وجه الأمير أحمد بن فهد بن سلمان، نائب أمير المنطقة الشرقية في السعودية، بتوفير مقر ثابت ونظامي لأأم زياد في الدمام، التي تعرضت للتنمر والتشهير بها عبر منصات التواصل الاجتماعي. بائعة الخضار المتنمر عليها في السعودية تكشف للعربية.نت وضعها. وشمل التوجيه لأمانة المنطقة الشرقية تجهيز مقر لها بشكل عاجل في أحد أسواق الخضار بالدمام. #السعودية.. نائب أمير منطقة الشرقية يوجه بسكن ومقر لبائعة الخضار #أم_زياد #البيان_القارئ_دائما
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) May 3, 2021
يذكر أن النيابة العامة استدعت الشخص الذي قام بتصوير ونشر المقطع للتحقيق معه وتطبيق الإجراءات النظامية بحقه.
مقطع بائعة الخضار والفاكهة اليوم
استدعت النيابة العامة في السعودية الشخص الذي صور ونشر مقطع فيديو لامرأة تقوم ببيع الخضار. وهاجم مغردون في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، مواطناً ظهر في مقطع فيديو نشره عبر حسابه على "سناب شات" يتنمر فيه على امرأة مسنة تبيع الخضار. هذا السلوك غير قانوني وفيه انتهاك للخصوصية و تشهير بهذه المرأة الضعيفة. مافيه أحد يختار يجلس بالشمس ترف.. ما حدها على الشمس إلا الحاجة. اللهم في هذه الليلة الشريفة ؛ نسألك ألا تجعلنا من القساة.. اللهم ليّن قلوبنا 🤲 — عبدالرحمن اللاحم (@allahimAB) May 2, 2021
واستنكر المواطن بيع المسنة الخضار في النهار بدلاً من التقديم للحصول على الضمان الاجتماعي، والجلوس في بيتها. مقطع بائعة الخضار اليوم. وأوضحت المحامية رحمة العوفي أن ما فعله مصور الفيديو يعد انتهاكاً لعدد من الأنظمة، منها "المساس بالحياة الخاصة عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة المزودة بالكاميرا، أو ما في حكمها والتشهير بالآخرين، وإلحاق الضرر بهم، عبر وسائل تقنيات المعلومات المختلفة"، وذلك بناء على المادة الثالثة من نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية، وهو ما تصل عقوبته إلى السجن عاما كاملا وغرامة نصف مليون ريال كحد أقصى. وأضافت: "ارتكب المصور كذلك مخالفة التحقيق مع شخص بدون وجهة حق، وتوجيه أسئلة تمس خصوصيته ومحاولة الإسقاط عليه في بلد الأمن والأمان والاستقرار، ونشر أفعاله على الإنترنت بمنظر غير لائق لما فيه من التدخل بحياة الغير بدون وجهة حق، مخالفاً المادة الرابعة والعشرين من نظام الإجراءات الجزائية التي تؤكد "أن رجال الضبط الجنائي هم الأشخاص الذين يقومون بالبحث عن مرتكبي الجرائم وجمع المعلومات والأدلة اللازمة للتحقيق وتوجيه الاتهام".
مقطع بائعة الخضار اليوم
فيديو تنمر على بائعة خضار في السعودية الذي انتشر بشكل كبير على مواقع التواصل الإجتماعي، وكانت بدايته على السناب شات ثم انتقل إلى موقع تويتر، وأثار جدلاً كبيراً بين النشطاء، الذي عبروا عن تضامنهم مع السيدة السعودية الذي ظهر صوتها في الفيديو وهي تبيع الخضار، لهذا سوف نقدم لكم بالفيديو الشخص الذي تَنمر على بائِعة الخُضار.
بدأ مقطع فيديو للتنمر على بائع خضار في السعودية انتشر بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي ، على سناب شات ثم انتقل إلى تويتر ، وأثار جدلا كبيرا بين النشطاء ، الذين عبروا عن تضامنهم مع المرأة السعودية التي ظهر صوتها في الفيديو. كانت تبيع الخضار ، لذا سنقدم لك في الفيديو الشخص الذي مارس التنمر على بائع الخضار. أخبار 24 | بائعة الخضار: غداً أتسلم مبسطي رسمياً.. وحقي الخاص سأتنازل عنه. فيديو يتنمر على بائع خضروات انتشر مقطع فيديو للتنمر على بائعة خضار في الشارع ، وسألها المواطن عن جنسيتها ، وسألها عن بعض الأسئلة حول الضمان الاجتماعي وهل تستفيد منه أم لا ، فقالت له المرأة أنها ليست كذلك. مسجلة ولا تستفيد منه ، ثم سألها مرة أخرى لماذا لا تستفيد من الضمان الاجتماعي بدلاً من البيع والبقاء في حرارة الشمس ، لتعذبك والحكومة تبحث عن راحتك ، ثم تتنمر عليها ويخبرها. أنك تريد أن يقول الناس عنك شيئًا مسكينًا ويشتروا منك ، ثم أظهر نفسه في الفيديو وقال الرجل إنه يكره الإنسان أن يكون في مجد الشمس عند الساعة الثانية بعد الظهر أنت تجلس في منتصف الشمس ، لذلك سنعرض لكم الآن مقطع فيديو للتنمر على بائع خضروات ، على النحو التالي:[1] هذا السلوك غير قانوني وانتهاك للخصوصية والتشهير بهذه المرأة الضعيفة.
اذا كان رب البيت بالطبل ضارب..... فما شيمت اهل البيت الا الرقص - YouTube
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا
إقرأ أيضاً: بالفيديو:«الجديد» ترصد «نميمة» عون ودياب عن الحريري: عم يكذّب وتأليف ما في!
اذا كان رب البيت للدف ضاربا
السؤال: ما حكم قول: "رب البيت"؟ "رب المنزل"؟
الإجابة: رب البيت ونحوه ينقسم أقساماً أربعة:
القسم الأول: أن تكون الإضافة إلى ضمير المخاطب في معنى لا يليق بالله
عز وجل مثل أن يقول: "أطعم ربك" فهذا منهي عنه لوجهين:
الوجه الأول: من جهة الصيغة لأنه يوهم معنى فاسداً بالنسبة لكلمة رب،
لأن الرب من أسمائه سبحانه، وهو سبحانه يُطعِم ولا يطعَم، وإن كان لا
شك أن الرب هنا غير الرب الذي يطعم ولا يطعم. الوجه الثاني: من جهة أنك تشعر العبد أو الأمة بالذل لأنه إذا كان
السيد ربّاً كان العبد مربوباً والأمة مربوبة. وأما إذا كان في معنى يليق بالله تعالى مثل أطع ربك كان النهي عنه من
أجل الوجه الثاني. القسم الثاني: أن تكون الإضافة إلى ضمير الغائب مثل ربه، وربها، فإن
كان في معنى لا يليق بالله كان من الأدب اجتنابه، مثل أطعم العبد ربه
أو أطعمت الأمة ربها، لئلا يتبادر منه إلى الذهن معنى لا يليق
بالله. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. وإن كان في معنى يليق بالله مثل أطاع العبد ربه وأطاعت الأمة ربها فلا
بأس بذلك لانتفاء المحذور. ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في حديث اللقطة في ضالة الإبل وهو
حديث متفق عليه: " حتى يجدها ربها "،
وقال بعض أهل العلم: إن حديث اللقطة في بهيمة لا تتعبد ولا تتذلل
كالإنسان، والصحيح عدم الفارق لأن البهيمة تعبد الله عبادة خاصة بها،
قال تعالى: { ألم تر أن الله يسجد له من
في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب}، وقال في العباد: { وكثير
من الناس} ليس جميعهم: { وكثير حق
عليه العذاب}.
