ومنذ إنشاء هذا المجمع وقد كان نقطة فاقة في التأكيد على دور المملكة الرائد في خدمة الإسلام والمسلمين، ويُذكر أن مساحة المجمع تبلغ نحو 250 ألف متر مربع وهو وحدة عمرانية متكاملة إلى حد الكبير ولا سيما أنه يضم مسجد ومبنى إداري ومطبعة خاصة ومخازن ومكتبة وعيادة طبية وغيرهم، والمجمع الآن تحت إشراف وزير الشُّؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد وهو الدكتور الشيخ عبد اللطيف بن عبد العزيز آل الشيخ [2]. وفي ختام مقالنا؛ نكون قد تعرفنا معًا على اين يقع مجمع طباعة المصحف الشريف في المملكة ومتى تم إنشاؤه في عهد الملك فهد طيب الله ثراه بشكل تفصيلي بالإضافة إلى توضيح طبيعة الإشراف الحالي على أعمال هذا المجمع الإسلامي الهام. المراجع
^, سورة الحجر [آية: 9], 18-8-2020
^
qurancomplex, مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف, 18-8-2020
- اين يقع مجمع طباعة المصحف الشريف - الموقع المثالي
- اين يقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف – سكوب الاخباري
- معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | هدى القرآن
- وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ - هوامير البورصة السعودية
اين يقع مجمع طباعة المصحف الشريف - الموقع المثالي
عام (١٤٢٩هـ): جائزة دبي للقرآن الكريم – الشَّخصيَّة الإسلاميَّة لعام (١٤٢٩هـ). عام (١٤٣١هـ): جائزة أفضل موقع إلكتروني قرآني من رابطة العالم الإسلامي، الهيئة العالميَّة لتحفيظ القرآن الكريم. عام (١٤٣٣هـ): جائزة الكويت الدوليَّة لحفظ القرآن الكريم وقراءته وتجويد تلاوته. اين يقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف – سكوب الاخباري. وتكمن رسالة المعهد في نشر القرآن الكريم وعلومه وترجمات معانيه في أرجاء المعمورة، ودعم الأعمال البحثية والمبادرات والمشروعات العلمية والتقنية التي تخدم كل ماله علاقة بالقرآن الكريم وعلومه. وفي ختام مقالنا الجميل لقد تعرفنا علي كافة المعلومات المتعلقة بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المملكة العربية السعودية، وتحدثنا عن موقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف والأقسام المتواجدة في المجمع، وتطرقنا الي أهداف مجمع الملك فهد وكيفية التواصل مع خدمة عملاء مجمع الملك فهد من خلال اتاحة الرقم الموحد الخاص به، أملين أن ينال اعجاب الجميع.
اين يقع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف – سكوب الاخباري
الرمز البريدي هو 41443. رقم الفاكس المخصص للمجمع هو 96648615554. صندوق بريد 6262. أهم أهداف مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف من الواضح أن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف يهدف إلى زيادة النضال في سبيل نشر الدين الإسلامي في جميع أنحاء العالم، وقد تأسس هذا المجمع لعدة أهداف أهمها طبع المصحف الشريف في نسخ متعددة. ترجمة معاني القرآن الكريم وعلمه وتفسيره. تسجيل تلاوات القرآن الكريم بقراءات مختلفة. اهتمامك بالبحوث والدراسات الإسلامية. إصدار كتب ومنشورات في سيرة الرسول الكريم. تنزيل مصحف مجمع الملك فهد إلكترونيا يتيح مجمع الملك فهد الموجود بالمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية لطباعة المصحف الشريف إمكانية تنزيل المصحف إلكترونيًا من خلال الدخول إلى متجر Play Store والبحث عنه وتنزيله من هواتف Android إلى إصدار iOS وفي بنفس الطريقة من الهواتف التي تعمل بإصدار iOS مثل Apple، أو يمكنك الحصول عليها كملف PDF فقط بالنقر فوق "".
