حكم تزويج المرأة نفسها ؟ هو أحد الأحكام الشرعية والفقهية والتي لا بدَّ من توضيحها وبيانها، فإنَّ الزواج هو اللبنة الأولى لتكوين الأسرة، وهو أمرٌ حثَّ عليه الدين الإسلامي، ووضَّح أحكامه والقواعد التي يجب أن يتَّبعها المُقبلون على الزواج من الرجال والنساء، كما بيَّن أحكام عقد النكاح وشروطه الأساسية، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على حكم تزويج المرأة لنفسها، كما سنذكر حكم عقد النكاح بدون ول، والشروط التي يجب توافرها بالولي. حكم تزويج المرأة نفسها؟
إنَّ حكم تزويج المرأة نفسها هو غير جائز ، حيث بيَّنت الشريعة الإسلامية ضرورة وجود ولي للمرأة عند القيام بعقد النكاح ، وقد أجمع أهل العلم من الشافعية والمالكية والحنابلة على أنَّ وجود الولي هو أمر أساسي لعقد الزواج ولا يجوز للمرأة تزويج نفسها، إلَّا أنَّ أبي حنيفة خالفهم الرأي في هذا الحكم، وإنَّ في قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " لا تزوِّجُ المرأةُ المرأةَ ولا تزوِّجُ المرأةُ نفسَها " [1] تأكيد على عدم جواز تزويج المرأة لنفسها، والله أعلم. [2]
حكم عقد الزواج بدون ولي
إنَّ حكم عقد الزواج الذي يتم بدون وجود ولي هو باطل ولك بحسب رأي جمهور العلماء، حيث أنَّه لا نكاح بدون ولي، وإنَّ وجوده شرط أساسي لثبات صحَّة هذا العقد، فيجب على المرأة أن تفوض أمر زواجها إلى وليها أي والدها فإن لم يكن موجودًا فجدها ثم ابنها ثم أخيها ثم بحسب ترتيب العصبة أي الميراث، وليس لها أن تزوّج نفسها فإن فعلت فإنَّ عقدها باطل ويستوجب التجديد والتوبة، والله أعلم.
حكم تزويج المرأة نفسها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإيجاب: وهو اللفظ الذي يقوله ولي الزوجة والذي يُعبِّر عن قبوله بتزويج وليَّته، مثل القول: "زوجتك فلانة". القبول: وهو اللفظ الصادر عن الزوج أو وليّه والذي يُعبِّر عن قبوله، وذلك مثل القول: "قبلت" أو ما شابه ذلك. وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن حكم تزويج المرأة نفسها ؟ كما بيَّن حكم العقد الذي يُقام بدون وجود ولي للمرأة، بالإضافة إلى ذكر الشروط الواجب توافرها في الولي، وشروط وأركان عقد النكاح. حكم تزويج المرأة نفسها؟ - موقع محتويات. المراجع
^
صحيح ابن ماجه, أبو هريرة، الألباني، 1539، صحيح. ^, مذاهب العلماء في تزويج المرأة نفسها, 18/09/2021
^, حكم زواج المرأة بغير ولي, 18/09/2021
^, تزويج المرأة نفسها, 18/09/2021
^, ملخّص مهم في أركان النّكاح وشروطه وشروط الوليّ, 18/09/2021
ما حكم تزويج المرأة نفسها بعقد زواج عرفي؟ - موضوع سؤال وجواب
وانظر الفتويين: 63279 ، 22277 والله أعلم. اسلام ويب محمد شريف عضو فعال عدد المساهمات: 222 نقاط: 274 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 09/02/2022 موضوع: رد: حكم تزويج المرأة نفسها الأحد فبراير 20, 2022 7:54 pm جزاك الله خيرا رشيد التلمساني المدير العام عدد المساهمات: 365 نقاط: 669 السٌّمعَة: 48 تاريخ التسجيل: 27/10/2016 موضوع: رد: حكم تزويج المرأة نفسها الأحد فبراير 20, 2022 9:19 pm محمد شريف كتب: جزاك الله خيرا آمين وإياكم _________________ لا حول و لا قوة إلا بالله حكم تزويج المرأة نفسها صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى إسلامي:: القسم الإسلامي العام:: منتدى الفتاوى الشرعية انتقل الى:
حكم تزويج المرأة الثيب نفسها بلا ولي
فهل تزويجها لنفسها صحيح؟ وهل عقد زواجي منها صحيح ؟ بارك الله فيكم ونفع بكم.
حكم تزويج المرأة نفسها؟ - موقع محتويات
استدلّوا بقوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) ، ومعنى قِوامة الرّجل على المرأة؛ أي القِيام على شؤونها، ورعايتها، وحمايتها، وإصلاحها، ومن هذه الرّعاية والقيام بمصالحها تولّي أمور تزويجها. استدلّوا بأنّ من صفات الوليّ المُشترَطة الذّكورة، وتولّي المرأة تزويج نفسها لا يجوز. استدلّوا بما رُوي عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: (أيُّما امرأةٍ نُكحتْ بغيرِ إذن وليّها، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فإن دخلَ بها فلهَا المهْرُ بما استحلّ من فرجِها، فإن اشتجروا فالسُّلطانُ وليّ من لا وليَّ لهُ). أدِلّة المُجيزين:
القائلون بجواز تزويج المرأة نفسها بظاهر الرّواية؛ الذي يقوم على الجواز المُطلَق للمرأة في تزويج نفسها؛ سواءً كان هذا الزّواج من الرّجل الكُفء، أم لم يكن زواجاً من كُفءٍ لها، استدلّ هؤلاء بقوله تعالى: (فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) ، وقوله تعالى: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ) ، وقوله تعالى: (حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ).
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي" رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال أيضاً: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. و روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها". وإلى هذا ذهب جماهير أهل العلم من السلف والخلف منهم مالك والشافعي وأحمد، وهو الحق الذي لا يجوز العدول عنه بحال، ويروى أيضاً عن عمر وعلي وابن عباس وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين. والأحق بتزويج المرأة أبوها ثم أبوه وإن علا، فإن لم يوجد فابنها ثم ابنه وإن نزل، ثم أخوها الشقيق ثم لأبيها ثم أبناء أخيها، ثم أبناء أخيها لأب، ثم العم الشقيق، ثم العم لأب، ولا يتنقل من قرابة إلى أخرى مما سبق إلا عند عدم وجودها أو عدم صلاحيتها، فإن عدمت الولي من هؤلاء فيزوجها السلطان (القاضي) لقوله صلى الله عليه وسلم: " فالسلطان ولي من لا ولي له".
الراجح في تزويج الثيب هو ما يستفاد مما جاء في الحديث النبوي الشريف من أن "الثيب تستأمر وأنها أحق بنفسها من وليها" وهذه الأحقية تشمل ضرورة إذنها ورضاها لتزويج وليها، وأنها لا تجبر على الزوج الكفؤ الذي يختاره لها الولي، وأنه يجبر على تزويجها بالكفؤ الذي تختاره عن طريق القضاء إذا رفض تزويجها به؛ لأنه يكون عاضلا. وأن إذنها للولي بتزويجها يجب أن يكون صريحا بالقول ولا يكفي سكوتها. وأنها إذا أرادت تزويج نفسها بعبارتها بأن تكون طرفا في عقد النكاح موجبة أو قابلة فيه فيشترط لها إذن الولي لأن هذا الإذن ورد في الأحاديث النبوية وعاما في كل نكاح، سواء كان في نكاح الثيب أو البكر كما في الحديث: "لا نكاح إلا بولي". وأنه إذا عضلها الولي بعدم إذنه لها بالزواج بالكفؤ أو بعدم تزويجه لها به، فلا يجوز لها أن تباشر النكاح بنفسها بل عليها مراجعة القاضي لتثبت العضل، ثم يأذن لها بأن تزوج نفسها أو يأذن للولي الذي يلي العاضل بتزويجها أو يزوجها القاضي.
الصفحة الرئيسية / وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي
وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحابته أجمعين، وبعد:
أسعد بكم وأرحّب بكم أحبتي زائري صفحة وكالة جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز للدراسات العليا والبحث العلمي..
إخوتي الأفاضل: إن الدراسات العليا والبحث ال
د. عبدالله بن نضال عداس
وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي
| وكالة الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي
أعلنت جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز ، عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عن فتح باب القبول في 31 برنامجًا للدراسات العليا لمرحلة الماجستير للعام الجامعي 1444 هـ، اليوم الأحد الموافق 17 أبريل الجاري. فتح باب القبول في 31 برنامجا للماجستير
وأوضحت عمادة الدراسات العليا بالجامعة ، أن التقديم على هذه البرامج من خلال بوابة قبول الدراسات العليا عبر الرابط التالي: ، ويستمر التقديم حتى نهاية يوم الاثنين 24/ 09/ 1443هـ الموافق 25 أبريل 2022. من جهته، أكد الدكتور سلطان بن عبدالرحمن المالكي، عميد عمادة الدراسات العليا، في تصريح له، حرص الجامعة على إتاحة مجموعة واسعة ونوعية من برامج الماجستير للمستفيدين في التخصصات الصحية والعلمية والإنسانية ضمن آلية قبول واضحة وتجربة مستفيد مميزة.
اﻷخبار | صحيفة جامعتي
كلمة العميد
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد بن عبدالله
أنشئت عمادة شؤون المكتبات بجامعة الأمير سطّام بن عبد العزيز عام 1432هـ بموجبة القرار رقم 17/64/1432، حيث تضم العمادة المكتبة المركزية داخل الحرم الجامعي وعدة مكتبات فرعية في كليات الجامعة المتفرعة والتي تحوي على مايزيد عن 60000
د. عيسى خلف سعد الدوسري
نبذة عن العمادة
أنشئت عمادة شؤون المكتبات بجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز بموجب قرار وزير التعليم العالي بالنيابة رقم 1232/أوتاريخ 14/6/1432هـ. وتعد من العمادات الخدمية التابعة لوكالة ا
موارد | جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز
استقبل عميد عمادة السنة التحضيرية الدكتور فهد بن شهيل العلوي ممثلي شركة فرسان الجزيرة للتعليم الأهلي المهندس عبدالرحمن بن داود الهذيلي نائب رئيس مجلس الإدارة و الأستاذ: منصور بن عبدالله الحسين و الأستاذ: حمادة محمد عبدالعزيز
حيث تم الترحيب بزوار العمادة وشرع سعادة العميد بنقاش حول ألية التعاون وتبادل الخبرات بين الجهتين
تعيين محاضر متعاقد من غير السعوديين على درجة أستاذ مساعد وهو على رأس العمل بالجامعة بعد حصوله على درجة الدكتوراه. التوصية بالموافقة على تعيين ثلاثة من أعضاء هيئة التدريس - المبتعثين - على رتبة أستاذ مساعد بالجامعة وهم:
د. يوسف بن محمد مقبول العلياني على وظيفة أستاذ مساعد بقسم الدراسات الاسلامية بكلية الآداب والعلوم في وادي الدواسر. د. نواف بن محمد خاتم المطيري على وظيفة أستاذ مساعد بقسم اللغة الإنجليزية بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج. د. نجلاء بنت نصير محمد الشريف على وظيفة أستاذ مساعد بقسم الدراسات الاسلامية بكلية التربية بالدلم. الموافقة على ترقية عدد من أعضاء هيئة التدريس لرتبة أستاذ وهم:
الدكتور / عصام بسيوني أبوشنب، بقسم الرياضيات بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج
الدكتور / محمد بن علي الكبيري، بقسم العلوم الإدارية والإنسانية بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالأفلاج. جامعه الامير سطام بن عبدالعزيز البوابه. الدكتور / كانجراج نالايا قويندر، بقسم الهندسة الكهربائية بكلية الهندسة بوادي الدواسر. الدكــتــورة / ســـعــاد بنت جابر الفيفي ، بقــــســـم الدراسات الإسلامية بكلية التربية بالخرج. الموافقة على ترقية عدد من أعضاء هيئة التدريس لرتبة أستاذ مشارك وهم:
الدكتور / عمرو رفعت تركي السنباطي، بقسم الرياضيات في كلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج.
الدكتور سعود بن عبدالله عبودي بقسم أمراض النساء والولادة بكلية الطب. الدكتور فراس بن عبدالقادر محمد الحلبي بقسم إصلاح الأسنان بكلية طب الأسنان. ثانياً) الموافقة على ترقية إثنان من أعضاء هيئة التدريس لرتبة أستاذ، وهم: الدكتور/ هشام بن جمعة محمد عبدالواحد بقسم الفيزياء بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج. الدكتور/ مشاري بن عياد العصيمي بقسم الكيمياء بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج. اﻷخبار | صحيفة جامعتي. ثالثاً) الموافقة على ترقية ثلاثة من أعضاء هيئة التدريس لرتبة أستاذ مشارك، وهم: الدكتور/ عبدالرحمن شيك بقسم المحاسبة بكلية إدارة الأعمال بالخرج. الدكتورة /أسماء بنت علي الموزان بقــــســـم اللغة العربية بكلية التربية بالخرج. الدكــتــور فـهــد بن شــــهيــــل الــــعـــــلوي بقــــســـم اللــغـــة الإنجلـــيزيــة بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج. رابعاً) الموافقة على تشكيل لجنتي تحكيم لتحكيم الإنتاج العلمي لعضوي هيئة تدريس من المتقدمين للترقية على رتبة أستاذ. خامساً) التوصية بالموافقة على نقل خدمات عدد من أعضاء هيئة التدريس (تخصص اللغة الإنجليزية) بالكلية التطبيقية بالخرج الى قسم اللغة الإنجليزية بكلية العلوم والدراسات الإنسانية بالخرج حسب الهيكلة الجديدة للجامعة.