اذا كان رب البيت بالطبل ضاربا
الإعدادات
إيقاف
المدة: 01:03
12/09/43
مسلسل #دنيا_تانيه تدور أحداث المسلسل في إطار درامي تشويقي، تتعرض مديرة مدرسة تدعى دنيا سالم لصدمة بعد غرق ابنها، وفقدان ابنها الثاني النطق بسبب صدمة وفاة أخيه، فتتهم زوجها حسام وتسعى لخلعه بعد اكتشافها خيانته لها مع أختها. اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد ابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:Facebook:
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة
أهلًا بك عزيزي السّائل، من خلال اطّلاعي على الشعر القديم، فإنّ البيت الشعريّ الذي يقول: إذا كان ربّ البيتِ للدُّف مولعًا فشيمة أهل المنزل كلّهم الرّقص هو للشاعر سبط بن تعاويذي، وقد عاش في زمن الأيوبيين إذ مدح القائد صلاح الدين الأيوبيّ. ويبدو أنّ ابن التّعاويذي قد عاش في زمنٍ يُعدّ فيه الرقص مبتذلًا، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع. أي إذا كان كبير القوم يهوى شيئًا ما " مبتذلًا"، فليس العجب في أن يكون عامّة القوم يُمارسون ذات الشيْ المبتذل، ومن هنا يؤكد الشاعر على ضرورة أن يكون القاد قدوةً حسنةً لقومه، فالرذعية ستماثله في أخلاقه إن كانت حسنة أو سيئة.
قالت:
واحد من الجمهور جالس يرقص ويلوح بيديه لداعرة طبعا فلما اشتد به الحماس
رمى بشماغه وراء ظهره...
طبعا
كانت تقصد أنه
في قمة الحماس
ولسان حالها
أنظروا للجانب المشرق في حركته العفوية
وهو في الحقيقة المرة
هو في أوج (........ )
وأترك ما بين القوسين لتكملوه
*****
واخر من الجمهور الكريم وصفته أنه يتراقص بين الصفوف طربا لتلك الفنانة الماهرة,,,
وكانت ماهرة جدا في وصف الجمهور لأبعد الحدود
فأكملت الأولى حديثها تعليقا على كلام الأخت السابق
لقد كانت جميلة جدا في تلك الحفلة
فأكملوا وصف حال جمهورها
وكيف هاج وماج طربا لها ولصوتها العذب
لا ليس صوتها فحسب!!!!!!! بل لأجزاء جسدها العارية
وكيف أنها تصف جملة من الرجال والنساء عن يمينها ويسارها خلال أداء حفلتها الغنائية
التي والله لن تزول قدمها وقدمهم وأقدامنا حتى نسأل عن تلك الجلسات ؟؟!!!! اذا كان رب البيت «السياسي» بالطبل ضارباً.. عون نموذجاً! - جنوبية. فتنقلب الضحكات حسرات هناك
هذا جزء نقل إلي من حال ذلك الجمهور
وما خفي كانت أعظم....
وأظن أن ما وردني نقطة في بحر,,,,, وما خلف الكواليس أمر و أدهى
فأردفت تلك الأخت والتي رمزت لها بالرمز " أ " بعد حديث طويل عن تلك الفنانة
وش عليها
أهم شئ إنها مبسوطة ومرتاحة البال....
قلت في نفسي
بعد كل هذا الموال للفنانة......
قلت
لتسألين يا فلانة عن هذا المجلس يوم القيامة إن لم تنكري هذا المنكر وبقيت مستأنسة بهذا الحديث صامتة
لها
بعز المؤمن
وأي راحة يرجوها من عصى الله عز وجل ؟؟!!!
يضيف:"هذا الخطاب يخلق ثقافة سيئة جدا للناس بشكل عام ولجمهور هؤلاء السياسيين بشكل خاص، لأن أي رئيس أو نائب أو وزير هي شخصية عامة يشاهدها كل الناس وحين يتلفظ بالشتائم فكأنه يبيح إستخدامها من الناس ويعممها"، مشددا على أنه "عندها لا يجب أن نستغرب إذا تخاطب الناس بالشتيمة والكلام النابي ، ويتحول المسؤول السياسي الذي يكيل السباب لخصمه إلى بطل أمام جمهوره لأنه تمكن من أخذ حقه بيده وبلغة عنيفة، وهذا الجمهور لا يحاسب زعيمه ولا يستبدله". يلفت عتريسي إلى أنه "قبل الطائف كانت هناك خصومة راقية، وبعد ذلك تسلمت الميليشيات الحكم على أساس ان تتأثر بتقاليد المؤسسات وتنضبط ضمن أطرها، وهذا ما لم يحصل بل نقلت ثقافتها الميليشياوية إلى مؤسسات الدولة، فالتراشق بالسلاح بين الميليشيات في الحرب الاهلية تحول بعد الطائف إلى تراشق سياسي بالشتائم وباتت كل القوى السياسية تتكلم لغة الميليشيات". طلال عتريسي