أسلوب المجمع في اختيار إصداراته [ عدل]
يراعي المجمع في اختيار إصداراته المطبوعة أو المرتلة، وإنتاجها، وتوزيعها المواءمة بين حاجات المسلمين إليها، وبين الاستفادة القصوى من الإمكانات الكبيرة التي أمر بتوفيرها للمجمع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز. فالمجمع يضم تجهيزات حديثة، وإمكانات متقدمة في مجال الإعداد للطباعة، والطباعة ذاتها، والتجليد، والمراقبات المختلفة، كما استحدث المجمع مصنعًا خاصا به لأسطوانات CD. وعند إعداد خطة الإنتاج، تأخذ الأمانة العامة في اعتبارها تنفيذ الأوامر السامية، والكميات الموجودة في المستودعات، وتنويع الإصدارات مع المحافظة على دقة طباعتها وسلامتها. ويضع المجمع ضمن خططه المستقبلية العمل على زيادة إنتاجه وتنويعه، ويدرس باستمرار أفكارًا ونماذج جديدة من الإصدارات المطبوعة والمسجلة. العاملون في المجمع [ عدل]
يعمل بالمجمع حاليا نحو 1100 شخص بين علماء وأساتذة جامعات وفنيين وإداريين، ونسبة السعوديين منهم تصل إلى حوالي 89%. وتعمل الكفاءات السعودية الآن في مختلف الأقسام الفنية بالمجمع، ويتابع المجمع تطوير مهاراتهم الفنية والإدارية لتتناسب مع احتياجاته. وتعمل الأمانة العامة للمجمع جاهدة لاستمرار زيادة نسبة السعوديين في المجمع آخذة في الاعتبار طبيعة العمل في المجمع وأهمية تدريب الفنيين السعوديين الجدد على العمل فيه، ويسير المجمع وفق خطة للتدريب تراعي توفير احتياجاته من مختلف الكوادر الوطنية من خلال دورات تدريبية منتظمة في مركز التدريب والتأهيل الفني، وتدريب على رأس العمل، وغير ذلك.
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ يقول سبحانه وتعالى سورة القصص: { اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ} آية رقم 32 جنـــــح الجناح: جناح الطائر، قال تعالى: " ولا طائر يطير بجناحيه " الأنعام/38 وسمي جانبا الشيء جناحيه، فقيل: جناحا السفينة، وجناحا العسكر، وجناحا الإنسان لجانبيه. قال عز وجل: " واضمم يدك إلى جناحك " طه/22 ، أي: جانبك: " واضمم إليك جناحك " القصص/32 ، عبارة عن اليد ؛ لكون الجناح كاليد ، وقوله عز وجل: " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة " الإسراء/24 ، فاستعارة، وذلك أنه لما كان الذل ضربين: ضرب يضع الإنسان، وضرب يرفعه - وقصد في هذا المكان إلى ما يرفعه لا إلى ما يضعه. خفضتُ جناحَ الذلّ رفعاً لقدرها *** فأوجبَ ذاك الخفضُ رَفعي عن النّصبِ وجنحت العير في سيرها: أسرعت، كأنها استعانت بجناح. وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ - هوامير البورصة السعودية. وجنح الليل: أظل بظلامه، والجنح: قطعة من الليل مظلمة. قال تعالى: " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " الأنفال/61 ، أي مالوا ، من قولهم: جنحت السفينة، أي: مالت إلى أحد جانبيها.
معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | هدى القرآن
اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (32) ثم قال الله له: ( اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء) أي: إذا أدخلت يدك في جيب درعك ثم أخرجتها فإنها تخرج تتلألأ كأنها قطعة قمر في لمعان البرق; ولهذا قال: ( من غير سوء) أي: من غير برص. وقوله: ( واضمم إليك جناحك من الرهب): قال مجاهد: من الفزع. وقال قتادة: من الرعب. معنى قوله تعالى: ﴿وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ﴾ | هدى القرآن. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وابن جرير: مما حصل لك من خوفك من الحية. والظاهر أن المراد أعم من هذا ، وهو أنه أمر عليه السلام ، إذا خاف من شيء أن يضم إليه جناحه من الرهب ، وهي يده ، فإذا فعل ذلك ذهب عنه ما يجده من الخوف. وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يديه على فؤاده ، فإنه يزول عنه ما يجد ، أو يخف إن شاء الله ، وبه الثقة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا الربيع بن ثعلب الشيخ الصالح ، أخبرنا أبو إسماعيل المؤدب ، عن عبد الله بن مسلم ، عن مجاهد ، قال: كان موسى عليه السلام ، قد ملئ قلبه رعبا من فرعون ، فكان إذا رآه قال: اللهم إني أدرأ بك في نحره ، وأعوذ بك من شره ، ففرغ الله ما كان في قلب موسى عليه السلام ، وجعله في قلب فرعون ، فكان إذا رآه بال كما يبول الحمار.
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ - هوامير البورصة السعودية
تفسير و معنى الآية 22 من سورة طه عدة تفاسير - سورة طه: عدد الآيات 135 - - الصفحة 313 - الجزء 16. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قال الله لموسى: خذ الحية، ولا تَخَفْ منها، سوف نعيدها عصًا كما كانت في حالتها الأولى. واضمم يدك إلى جنبك تحت العَضُد تخرج بيضاء كالثلج من غير برص؛ لتكون لك علامة أخرى. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«واضمم يدك» اليمنى بمعنى الكف «إلى جناحك» أي جنبك الأيسر تحت العضد إلى الإبط وأخرجها «تخرج» خلاف ما كانت عليه من الأدمة «بيضاء من غير سوءٍ» أي بَرَص تضيء كشعاع الشمس تغشى البصر «آية أخرى» وهي بيضاء حالان من ضمير تخرج. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ أي: أدخل يدك في جيبك، وضم عليك عضدك، الذي هو جناح الإنسان تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ أي: بياضا ساطعا، من غير عيب ولا برص آيَةً أُخْرَى قال الله: فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله تعالى: ( واضمم يدك إلى جناحك) أي: إبطك ، قال مجاهد: تحت عضدك ، وجناح الإنسان عضده إلى أصل إبطه. ( تخرج بيضاء) نيرة مشرقة ، ( من غير سوء) من غير عيب والسوء هاهنا بمعنى البرص.
فأمر بأن يدخل يده في جيبه وهو بذلك يكون قد ضم يده إلى جناحه الأيسر. فالجيب هو ما يدخل منه الرأس عند لبس القميص وهو الذي توضع فيه الأزرار. قال الماتريدي: قوله: (واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء) وقال في آية أخرى: (وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء)، كأن في هذا تفسير الأول. وقال الرازي: واعلم أن معنى ضم اليد إلى الجناح ما قال في آية أخرى: (وأدخل يدك في جيبك) لأنه إذا أدخل يده في جيبه كان قد ضم يده إلى جناحه والله أعلم. وقال ابن كثير: أمره أن يدخل يده في جيبه، كما صرح به في الآية الأخرى، وهاهنا عبر عن ذلك بقوله: واضمم يدك إلى جناحك
وقال ابن عاشور: "كيفية إلصاقها بجناحه أن تباشر جلد جناحه بأن يدخلها في جيب قميصه حتى تماس بشرة جنبه، كما في الآية الأخرى: (وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء)". فائدة أخرى:
قال الزمخشري: "فإن قلت: قد جعل الجناح وهو اليد في أحد الموضعين مضموماً وفي الآخر مضموماً إليه، وذلك قوله: (واضمم إليك جناحك) وقوله: (واضمم يدك إلى جناحك) فما التوفيق بينهما؟
قلت: المراد بالجناح المضموم هو اليد اليمنى، وبالمضموم إليه اليد اليسرى وكل واحدة من يمنى اليدين ويسراهما: جناح". والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا