماء المطر، وهو أغلى أنواع البرانيس ويصل سعره أحيانا إلى عشرة آلاف دولار وتستمر عملية حياكته لأسابيع أو أشهر. وهناك البرنوس الذي يحاك بصوف الأغنام، ويكون سعره أقل ولا يتجاوز خمسمئة دولار. والقشابية لباس على شكل جلباب إلا أنها أقصر منه، لها كمان طويلان وغطاء للرأس يوضع عند الحاجة، تنسج من الصوف ووبر الإبل أيضا، وسعرها يخضع لقاعدة كلما خف وزنها غلا ثمنها. لبس التركي التقليدي والتعليم. ولها دلالات وارتباطات وثيقة بتاريخ الجزائر، وخاصة فترة الاستعمار الفرنسي، حيث كانت اللباس المفضل للثّوار والمجاهدين المرابطين في أعالي الجبال خلال ثورة التحرير في الخمسينيات. العمامة لباس تقليدي باتت لا تكسو سوى رؤوس المسنين
إرث تقليدي هذا الإرث التقليدي ليس حكرا على سطيف وساكنتها فقط، بل تشتهر العديد من المدن الجزائرية الأخرى بصناعة اللباس التقليدي الرجالي، مثل منطقة القبائل أو الأمازيغ، ومناطق الصحراء، وبشكل خاص مدينة مسعد بولاية الجلفة التي تشتهر بـ "البرنوس الوبري المسعدي" الذي يقدم هدية وعربون وفاء لكبار ضيوف الجزائر من الشخصيات السياسية والفنية، وغيرها.
- لبس التركي التقليدي التونسي
- لبس التركي التقليدي الهندي
- لبس التركي التقليدي والتعليم
- رواتب التأهيل الشامل تحديث
لبس التركي التقليدي التونسي
وبكثير من الحسرة والألم، تحدث الشيخ إسماعيل لــ الجزيرة نت والذي ورث حرفته هذه عن شقيقه المتوفى ورابط في شارع "الطرازون" منذ خمسينيات القرن الماضي عن إصرار الطرازين والخياطين على الحفاظ على جزء هام من التوليفة المتكاملة والمتفردة للأزياء التقليدية الرجالية الجزائرية التي يعاني جزء كبير منها من التغييب والنسيان، مثل العمامة وسروال اللوبيا. عزوف الجيل الجديد عن امتهان هذه الحرفة مصدر قلق بالغ للشيخ إسماعيل، فجيل اليوم -على حد تعبيره- يهوى الأنشطة التجارية والحرفية الخفيفة والتي تدرّ عليه الربح السريع، بينما يتهربون من هذه الصنعة التي تتطلب دقة متناهية، واتقانا بالغا، ونفسا طويلا. وإذا كانت القشابية والبرنوس بشكل خاص ألبسة تنسج قديما من طرف النساء في البيوت، وتقدم هدايا وعربون حب ووفاء للأزواج أو الأقارب، فإن هذه العادة اندثرت اليوم، ويخشى أن يكون مصير هذا اللباس كمصير الألبسة النسائية التي ميزت حرائر الجزائر مثل "الحايك" و"العجار" المصنوعة من الحرير الأبيض الخالص والناصع.
يقبل الجزائريون في مختلف محافظات البلاد على عديد الألبسة التقليدية التراثية، خلال فصل الشتاء، ومنها "البرنوس" نظرا لأصالته ورمزيته أيضا. يعتبر "البرنوس" لباس تقليدي جزائري وموروث ثقافي ينتشر لبسه وصناعته في عدّة محافظات من بينها تيزي وزو وبجاية وسطيف وبرج بوعريريج، وباتنة (شرقي البلاد)، والجلفة (جنوب العاصمة) وتيسمسيلت ومعسكر وتيارت وتلمسان (غرب البلاد).. وغيرها. - للنساء والرجال ويرتدي "البرنوس" الرجال والنساء على حد سواء، لكن وسط اختلاف في الطرز والخياطة والحجم، كما أنّ المرأة تلبسه في مناسبات معينة مثل الزواج وأحيانا الرجال. فتح الله غولن يُسمّم الغرب | ترك برس. صناعة "البرنوس" تتم بطريقتين: تقليدية في المنازل بواسطة "المنسج الخشبي"، وحديثة في معامل النسيج العصرية، بعد تنقيته من الشوائب وغزله بالمغزل (آلة يدوية لغزل الصوف والقطن)، ثم تستخرج منه خيوط رقيقة، توضع داخل المنسج وتبدأ حياكتها حتى تتشكل القطعة النهائية وترسل إلى الخيّاط الذي يقوم بالخياطة والتفصيل. والبرنوس معطف طويل يضعه الرجل على كتفيه، ليس به أكمام، بل مفتوح من الأمام ويضم غطاء رأس (قبّعة) لا ينفصل عنه. وتتنوع ألوانه بين الأبيض والبني والأسود، والترابي المائل إلى الأصفر وكذلك تتباين أحجامه بين الصغار والكبار.
لبس التركي التقليدي الهندي
الحاج عبد الرحمن يرابط بشارع "ليزاريكاط" بولاية سطيف للحفاظ على القشابية والبرنوس الجزائري
سطيف، ورغم موجات الحداثة والتطور التي طالتها في مأكلها وملبسها، فإن الحاج إبراهيم يؤكد أنه لا شيء يحمي ساكنتها من قساوة الشتاء، وبردها القارس، فلا المعاطف الطويلة، ولا الشالات الملونة، ولا القبعات الصوفية الحديثة والأنيقة تحول بينهم وبين لسعات موجات الصقيع التي تحل على أحياء المدينة، وقراها، قبل حلول موسم الشتاء، لا شيء يحميهم من ذلك، يقول جازما للجزيرة نت غير "القشابية والبرنوس الجزائري الأصيل". الطرازون ففي "ليزاريكاط" التسمية التي ورثها سكان سطيف للشارع منذ حقبة الاستعمار الفرنسي أو "الطرازون" كما يحلو للحاج إبراهيم أن يسميه نسبة إلى حرفة الطرز، حيث أوراق الشجر المتساقطة والمتناثرة على الرصيف معلنة قدوم الخريف، هناك يقاوم عدة خياطين الموضة وسطوة الملابس الشتوية الحديثة، بالحفاظ على صناعة الألبسة التقليدية التي عبرت وما تزال عن شهامة ورجولة الجزائريين، ومن أهمها لباس "القشابية" و"البرنوس" أحد أبرز معالم الزي الرجالي الجزائري. والبرنوس عبارة عن معطف طويل يضم غطاء رأس مذبذب بدون أكمام، يسدله الرجل فوق أكمامه، ويختلف لونه باختلاف استعماله، فالأبيض يلبسه العريس يوم زفافه، بينما الأسود والبني يلبسه من يدفع عن نفسه قرّ الشتاء.
شرف أوغوز – صحيفة صباح – ترجمة وتحرير ترك برس
بعد فشل التنظيم الموازي في مهمته الداخلية بانقلابه الدموي بدء بتفعيل عملياته الخارجية، ففي الوقت الذي نرى فيه تركيا ووسائل إعلامها المختلفة وهي تحتفل بعرس ديمقراطيتها لا زلنا نرى الغرب في ضلاله القديم ووسائل إعلامه تنعق صباح مساء بـ"فشل التجربة الديمقراطية في تركيا" وتسوّق في ذلك أدلة وبراهين وبروباغاندا التنظيم الموازي! وبعد أن لبس إرهابيو تنظيم فتح الله غولن لباس العسكر وفشلوا في انقلابهم الأسود تحولت أذرع أخطبوطهم المجرم إلى الخارج لتهاجم تركيا في محورين: المحور الأول وهو إثبات الفشل الاقتصادي في تركيا، أما المحور الثاني فهو نشر بروباغاندا تجاوزات تركيا في حقوق الإنسان. لم ينجح انقلابهم الاقتصادي التي استهدفت مدينة بورصا التركية بسبب التدابير المناسبة التي اتخذها البنك المركزي لمنع أي تدهور في سوق المال عندما أرادوا شراء 9 مليار دولار وخداع الشعب بأنهم هم من أعاد لهم أموالهم! لبس التركي التقليدي الهندي. بعد كل هذه التطورات أعاد تنظيم فتح الله غولن تشغيل الجبهة الداخلية في تركيا بالمشاغبات الإعلامية وتبني خطاب إعلامي مضاد يُظهر ضعف وهشاشة الديمقراطية في البلاد بدراسات وبيانات مكذوبة يتم تمويلها عن طريق أموالهم التي استطاعوا تهريبها إلى أمريكا وأوروبا، ومن دون كلل أو ملل يتنقّل أدعيائهم وهم ينشرون سمومهم وأكاذيبهم ويُروجون بأن تركيا باتت تعيش تهديد حقيقي وأزمة غير مسبوقة في ملف حقوق الإنسان ستودي بها إلى الهاوية والعزلة السياسية.
لبس التركي التقليدي والتعليم
الأحد، 1 مارس 2015
الزي التركي التقليدي
يعد
الزي الوطني لكل شعب مظهرًا لهويته وامتدادًا تاريخيًا وثقافيًا لأبنائه ، ولا يخلو الأمر من بعد نفسي يربط بين ما نلبس وما
نؤمن به من أفكار، ويربط عدد من الباحثين بين الملابس وفرضها على الشعب والتحول
التاريخي لمساره الحضاري ، فحين فرض الزعيم التركي أتاتورك عدم ارتداء الطربوش
الذي كان يمثل زيًا وطنيًا للأتراك والشعوب التي استعمروها كانت تلك لحظة تاريخية
في تحول تركية الإسلامية نحو المدنية الغربية خالعة بالقوة وبشكل تدريجي ثيابها
الوطنية. فدرجت على ذلك الفرض الدول التي كانت تابعة
للإمبراطورية التركية بشكل
لاشعوري ، حيث أصبح الطربوش رمزًا للتحجر بعد أن كان الافندي الذي يرتديه رمز
المدنية مقارنة بزي العمامة والقفطان. مرسلة بواسطة
Aya Ba
في
6:13 ص
هناك 7 تعليقات:
jawaher 2 مارس 2015 في 6:53 ص Çok Extravaganza رد حذف الردود رد Unknown 8 مارس 2015 في 7:55 ص Beautiful dresses رد حذف الردود رد shammohxx 8 مارس 2015 في 11:10 ص beautiful رد حذف الردود رد Unknown 23 مارس 2018 في 8:03 ص الصورة الاولى هي للزي التقليدي المغربي هي قفاطين مغربية و لا علاقة لها بتركيا.
وكمثال نطرح هنا بعض الأزياء المرتبطة بليلة الزفاف بالنسبة للنساء:
1 - البندالي (Bindalli) والذي يعني بشكل حرفي " الثوب الذي له ألف فرع" للتأكيد على تميز الثوب بالكثير من التفاصيل والتطريز المنتشر في الثوب على شكل فروع. 2 - السالفار (Salvar) وهو عبارة عن سروال فضفاض يصل طوله إلى الكاحل. وهو شبيه بما كان يسمى قديما سراويل الحريم. ويلبس السالفار مع قميص يسمى جومليك (Gomlek) وسترة صوفية تسمى هيركا (Hirka). 3- القفطان وهو اللباس التركي التقليدي الذي اكتسب شعبية كبيرة بين مصممي الأزياء في العالم.
4 صور شخصية حديثة لمقدم الطلب. تقرير طبي حديث لا يزيد عمره عن 6 أشهر. تقديم طلب الالتحاق بمركز تأهيل شامل من قبل ولي أمر معاق. مقدم الطلب معاق لديه خياران ، إما الحصول على مساعدة مالية أو الانضمام إلى ملجأ في مركز إعادة التأهيل الشامل التابع للوزارة ، ولا يمكنه الجمع بين الاثنين. ننصحك أيضًا بزيارة المقالة: المؤهلات الشاملة ، طلب قبول الحالة برقم التعريف ورقم المستلم. الاستنتاج 4 في النقاط
الراتب للتأهيل الشامل ليس موحدا لجميع الحالات ، بل يختلف باختلاف حالة المرض أو الإعاقة ووفقا لقرار الجهات المختصة بالدولة وفقا للرأي الطبي الذي يقدمه المريض. من الضروري متابعة حساب مقدم الطلب على موقع وزارة العمل بالمملكة العربية السعودية لمتابعة التطورات ومعرفة ما إذا كان الطلب قد تم قبوله أم لا وتحديث بياناته في الوقت المناسب حتى لا يتم استبعاده..
يجب أن تكون الشهادة الطبية المرفقة من قبل مقدم الطلب حديثة ولا تزيد عن 6 أشهر. رواتب التأهيل الشامل بالدمام. إذا تم قبول الطلب وتم تضمين اسم مقدم الطلب في سلم الرواتب المؤهل الشامل ، فيجب عليه الاختيار بين الحصول على منحة مالية أو الانضمام إلى أحد مراكز التوظيف التابعة للوزارة.
رواتب التأهيل الشامل تحديث
في البداية يقوم المواطن بالدخول على الموقع الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية من خلال ذلك رابط. بمجرد الدخول يقوم بالتوجه إلى القائمة الرئيسية، ومن ثم كتابة البيانات. يبدأ المواطن في كتابة بيانات التسجيل من حيث أسم المستخدم وكلمة المرور، وفي حالة عدم أمتلاك حساب يتم النقر على أيقونة إنشاء حساب جديد. تأتي في تلك الخطوة كتابة البيانات من حيث رقم الجوال وتاريخ الميلاد ورقم الهوية الوطنية. بعد الانتهاء من كتابة البيانات ومراجعتها بشكل صحيح، يتم تسجيل كود التحقق في الخانة الفارغة ثم النقر على أيقونة تسجيل. يظهر أمام المستخدم صفحة بها الشروط والأحكام يتم قراءتها بشكل دقيق، ومن ثم النقر على أيقونة موافق. بناء على ذلك يرسل إلى المواطن رسالة تضم كود التفعيل ليتم كتابته في الخانة الفارغة. سلم رواتب التأهيل الشامل الجديد وقيمة الراتب حسب الإعاقة - ايوا مصر. ينتقل المستخدم إلى الصفحة التالية التي يتم بها كتابة رقم الهوية والكود السري ثم النقر على أيقونة دخول. يتجه المستخدم إلى الصفحة بوابة الخدمات الإلكترونية، ومن ثم يحدد نوع الإعاقة المصاب بها. يوجد خدمة التقرير الطبي في أعلى الصفحة يتم كتابة كافة البيانات المتعلقة بتلك الجزئية، مع إرفاق المستندات الطبية. بعد التسجيل ومراجعة جميع البيانات يتم النقر على أيقونة تقديم الطلب.
قام جميع المسجلين لدى وزارة التنمية الاجتماعية بوزارة الموارد البشرية اليوم بتسلم رسائل عبر الهاتف النقال لهم تفيد بوصول راتب التأهيل إليهم، كما أيضا يتم صرف راتب للمعين، حيث قامت الوزارة بالتنويه من قبل على ضرورة تحديث بيانات المسجلين لديها عبر رابط الوزارة بالصفحة الشخصية ويقوم الذين تم تحديث بياناتهم فقط بالاستفادة من صرف الراتب، كما تقوم الوزارة باستخدام اعتراضات الصرف عبر رابط الاعتراضات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